Sunan Dar Al Qutni

4744 - قَالَ عِيسَى: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ , وَالْآخَرُ عَنْ مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِهِ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سینگوں والے دو مینڈھے قربان کیے ، ایک اپنی اور اہل خانہ کی طرف سے اور دوسرا اپنی امت کے ان افراد کی طرف سے جو قربانی نہ کر سکے ۔

مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِهِ» ← «ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَحَدُهُمَا عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَالْآخَرُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عِيسَى: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ

4745 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , وَأَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ , قَالَا: نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِرْهَمٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , [ص:502] عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا دَخَلَ عَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ»

سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب ذوالحجہ کا عشرہ شروع ہو جائے اور تم میں سے کوئی شخص قربانی کرنے کا ارادہ رکھتا ہو، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے بال اور ناخن نہ تراشے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، [ص:147] ← عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ ← مالک بن أنس ← شُعْبَةُ، ← يَحْيَى بْنُ كَثِيرِ بْنِ دِرْهَمٍ ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَأَبُو رَوْقٍ الْهِزَّانِيُّ

4746 - حَدَّثَنَا أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ , نا أَبُو كَامِلٍ , نا الْحَارِثُ بْنُ نَبْهَانَ , نا عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَحَىَ ذَبْحُ الْأَضَاحِيِّ كُلَّ ذَبْحٍ كَانَ قَبْلَهُ». وَذَكَرَ صَوْمَ رَمَضَانَ وَالزَّكَاةَ وَالْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بِمِثْلِ ذَلِكَ

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قربانی ذبح کر نے کے عمل نے پہلے کی تمام قربانیوں کو ختم کر دیا ہے ۔ راوی نے اسی طرح رمضان کے روزوں ، زکاۃ اور جنابت کے غسل کا ذکر کیا۔

عَلِيٍّ، ← الشَّعْبِيِّ، ← عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ ← الحارث بن نبهان ← أَبُو کَامِلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← أَبِي

4747 - نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخَلَّالُ , نا الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ , نا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ , نا عُبَيْدٌ الْمُكْتِبُ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «نَسَخَ الْأَضْحَى كُلَّ ذَبْحٍ , وَصَوْمُ رَمَضَانَ كُلَّ صَوْمٍ , وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ كُلَّ غُسْلٍ , وَالزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ». [ص:507] خَالَفَهُ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ , عَنِ الْمُسَيِّبِ هُوَ ابْنُ شَرِيكٍ وَكِلَاهُمَا ضَعِيفَانِ , وَالْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ مَتْرُوكٌ

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قربانی نے ذبح کی تمام انواع منسوخ کر دی ہیں ، رمضان کے روزوں نے تمام روزے ، غسل جنابت نے تمام غسل اور زکاۃ نے تمام صدقات منسوخ کر دیے ہیں۔ مسیب بن واضح نے مسیب سے روایت کرتے ہوئے اس کی مخالفت کی ، اس سے مراد ابن شریک ہے اور وہ دونوں ضعیف راوی ہیں ، اور مسیب بن شریک متروک ہے ۔

عَلِيٍّ، ← مَسْرُوقٍ ← عَامِرٍ، ← عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← الْهَيْثَمُ بْنُ سَهْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخَلَّالُ

4748 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ تَمَامِ بْنِ صَالِحٍ النَّهْرَانِيُّ بِحِمْصَ , نا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ , نا الْمُسَيِّبُ بْنُ شَرِيكٍ , عَنْ عُتْبَةَ بْنِ يَقْظَانَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَسَخَتِ الزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ فِي الْقُرْآنِ , وَنَسَخَ صَوْمُ رَمَضَانَ كُلَّ صَوْمٍ , وَنَسَخَ غُسْلُ الْجَنَابَةِ كُلَّ غُسْلٍ , وَنَسَخَتِ الْأَضَاحِيُّ كُلَّ ذَبْحٍ». عُقْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ مَتْرُوكٌ أَيْضًا

سیدنا علی رضی اللہ عنہ ہی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: زکاۃ نے قرآن میں موجود تمام صدقات کی فرضیت کو منسوخ کر دیا ہے ، رمضان کے روزوں نے تمام روزوں کی فرضیت کو ، غسل جنابت نے تمام انواع کے غسل کی فرضیت کو اور قربانی کے عمل میں ذبح کی تمام انواح کو منسوخ کر دیا ہے ۔ عقبہ بن بقطان بھی متروک راوی ہے ۔

عَلِيٍّ، ← مَسْرُوقٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عُتْبَةُ بْنُ يَقْظَانَ ← الْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ، ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ تَمَامِ بْنِ صَالِحٍ النَّهْرَانِيُّ بِحِمْصَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الشَّافِعِيُّ

4749 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ , وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , أَنَّ عَيَّاشَ بْنَ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُمْ , عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ , حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ» , فَقَالَ الرَّجُلُ: فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ أَبِي أَوْ شَاةَ أَبِي وَأَهْلِي وَمَنِيحَتَهُمْ أَذْبَحُهَا؟ , قَالَ: «لَا وَلَكِنْ قَلِّمْ أَظْفَارَكَ وَقُصَّ شَارِبَكَ وَاحْلِقَ عَانَتَكَ فَذَلِكَ تَمَامُ أُضْحِيَّتِكَ عِنْدَ اللَّهِ»

