Sunan Dar Al Qutni

4555 - نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيُّ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , [ص:416] عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: «إِنَّمَا جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشُّفْعَةَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ , فَإِذَا قُسِمَ وَوَقَعَتِ الْحُدُودُ وَصُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعَةَ»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے تقسیم سے قبل ہر چیز میں شفعہ قرار دیا ہے ، لیکن جب تقسیم ہو جائے اور حدود متعین ہو کر راستے جدا جدا ہو جائیں تو شفعہ نہیں رہتا۔

جَابِرٍ ← أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348] ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ الرَّمَادِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى

4556 - نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , وَعُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ , قَالَا: نا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيِّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ , عَنْ حُذَيْفَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَجَازَ شَهَادَةَ الْقَابِلَةِ». مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنَ الْأَعْمَشِ بَيْنَهُمَا رَجُلٌ مَجْهُولٌ

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے دایہ کی گواہی کو جائز قرار دیا ۔ محمد بن عبدالملک نے اس حدیث کو اعمش سے نہیں سنا، ان دونوں کے درمیان ایک مجہول آدمی ہے ۔

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَعْمَرٍ هُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيِّ ← أحمد بن القاسم بن مساور ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ وَعُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ

4557 - نا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَا: نا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ , عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَائِنِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي وَائِلٍ , عَنْ حُذَيْفَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَجَازَ شَهَادَةَ الْقَابِلَةِ»

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے دایہ کی گواہی کو جائز قرار دیا ۔

حُذَيْفَةَ ← أَبِي وَائِلٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَائِنِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ← وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ ← عمر بن الحسن،

4558 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ , نا عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ , عَنْ أَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ جَائِزَةٌ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ»

عبداللہ بن نجی سے مروی ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: بچے کے چیخنے ( رونے ) کے متعلق دایہ کی گواہی جائز ہے ۔

«شَهَادَةُ الْقَابِلَةِ جَائِزَةٌ عَلَى الِاسْتِهْلَالِ» ← عَلِيٍّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ← جَابِرٍ ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّوَّافُ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ الشَّيْبَانِيُّ

4559 - ثنا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ , نا بَقِيَّةُ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ , عَنْ عَطَاءٍ , [ص:418] عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: «أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فِي النِّكَاحِ»

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے نکاح کے لیے ایک آدمی اور دو عورتوں کی گواہی جائز قرار دی۔

«أَجَازَ رَسُولُ اللَّهِ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فِي النِّكَاحِ» ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← عَطَاءٍ، [ص:16] ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← شُعْبَةُ، ← بَقِيَّةُ ← عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ← عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

4560 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , نا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ , عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ , عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ خِلَاسٍ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , «أَنَّهُ فَرَضَ لِامْرَأَةٍ وَخَادِمِهَا اثْنَا عَشَرَ دِرْهَمًا , لِلْمَرْأَةِ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْخَادِمِ أَرْبَعَةٌ وَدِرْهَمَانِ مِنَ الثَّمَانِيَةِ لِلْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ»

خلاس سے مروی ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک عورت اور اس کے خادم کے لیے بارہ درہم وظیفہ مقرر فرمایا، عورت کے لے آٹھ اور خادم کے لیے چار درہم ، اور آٹھ میں سے دو درہم روئی اور سن کے لیے ہیں ۔

خِلَاسٍ، ← قَتَادَةَ ← الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، ← الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ ← يحيى بن اليمان ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةِ

4561 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَأَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , وَقَتَادَةَ , وَحُمَيْدٍ , وَسَمَّاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , أَنَّ رَجُلًا أَعْتَقَ سِتَّةَ مَمْلُوكِينَ لَهُ عِنْدَ مَوْتِهِ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ , «فَأَقْرَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ اثْنَيْنِ وَرَدَّ أَرْبَعَةً فِي الرِّقِّ»

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے مرتے وقت اپنے چھ غلام آزاد کیے ، ان کے علاوہ اس پاس مال نہیں تھا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان میں قرعہ ڈال کر دو کو آزاد کر دیا اور چار کو غلام ہی رکھا۔

