Sunan Dar Al Qutni

3972 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ صَاحِبُ الطَّعَامِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ , نا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ الْخَثْعَمِيَّةُ عِنْدَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , فَلَمَّا أُصِيبَ عَلِيٌّ وَبُويِعَ الْحَسَنُ بِالْخِلَافَةِ , قَالَتْ: لِتَهْنِكَ الْخِلَافَةَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , فَقَالَ: يُقْتَلُ عَلِيٌّ وَتُظْهِرِينَ الشَّمَاتَةَ اذْهَبِي فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا , قَالَ: فَتَلَفَّعَتْ نِسَاجَهَا وَقَعَدَتْ حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا وَبَعَثَ إِلَيْهَا بِعَشَرَةِ آلَافٍ مُتْعَةً وَبَقِيَّةً بَقِيَ لَهَا مِنْ صَدَاقِهَا , فَقَالَتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مَفَارِقٍ , فَلَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُهَا بَكَى وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ جَدِّي , أَوْ حَدَّثَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعَ جَدِّي يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا مُبْهَمَةً أَوْ ثَلَاثًا عِنْدَ الْإِقْرَاءِ لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ» لَرَاجَعْتُهَا

سوید بن غفلہ روایت کرتے ہیں کہ عائشہ نشعمیہ سیدنا حسن بن علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھی ، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہو گئے اور سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کی خلافت پر بیعت ہوئی تو اس نے کہا: اے امیر المومنین ! اپ کو خلافت مبارک ہو۔ آپ نے فرمایا : سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہوئے ہیں اور تو خوشی کا اظہار کر رہی ہے ؟ جا تجھے ( میری طرف سے ) تین طلاقیں ۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس نے چادر اوڑھ لی اور عدت گزارنے تک بیٹھ رہی۔ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے اسے دس ہزار کی رقم اور اس کے مہر کی بقیہ رقم بھیجی تو اس نے کہا: یہ مال جدا ہونے والے محبوب سے کہیں کم حیثیت کا ہے۔ جب آپ کو اس کی یہ بات معلوم ہوئی تو آپ رو دیے اور فرمایا: اگر میں نے اپنے نانا کو ( یا فرمایا کہ اپنے والد کو نانا کے حوالے سے ) یہ فرماتے نہ سنا ہوتا کہ جو شخص اپنی بیوی کو مبہم ( اکٹھی ) یا الگ الگ تین طلاقیں دے دے تو وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی ، یہاں تک کہ وہ کسی اور سے نکاح کر لے ، تو میں اس سے رجوع کر لیتا۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَی ← عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ← سلمۃ بن الفضل ← مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَيْثَمِ صَاحِبُ الطَّعَامِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ

3973 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرَيْرِيُّ , نا حُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُرَيْرِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ , نا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ , وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى , عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , قَالَ: لَمَّا مَاتَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَاءَتْ عَائِشَةُ بِنْتُ خَلِيفَةَ الْخَثْعَمِيَّةُ امْرَأَةُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , فَقَالَتْ لَهُ: لِتَهْنِكَ الْإِمَارَةَ , فَقَالَ لَهَا: تُهَنِّينِي بِمَوْتِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ انْطَلِقِي فَأَنْتِ طَالِقٌ فَتَقَنَّعْتُ بِثَوْبِهَا , وَقَالَتِ: اللَّهُمَّ إِنِّي لَمْ أُرِدْ إِلَّا خَيْرًا فَبَعَثَ إِلَيْهَا بِمُتْعَةٍ عَشَرَةِ آلَافٍ وَبَقِيَّةَ صَدَاقِهَا فَلَمَّا وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهَا بَكَتْ , وَقَالَتْ: مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مَفَارِقٍ فَأَخْبَرَهُ الرَّسُولُ , فَبَكَى وَقَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَبَنْتُ الطَّلَاقَ لَهَا لَرَاجَعْتُهَا , وَلَكِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا عِنْدَ كُلِّ طُهْرٍ تَطْلِيقَةً أَوْ عِنْدَ رَأْسِ كُلِّ شَهْرٍ تَطْلِيقَةً أَوْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا جَمِيعًا لَمْ تَحِلَّ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

سوید بن غفلہ بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید ہوئے تو خلیفہ کی بیٹی عائشہ نثعمیہ جو سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہ کے نکاح میں تھی ، کہنے لگی ؛ آپ کا امارت مبارک ہو۔ تو انہوں نے فرمایا: تم امیر المومنین کی شہادت پر مبارک باد دے رہی ہو ؟ جا تجھے طلاق ہے ۔ اس نے ( عدت گزارنے کی غرض سے ) چادر اورھ لی اور کہا: اے اللہ ! میں نے تو خیر و بھلائی کا ارادہ کیا تھا۔ پھر سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے اسے دس ہزار اور اس کے مہر کی بقیہ رقم بھیجی ، جب وہ اسے دی گئی تو وہ رو دی اور بولی ؛ یہ مال جدا ہونے والے محبوب سے کہیں کم حیثیت کا ہے ۔ قاصد نے آپ کو جب یہ بات بتلائی تو آپ رو پڑے اور فرمایا: اگر میں نے اسے طلاق بائنہ نہ دی ہوتی تو میں اس سے رجوع کر لیتا ، مگر میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے سنا ہے کہ جو شخص اپنی بیوی کو ہر طہر میں یا ہر ماہ ایک طلاق دے ، یا اکٹھی تین طلاقیں دے تو وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی، یہاں تک کہ وہ کسی اور سے نکاح کر لے ۔

سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ← عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← حسين بن إسماعيل الجريري، ← يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَرِيرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

