Sunan Dar Al Qutni

4083 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ مِهْرَانَ السَّوَّاقُ , نا أَبُو النَّصْرِ الْفَقِيهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ , نا أَبُو غَسَّانَ , نا شَرِيكٌ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ جَابِرٍ , رَفَعَهُ قَالَ: «لَا نَرِثُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَلَا يَرِثُونَا إِلَّا أَنْ يَرِثَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ , وَتَحِلُّ لَنَا نِسَاؤُهُمْ وَلَا تَحِلُّ لَهُمْ نِسَاؤُنَا»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ مرفوعاً بیان کرتے ہیں ( یعنی رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ) کہ ہم اہل کتاب کے وارث نہیں ہوں گے اور نہ وہ ہمارے وارث ہیں ، سوائے اس صورت کے کہ آدمی اپنے غلام یا لونڈی کا وارث ہو۔ اور اہل کتاب کی عورتیں ہمارے ( نکاح کے ) لیے حلال ہیں لیکن ہماری عورتیں ان کے لیے حلال نہیں ہیں۔

جابر رفعه ← الْحَسَنِ، ← أَشْعَثَ، ← شَرِيکٍ ← أبو غسان، ← أَبُو النَّصْرِ الْفَقِيهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ ← علي بن محمد بن يحيى بن مهران السواق،

4084 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْقَلَانِسِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , نا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى مُخْتَلِفَتَيْنِ» , قَالَ: «وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ , وَهُوَ يَرِثُ مِنْ عَقْلِهَا وَمَالِهَا إِلَّا أَنْ يَقْتُلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ , فَإِنْ هُوَ قَتَلَهُ عَمْدًا لَمْ تَرِثْ مِنْ مَالِهِ وَلَا مِنْ دِيَتِهِ شَيْئًا , فَإِنْ قَتَلَ خَطَأً وَرِثَ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ تَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ شَيْئًا» . [ص:133]

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: دو مختلف مذاہب کے لوگ باہم وارث نہیں ہوں گے ۔ فرمایا: عورت اپنے خاوند کی دیت اور مال کی وارث بنے گی اور خاوند اپنی بیوی کی دیت اور مال کا وارث بنے گا، بشرطیکہ ان دونوں میں سے کوئی اپنے شریک حیات کو قتل نہ کرے ۔ لیکن اگر وہ اسے جان بوجھ کر قتل کر دے تو وہ اس کے مال اور دیت کا وارث نہیں بنے گا اور اگر اس کے ہاتھوں وہ غلطی سے قتل ہو جائے تو ( اس صورت میں وہ ) مال کا وارث تو ہو گا لیکن دیت کا نہیں۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْقَلَانِسِيُّ

4085 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْقَلَانِسِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , نا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

اختلاف سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ ) حدیث کے مثل ہی مروی ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَتْحِ الْقَلَانِسِيُّ

4086 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا الْوَلِيدُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ , عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ «أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَتِهِ».

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ضحاک بن سفیان کے نام مراسلہ لکھا کہ اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کی دیت کا وارث نہ بنایا جائے ۔

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ ← زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ ← الْوَلِیْدُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حَسَّانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

4087 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصُّورِيُّ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشُّعَيْثِيُّ , عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , أَنَّ زُرَارَةَ بْنَ جُزِيٍّ أَوْ حَزْنٍ - شَكَّ الصُّورِيُّ [ص:134] قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَتَبَ إِلَى الضَّحَّاكِ بْنِ سُفْيَانَ أَنْ يُوَرِّثَ» مِثْلَهُ. وَرَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ هِنْدَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ زُرَارَةَ بْنِ جُزِيٍّ , عَنِ الْمُغِيرَةِ فَذَكَرَهُ

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ زرارہ بن جزی یا حزن ( صوری کو والد کے نام میں شک ہوا ہے ) نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے بیان کیا : رسول اللہ ﷺ نے ضحاک بن سفیان کو لکھا تھا کہ وہ وارث بنائیں ۔ اس حدیث کو زہیر بن ہند نے شعبی سے ، انہوں نے مکحول سے ، انہوں نے زرارہ بن جزی سے اور انہوں نے سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے ۔

لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: ← الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ زُرَارَةَ بْنَ جُزِيٍّ أَوْ حَزْنٍ شَكَّ الصُّورِيُّ [ص:134] ← زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصُّورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

4088 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , نا ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: «كَانَ قَتْلُ أَشْيَمَ خَطَأً»

امام زہری رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اشیم کا قتل ، قتل خطا تھا۔

«كَانَ قَتْلُ أَشْيَمَ خَطَأً» ← أَنَسٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ،