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ایک ادمی نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا تو رسول اللہ ﷺ نے اس سے فرمایا: مجھے قربانی کے روز کو عید منانے کا حکم دیا گیا ہے اور اللہ تعالیٰ نے اس امت کے لیے یہ دن عید قرار دیا ہے ۔ اس نے کہا: اگر میں اپنے باپ کی دودھ دینے والی بکری کے سوا کچھ نہ پاؤں تو کیا اسے ذبح کر دوں ؟ آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں ، تاہم تو اپنے ناخن اور مونچھیں تراش لے اور زیر ناف بال صاف کر لے ، تو اللہ کے ہاں یہ عمل تیری قربانی کا درجہ حاصل کر لے گا۔

لَهُ رَسُولُ اللَّهِ «أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللَّهُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ» ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ ← عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ أَنَّ عَيَّاشَ بْنَ عَبَّاسٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4750 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ , نا شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ , [ص:508] نا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أُمِرْتُ بِالنَّحْرِ وَلَيْسَ بِوَاجِبٍ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مجھے قربانی کا حکم دیا گیا ہے ، لیکن یہ واجب نہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← جَابِرٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَّانِيُّ ← شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ [ص:508] ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدَانَ

4751 - نا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْكَرِيُّ , نا الْحُنَيْنِيُّ , نا أَبُو غَسَّانَ , نا قَيْسٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُتِبَ عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ , وَأُمِرْتُ بِصَلَاةِ الْأَضْحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا». قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْحُنَيْنِيُّ نا أَبُو نُعَيْمٍ نا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ جَابِرٍ مِثْلَهُ: كُتِبَ عَلَيَّ الْأَضْحَى

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ ہی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: مجھ پر قربانی کو فرض کیا گیا ہے لیکن تم پر اسے فرض نہیں کیا گیا، مجھے نماز چاشت کا حکم ہے لیکن تمہیں اس کا پابند نہیں کیا گیا۔ ہمیں حنینی نے بیان کیا ، ( انہوں نے کہا ) ہمیں ابو نعیم نے بیان کی ( انہوں نے کہا ) ہمیں حسن بن صالح نے بیان کیا اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے اسی کے مثل بیان کیا ( اس میں یہ الفاظ ہیں ) کہ مجھ پر نماز چاشت کو فرض کیا گیا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← جَابِرٍ ← قَيْسٍ ← أبو غسان، ← الْحُنَيْنِيَّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْكَرِيُّ

4752 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ طَاوُسٍ , [ص:509] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أُنْفِقَتِ الْوَرِقُ فِي شَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ نَحِيرَةٍ فِي يَوْمِ عِيدٍ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: عید کے روز جانور قربان کرنے میں صرف کی گئی رقم سے بہتر کوئی رقم نہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← طَاوُسٍ، [ص:207] ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

4753 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ , نا أَبِي , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِبِلِ الْجَلَّالَةِ أَنْ يُؤْكَلَ لَحْمُهَا , وَلَا يُشْرَبَ لَبَنُهَا , وَلَا يُحْمَلَ عَلَيْهَا إِلَّا الْأُدُمَ , وَلَا يُذَكِّيَهَا النَّاسُ حَتَّى تُعْلَفَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً»

سیدنا عبداللہ بن عمرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے نجاست خور اونٹنی کا گوشت کھانے ، اس کا دودھ پینے اور اس پر سواری کرنے سے منع فرمایا ہے ، البتہ اس کا چمڑا استعمال ہو سکتا ہے ۔ لوگ اسے ذبح کرنے سے پہلے چالیس دن تک باندھ کر رکھتے تھے ( تاکہ وہ کھلی رہ کر نجاست نہ کھا سکے ) ۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← أَبِي ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← أبو بكر بن زنجويه ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

4754 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , وَآخَرُونَ قَالُوا: نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ سَلَّامٍ الْعَطَّارُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدَيْلَ بْنَ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيَّ عَلَى جَمَلٍ أَوْرَقَ يَصِيحُ فِي فِجَاجِ مِنًى: «أَلَا إِنَّ الذَّكَاةَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ , أَلَا وَلَا تَعْجَلُوا الْأَنْفُسَ أَنْ تَزْهَقَ , وَأَيَّامَ مِنًى أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے بدیل بن ورقاء خزاعی کو ایک خاکستری رنگ کے اونٹ پر سوار کر کے بھیجا ، وہ منیٰ کے راستوں پر آوازیں لگا رہے تھے : خبردار ! حلق اور سینے ( کے درمیان ) میں ذبح کیا جائے ، خبردار جلد بازی نہ کرو ، کہیں ازدھام نہ ہو جائے ۔ منیٰ کے ایام کھانے پینے اور مباشرت کے ایام ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلٍ الْخُزَاعِيُّ، ← سعيد بن سلام العطار ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ وَآخَرُونَ

4755 - حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ , نا رِفَاعَةُ بْنُ هُرَيْرٍ , نا أَبِي , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَدِينُ وَأُضَحِّي؟ , قَالَ: «نَعَمْ فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيُّ». [ص:511] هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ , وَهُرَيْرٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يُدْرِكْهَا

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے پوچھا : اے اللہ کے رسول اللہ ! کیا میں قرض لے کر قربانی کر سکتی ہوں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ہاں کیونکہ ایسا قرض ادا کر دیا جاتا ہے ۔ یہ اسناد ضعیف ہے اور ھریر سے مراد ابن عبدالرحمان بن رافع بن خدیج ہیں ، اس کا سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے نہ تو سماع ثابت ہے اور نہ ہی اس نے ان کا زمانہ پایا۔

قُلْتُ ← عَائِشَةَ ← أَبِي ← رِفَاعَةُ بْنُ هُرَيْرٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← ابْنُ مُبَشِّرٍ