Sunan Dar Al Qutni

4154 - نا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْغَازِيُّ , نا طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ قَبِيصَةَ , نا سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ , [ص:173] نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے ، وہ ان کے دادا سے رایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے یوم النحر کے خطبے میں ارشاد فرمایا: کسی وارث کے حق میں وصیت جائز نہیں ، ہاں اگر ورثاء چاہیں ( تو ہو سکتی ہے ) ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ [ص:173] ← سَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ ← طَاهِرُ بْنُ يَحْيَى بْنِ قَبِيصَةَ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الْغَازِيُّ

4155 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ , نا أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ , نا أَبِي , نا يُونُسُ , عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْوَرَثَةُ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: کسی وارث کے حق میں وصیت جائز نہیں ، سوائے اس صورت کے کہ ورثاء ایسا چاہیں ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← يُونُسَ ← أَبِي ← أَبُو عُلَاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ

4156 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نا أَبُو الْجَمَاهِرِ , نا الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «رَكِبَ إِلَى قُبَاءٍ يَسْتَخِيرُ فِي مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ , فَأَنْزَلَ اللَّهُ أَنْ لَا مِيرَاثَ لَهُمَا»

عطا بن یسار روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ چچی اور خالہ کی میراث کے متعلق استخارہ کی غرض سے قباء میں تشریف لے گئے تو اللہ تعالیٰ نے آپ پر وحی نازل فرمائی کہ ان کا حصہ نہیں ہے ۔

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← أَبُو الْجُمَاهِرِ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

4157 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ , وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا أَجِدُ لَهَا شَيْئًا». لَيْسَ فِيهِ عَطَاءُ بْنُ يَسَارٍ

عبدالرحمان بن زید بن اسلم سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میں اس ( چچی یا خالہ ) کے لیے کوئی حصہ نہیں پاتا ۔ اس میں عطاء بن یسار کا ذکر نہیں ہے ۔

حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ وَهِشَامُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4158 - نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الْمُكْرِمِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ الزُّبَيْرُ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِينَا {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} [الأحزاب: 6] , كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ آخَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ , فَلَمْ نَكُنْ نَشُكُّ أَنَّا نَتَوَارَثُ لَوْ هَلَكَ كَعْبٌ وَلَيْسَ لَهُ مَنْ يَرِثُهُ لَظَنَنْتُ أَنِّي أَرِثُهُ , وَلَوْ هَلَكْتُ كَذَلِكَ يَرِثُنِي حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ "

سیدنا زیبر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ یہ آیت ہمارے متعلق نازل ہوئی : ( و اولو الارحام بعضھم اولی ببعض فی کتاب اللہ ) " کتاب اللہ کی رو سے عام مومنین و مہاجرین کی بہ نسبت ) رشتے دار ایک دوسرے کے زیادہ حق دار ہیں ۔ نبی ﷺ نے مہاجرین و انصار کے مابین بھائی چارہ قائم کیا اور ہمیں اس میں چنداں شک نہیں تھا کہ ہم ایک دوسرے کے وارث ہیں، مجھے یقین تھا کہ اگر کعب رضی اللہ عنہ فوت ہوئے تو میرے علاوہ ان کا کوئی وارث نہیں ہو گا اور اگر میں فوت ہوا تو وہ میرے وارث ہوں گے ، یہاں تک کہ یہ آیت نازل ہو گئی ۔

أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ صَدَقَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ أَبُو جَعْفَرٍ التِّرْمِذِيُّ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ الْمَكْرَمِيُّ

4159 - نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَطَنِيُّ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ , نا الرَّبِيعُ بْنُ تَغْلِبَ , نا مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعِ الْبَاهِلِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , [ص:175] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ , فَقَالَ: «لَا أَدْرِي حَتَّى يَأْتِيَنِي جِبْرِيلُ» , ثُمَّ قَالَ: «أَيْنَ السَّائِلُ عَنْ مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ؟» فَأَتَى الرَّجُلُ , فَقَالَ: «سَارَّنِي جِبْرِيلُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُمَا». لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ مَسْعَدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ چچی اور خالہ کی وراثت کے متعلق پوچھا گیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: مجھے معلوم نہیں ، جبرائیل علیہ السلام آئیں گے تو پوچھوں گا ۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: چچی اور خالہ کی وراثت کے متعلق سوال کرنے والا کہاں ہے ؟ وہ آدمی آیا تو آپ ﷺ نے فرمایا: مجھے جبرائیل علیہ السلام نے بتایا ہے کہ ان کا کوئی حصہ نہیں ہے ۔ محمدبن عمرو سے صرف مسعدہ نے اسے مسند روایت کیا ہے اور وہ ضعیف راوی ہے ، اس حدیث کا مرسل ہونا صحیح ہے ۔

مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ ضَعِيفٌ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ. ← «سَارَّنِي جِبْرِيلُ أَنَّهُ لَا شَيْءَ لَهُمَا». لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ مَسْعَدَةَ ← مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ؟» فَأَتَى الرَّجُلُ ← "أَيْنَ السَّائِلُ ← «لَا أَدْرِي حَتَّى يَأْتِيَنِي جِبْرِيلُ» ثُمَّ ← مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348] ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ← مَسْعَدَةُ بْنُ الْيَسَعَ الْبَاهِلِيُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ تَغْلِبَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ الْأَنْصَارِيُّ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَطَنِيُّ

4160 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ , نا ابْنُ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ , عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

اختلاف سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ ) حدیث کے مثل مروی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← بحر بن نصر ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4161 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: قَالَ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِجَلِيسٍ لَهُ: «هَلْ تَدْرِي كَيْفَ قَضَى عُمَرُ فِي [ص:176] الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ؟» , قَالَ: لَا , قَالَ: " فَإِنِّي لَأَعْلَمُ خَلْقِ اللَّهِ كَيْفَ كَانَ قَضَى فِيهِمَا عُمَرُ: جَعَلَ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ وَالْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ "

شعبی بیان کرتے ہیں کہ زیاد بن ابی سفیان نے اپنے ساتھ بیٹھے شخص سے کہا: کیا تم جانتے ہو کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے چچی اور خالہ کا فیصلہ کیسے کیا تھا؟ اس نے کہا: نہیں۔ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ! میں سب سے زیادہ جانتا ہوں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کیسے فیصلہ کیا تھا، آپ ﷺ نے خالہ کو ماں اور چچی کو باپ کے قائم مقام قرار دیا تھا۔

لَا۔ ← زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِجَلِيسٍ لَهُ: «هَلْ تَدْرِي كَيْفَ قَضَى عُمَرُ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ؟» ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← مالك بن يحيى ← علي بن محمد المصري،