4089 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا خَلَفُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ أَخْبَرَهُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَامَ فَسَأَلَ: هَلْ عِنْدَ أَحَدٍ عِلْمٌ بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِيرَاثِ الْمَرْأَةِ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا؟ , فَقَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ: أَنَا عِنْدِي فِي ذَلِكَ عِلْمٌ قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَتَبَ إِلَيْنَا أَنْ نُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ عَقْلِ زَوْجِهَا أَشْيَمَ». [ص:136]

سعید بن مسیب روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور پوچھا: خاوند کی دیت میں عورت کی وراثت کے متعلق کسی کو رسول اللہ ﷺ کے فیصلے کا علم ہے ؟ تو ضحاک بن سفیان نے کہا: اس بارے میں پاس علم ہے ، رسول اللہ ﷺ نے ہمیں مراسلہ لکھا تھا کہ ہم اشیم ضبابی کی بیوی کو اس کے خاوند اشیم کی دیت کا وارث بنائیں ۔

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← خلف بن محمد الواسطي ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

4090 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , وَابْنِ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ , قَالَ: " مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ , فَهَلْ سَمِعَ مِنْكُمْ أَحَدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ , ثَمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ. وَقَالَ: فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ , زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ قَتْلُهُ خَطَأً.

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میری یہی رائے ہے کہ دیت عصبہ کا حق ہے ، کیونکہ دیت ادا بھی وہی کرتے ہیں ، کیا کسی نے رسول اللہ ﷺ سے اس سلسلے میں کچھ سن رکھا ہے ؟ پھر راوی نے اسی ( گزشتہ ) حدٰیث کے مثل ہی بیان کی ۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اسے قبول کیا ۔ ابن جریج نے ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے کہ اشیم کا قتل ؛ قتل خطا تھا۔ ( عصبہ سے مراد میت کے وہ رشتے دار جن کا میراث میں حصہ مقرر نہ ہو بلکہ انہیں ذوی الفروض ، یعنی جن کے حصے مقرر ہوں ، ان کے ترکہ میں سے حصہ ملتا ہو ) ۔

نَحْوَهُ. وَقَالَ: فَأَخَذَ بِذَلِكَ عُمَرُ زَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَكَانَ قَتْلُهُ خَطَأً. ← مِنْكُمْ أَحَدٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ثَمَّ ← مَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ لِأَنَّهُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ فَهَلْ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مَعْمَرٌ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

4091 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ , قَالَ: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا , حَتَّى قَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ: كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: دیت عاقلہ کے لیے ہے اور عورت خاوند کی دیت سے وارث نہیں ہوتی ۔ پھر ضحاک بن سفیان نے بیان کیا کہ رسول الہ ﷺ نے مجھے یہ لکھا تھا۔ ( بقیہ ) حدیث اسی کے مثل ہے ۔ ( عاقلہ سے مراد باپ کی طرف کے وہ رشتے دار جو دیت کی ادائیگی میں شریک ہوں ) ۔

إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ مِثْلَهُ ← الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ: ← الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا، حَتَّى ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ

4092 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى , نا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , قَالَ: «الدِّيَةُ تُقْسَمُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ فَيَرِثُ مِنْهَا كُلُّ وَارِثٍ»

عامر روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: دیت کو اللہ تعالیٰ کے طے کردہ فرائض کے مطابق تقسیم کیا جائے گا اور اس سے ہر وارث کو حق ملے۔

«الدِّيَةُ تُقْسَمُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ فَيَرِثُ مِنْهَا كُلُّ وَارِثٍ» ← عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ← عَامِرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ ← عَلِي بْنُ عَاصِمٍ، ← مالك بن يحيى ← علي بن محمد المصري،

4093 - نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى جِئْنَا امْرَأَةً بِالْأَسْوَافِ وَهِيَ جَدَّةُ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَزُرْنَاهَا ذَلِكَ الْيَوْمَ فَرَشَّتْ لَنَا صُوَرًا فَقَعَدْنَا تَحْتَهُ بَيْنَ نَخْلٍ وَذَبَحَتْ لَنَا شَاةً وَعَلَّقْتُ لَنَا قِرْبَةً مِنْ مَاءٍ فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَتَحَدَّثُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ بِابْنَتَيْنِ لَهَا , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ أَوْ قَالَتْ: سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قُتِلَ مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ وَقَدِ اسْتَفَاءَ عَمُّهُمَا مَالَهُمَا وَمِيرَاثَهُمَا كُلَّهُ فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالًا إِلَّا أَخَذَهُ , فَمَا تَرَى يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَوَاللَّهِ مَا تُنْكَحَانِ أَبَدًا إِلَّا وَلَهُمَا مَالٌ , وَقَالَ: فَقَالَ: «يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ» , فَنَزَلَتْ سُورَةُ النِّسَاءِ وَفِيهَا {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء: 11] الْآيَةَ , فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ادْعُوا لِي الْمَرْأَةَ وَصَاحِبَهَا» , فَقَالَ لِعَمِّهَا: «أَعْطِهِمَا الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَلَكَ»