الْحَسَنِ، ← عمران بن حصين وقتادة وحميد وسماك بن حرب ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَأَيُّوبَ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

4562 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ , نا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ , نا اللَّيْثُ , عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , وَعَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ: تُوُفِّيَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَتَرَكَ سِتَّةً أَعْبُدٍ لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ فَأَعْتَقَهُمْ جَمِيعًا عِنْدَ مَوْتِهِ , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَجَزَّأَهُمْ ثَلَاثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ أَقْرَعَ بَيْنَهُمْ فَأَعْتَقَ الثُّلُثَ وَأَرَقَّ الثُّلُثَيْنِ». قَالَ: وَأَخْبَرَنِي اللَّيْثُ , عَنْ جَرِيرٍ , عَنِ الْحَسَنِ. وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَ ذَلِكَ

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک انصاری شخص کی وفات ہوئی تو اس نے چھے غلام چھوڑے ، اس کے پاس ان کے سوا کوئی مال نہیں تھا، تو اس نے اپنی وفات کے وقت ان سب کو آزاد کر دیا۔ یہ بات رسول اللہ ﷺ کے گوش گزار کی گئی تو آپ ﷺ نے تین حصوں میں بانٹ کر قرعہ اندازی کی اور ایک تہائی ( یعنی دو ) کو آزاد کر دیا اور دو تہائی ( یعنی چار ) کو غلام ہی رہنے دیا۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← أَيُّوبَ، ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← أَيُّوبَ، ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ← محمد بن عمرو بن البختري،

4563 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَمَّادِ الْأَيْلِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , نا اللَّيْثُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ تَوْبَةَ بْنِ نَمِرٍ , عَنْ جَعْفَرٍ الدِّمَشْقِيِّ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِي أُمَامَةَ , قَالَ: أَعْتَقَ رَجُلٌ سِتَّةَ أَرْؤُسٍ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُمْ , فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَتَغَيَّظَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَسْهَمَ عَلَيْهِمْ فَأَخْرَجَ ثُلُثَهُمْ»

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نے چھ غلام آزاد کیے ، اس کے پاس ان کے علاوہ کوئی مال نہیں تھا۔ جب اس بات کا نبی ﷺ کو پتہ چلا تو آپ ﷺ اس پر ناراض ہوئے ، پھر آپ ﷺ نے ان میں قرعہ ڈال کر دو کو آزاد کر دیا۔

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← الْقَاسِمِ، ← جَعْفَرٍ الدِّمَشْقِيِّ ← تَوْبَةَ بْنِ نَمِرٍ ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← اللَّيْثُ ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← عبد الله بن حماد الأيلي ← محمد بن حمدويه المروزي

4564 - نا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ [ص:420] ح وَنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ , نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا وَكِيعٌ , وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي مُعَاوِيَةَ , قَالَا: نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , قَالَتْ: جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ وَإِنَّهُ لَا يُعْطِينِي مَا يَكْفِينِي وَيَكْفِي بَنِيَّ إِلَّا أَنْ آخُذَ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ فِي ذَلِكَ؟ , قَالَ: «خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي أَوْلَادَكِ بِالْمَعْرُوفِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ روایت کرتی ہیں کہ ابو سفیان کی بیوی ہند بنت عتبہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! ابو سفیان بخیل آدمی ہے ، مجھے اتنا خرچہ بھی نہیں دیتا جو مجھے اور میرے بیٹوں کو کفایت کرے ، سوائے اس کے کہ میں اس کی لاعلمی میں کچھ لے لوں، کیا ایسا کرنے میں مجھ پر گناہ ہے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: تم اتنا لے سکتی ہو جو دستور کے مطابق تمہیں اور تمہاری اولاد کو کفایت کر سکے ۔

جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ امْرَأَةُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ: ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لِأَبِي مُعَاوِيَةَ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← وَنا أَبُو عُثْمَانَ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ ← هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ [ص:420] ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ

4565 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , نا ابْنُ فُضَيْلٍ , نا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذِهِ حَرَمُ اللَّهِ حَرَّمَهَا يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَوَضَعَ هَذَيْنِ الْجَبَلَيْنِ , لَمْ يَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي وَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ أَنْ لَا يُحْصَدَ شَوْكُهَا وَلَا يُنَفَّرَ صَيْدُهَا وَلَا يُخْتَلَى خَلَاءُهَا , وَلَا تُرْفَعَ لُقَطَتُهَا [ص:421] إِلَّا لِمُنْشِدٍ» , فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ لَا صَبْرَ لَهُمْ عَنِ الْإِذْخِرِ لِقَيْنِهِمْ وَأَبْيَاتِهِمْ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِلَّا الْإِذْخِرَ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اس شہر( مکہ ) کو اللہ نے اس دن سے حرم قرار دے رکھا ہے جس دن اس نے زمین و آسمان کو پیدا کیا اور ( مکہ کے گرد ) ان دو پہاڑوں کو گاڑا۔ یہ نہ تو مجھے سے پہلے کسی کے لیے حلال تھا اور نہ میرے بعد کسی کے لیے حلال ہو گا، میرے لیے بھی دن کا کچھ وقت ہی حلال ہوا تھا۔ یہاں کی گھاس نہیں کاٹی جا سکتی ، یہاں کا شکار نہیں بھگایا جا سکتا، یہاں کے کانٹے ( درخت) نہیں اکھاڑے جا سکتے ، یہاں سے گری پڑی چیز نہیں اٹھائی جا سکتی ، صرف اعلان کرنے والا اٹھا سکتا ہے ۔ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اہل مکہ کا اذخر ( بوٹی ) کے بغیر گزارہ نہیں، یہ ان کے سوناروں اور گھروں کے کام آتی ہے ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: سوائے اذخر کے ( یعنی اسے کاٹنے کی اجازت ہے ) ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← ابْنُ فُضَيْلٍ، ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

4566 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , وَرَبِيعَةُ , عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ , قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللُّقَطَةِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ , قَالَ: «اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا وَعَرِّفْهَا سَنَةً , فَإِنْ لَمْ تُعْرَفْ فَاسْتَغِنْ بِهَا وَلْتَكُنْ وَدِيعَةً عِنْدَكَ , فَإِنْ جَاءَ لَهَا طَالِبٌ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ فَأَدِّهَا إِلَيْهِ» , وَسَأَلَهُ عَنْ ضَالَّةِ الْإِبِلِ , قَالَ: «مَا لَكَ وَمَا لَهَا دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأْكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا» , وَسَأَلَهُ عَنِ الشَّاةِ , فَقَالَ: «خُذْهَا فَإِنَّهَا لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ»

سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ سے گرے پڑے سونا چاندی کے متعلق پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اس کی تھیلی اور منہ بند کو پہچان لو اور ایک سال تک اس کا اعلان کراؤ، اگر کوئی اس کا طالب نہ ہو تو اسے اپنے مال میں شامل کر لو، لیکن یہ بہ طور امانت رہے گا، جب کبھی اس کا طالب آئے تو اسے واپس کرنا ہوگا۔ سائل نے آپ ﷺ سے گمشدہ اونٹ کے متعلق پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: تجھے اس سے کیا غرض ؟ اس کا جوتا اور اس کا مشکیزہ اس کے ساتھ ہوتا ہے ، وہ تب تک خود ہی پانی پی سکتا ہے اور درختوں کے پتے کھا سکتا ہے جب تک کہ اس کا مالک اسے ڈھونڈ نہ لے ۔ سائل نے آپ ﷺ سے گمشدہ بکری کے متعلق پوچھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: اسے پکڑ لو، کیونکہ وہ یا تو تمہاری ہے ، یا تیرے بھائی کی ، یا پھر بھیڑیے کی ( یعنی اگر تم اسے نہیں پکڑو گے تو یا کوئی اور پکڑ لے گا، یا پھر بھیڑیا کھا جائے گا ) ۔

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← يَزِيدَ مَوْلَی الْمُنْبَعِثِ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَهْمِيُّ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ← علي بن محمد المصري،