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ ﷺ کے ساتھ روانہ ہوئے ، یہاں تک کہ ہم اسواف مقام پر ایک عورت کے پاس پہنچے وہ خارجہ بن زید بن ثابت کی دادی تھی، ہم اس دن اس سے ملنے گئے تھے۔ اس نے ایک چٹائی پر پانی کے چھینٹے مارکر (ہمارے بیٹھنے کے لیے اسے نرم کیا ) لیکن ہم اس کے نیچے کھجور کے سامنے بیٹھ گئے۔ اس نے ہمارے لیے ایک بکری ذبح کی اور ایک مشکیزہ لٹکا دیا۔ ہم باتیں کر رہے تھے کہ اتنے میں ایک عورت اپنی دو بیٹیوں کے ساتھ آئی اور کہنے گی: اے اللہ کے رسول ! یہ ثابت بن قیس ( سعد بن ربی) کی بیٹیاں ہیں جو غزوة أحد کے روز آپ کے ساتھ جہاد کرتے) شہید ہوگئے تھے، انہوں نے جو بھی ترکہ چھوڑا، ان کے چچا نے سارا مال و میراث ہڑپ کرلیا ہے، اس اللہ کے رسول! مال ہو گا تو ان کے نکاح ہوں گے، آپ کیا فرماتے ہیں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: اس بارے میں اللہ ہی فیصلہ کرے گا۔ چنانچہ سورۃ النساء نازل ہوئی اور اس میں یہ احکام تھے۔ (یو صیکم اللہ فی اولاد کم للذکر مثل حظ الانثیین ......... الخ ’’ تمہاری اولاد کے بارے میں انہیں ہدایت کرتا ہے کہ مردکا حصہ دو عورتوں کے برابر ہے، اگر میت کی وارث )رو سے زائد لڑکیاں ہوں تو انہیں ترکے کا دو تہائی دیا جائے اور اگر ایک ہی ان کی وارث ہو تو آدھا تر کہ اس کا ہے۔ اگر میت صاحب اولاد ہو تو اس کے والدین میں سے ہر ایک کوتر کے کا چھٹا حصہ ملنا چاہیے اور اگر وہ صاحب اولاد نہ ہو اور والد ین ہی اس کے وارث ہوں تو ماں کو تیسرا حصہ دیا جائے اور اگر میت کے بہن بھائی بھی ہوں تو ماں چھٹے حصہ کی حق دار ہو گی ۔ (یہ سب تھے اس وقت نکالے جائیں گے جبکہ میت نے جو وصیت کی ہو وہ پوری کر دی جائے اور جو اس پر قرض ہو وہ بھی ادا کر دیا جائے ۔ تم نہیں جانتے کہ تمہارے ماں باپ اور تمہاری اولاد میں سے کون بہ لحاظ نفع تم سے قریب تر ہے۔ یہ حصے الله تعالی نے مقرر کر دیے ہیں، اور اللہ یقینا سب حقیقتوں سے واقف اور ساری مصلحتوں کا جاننے والا ہے ۔ " پھر رسول اللہ ﷺ نے مجھ سے فرمایا: اس عورت کو اور اس آدمی ( یعنی لڑکیوں کے چچا ) کو میرے پاس لاؤ۔ ( اسے آپ کے سامنے پیش کیا گیا ) تو آپ ﷺ نے ( اس سے ) فرمایا: ان لڑکیوں کو دو تہائی اور ان کی والدہ کو آٹھواں حصہ دے دو، اور جو بچ جائے وہ تمہارا حصہ ہے ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

4094 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ , أنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ رِفَاعَةَ , نا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمٍ الْأَعْوَرُ , نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ , عَنْ جَابِرٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «جَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَلِلْابْنَتَيْنِ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فِلِلْأَخِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ». [ص:139]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے بیوی کا آٹھواں حصہ اور دو بیٹیوں کو دو تہائی حصہ دیا ، جو بچ گیا وہ ( میت کے ) حقیقی بھائی کو دے دیا۔

جَابِرٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمٍ الْأَعْوَرُ ← عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ رِفَاعَةَ ← رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ ← علي بن محمد المصري،