3974 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ [ص:57] الْجَوْهَرِيُّ , نا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ , أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ حَدَّثَهُمْ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُتْبِعَهَا بِتَطْلِيقَتَيْنِ أُخْرَاوَيْنِ عِنْدَ الْقُرْئَيْنِ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «يَا ابْنَ عُمَرَ مَا هَكَذَا أَمَرَكَ اللَّهُ إِنَّكَ قَدْ أَخْطَأْتَ السُّنَّةَ، وَالسُّنَّةُ أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرُ فَيُطَلِّقَ لِكُلِّ قُرُوءٍ» , قَالَ: فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَاجَعْتُهَا , ثُمَّ قَالَ: «إِذَا هِيَ طَهُرَتْ فَطَلِّقْ عِنْدَ ذَلِكَ أَوْ أَمْسِكْ» , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْتَ لَوْ أَنِّي طَلَّقْتُهَا ثَلَاثًا كَانَ يَحِلُّ لِي أَنْ أُرَاجِعَهَا؟ , قَالَ: «لَا كَانَتْ تَبِينُ مِنْكَ وَتَكُونُ مَعْصِيَةً»

حسن روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو حالت حیض میں ایک طلاق دی ، پھر اگلے قروء میں باقی دو طلاقیں دینے ارادہ کیا۔ یہ بات رسول اللہ ﷺ کو معلوم ہوئی تو آپ ﷺ نے فرمایا: اے ابن عمر ! اللہ نے یوں تو حکم نہیں دیا، تو نے مسنون طریقے میں غلطی کی ، سنت یہ ہے کہ تو ہر طہر میں الگ الگ طلاق دے ۔ ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مجھے حکم دیا تو میں نے رجوع کر لیا، پھر آپ ﷺ نے فرمایا: جب وہ پاک ہو تو اس وقت طلاق دینا یا روکے رکھنا ۔ میں عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! اگر میں اسے تین طلاقیں دے دیتا تو کیا میں رجوع کر سکتا تھا؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: نہیں ، وہ تجھ سے جدا ہو جاتی اور تیرا عمل نافرمانی کے زمرے میں آتا ۔

الْحَسَنِ، ← شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ ← مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَافِظُ

3975 - نا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَزِيدُ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «مَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ وَعَصَى رَبَّهُ تَعَالَى وَخَالَفَ السُّنَّةَ»

نافع سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے ؛ جو شخص اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے ، تو اس کی بیوی اس سے جدا ہو جائے گی ، تاہم اس شخص نے اپنے رب کی نافرمانی اور سنت کی خلاف ورزی کی ۔

کَانَ ابْنُ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَزِيدُ: ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← ابْنُ مُبَشِّرٍ

3976 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «الْخَلِيَّةُ وَالْبَرِيَّةُ وَالْبَتَّةُ وَالْبَائِنُ وَالْحَرَامُ ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُمْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا»

حسن رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جس عورت کو شوہر نے فارغ کر دیا ہو، جس سے برات کا اعلان کر دیا ہو اور طلاق بتہ، طلاق بائن اور طلاق ثلاثہ سے حرام ہونے والی عورت اس وقت تک ( پہلے خاوند کے لیے ) دوبارہ حلال نہیں ہو سکتی جب تک کہ کسی اور خاوند سے نکاح نہ کرے ۔

«الْخَلِيَّةُ وَالْبَرِيَّةُ وَالْبَتَّةُ وَالْبَائِنُ وَالْحَرَامُ ثَلَاثًا لَا تَحِلُّ لَهُمْ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا» ← عَلِيٍّ، ← الْحَسَنِ، ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3977 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ , نا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ , نا أَبُو أُسَامَةَ , عَنْ زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ أُمِّ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ، وَيَذُوقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عُسَيْلَةَ صَاحِبِهِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جب آدمی اپنی بیوی کو تین طلاقیں دے دے تو وہ اس کے لیے حلال نہیں رہتی ، یہاں تک کہ وہ کسی اور خاوند سے نکاح کر لے ، اور ان دونوں میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کا مزہ چکھ لے ۔

عَائِشَةَ ← أُمِّ مُحَمَّدٍ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ

3978 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أنا الشَّافِعِيُّ , أنا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ , [ص:60] أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ , ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرُكَانَةَ: «وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً؟» , فَقَالَ رُكَانَةُ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً , فَرَدَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا

نافع روایت کرتے ہیں کہ رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی سہیمہ کو طلاق بتہ دی، پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میں نے اپنی بیوی سہیمہ کو طلاق بتہ دے ، بیٹھا ہوں، جبکہ اللہ کی قسم ! میرا ارادہ ایک طلاق کا تھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے رکانہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: اللہ کی قسم ! واقعی ایک کا ہی ارادہ تھا؟ رکانہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا : اللہ کی قسم ! ایک کا ہی ارادہ تھا ۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس ( کی بیوی ) کو اس کے پاس واپس بھیج دیا، پھر انہوں نے اسے دوسری طلاق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں دی اور تیسری طلاق سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے زمانے میں دی۔

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3979 - نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , نا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ , وَأَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْكَلْبِيُّ وَآخَرُونَ , قَالُوا: نا الشَّافِعِيُّ , حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ , أَنَّ رُكَانَةَ بْنَ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ سُهَيْمَةَ الْبَتَّةَ فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَاللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً؟» , فَقَالَ رُكَانَةُ: وَاللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً , فَرَدَّهَا إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَالثَّالِثَةَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ. [ص:61]

نافع بن عجیز بیان کرتے ہیں کہ رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی سہیمہ کو طلاق بتہ دے دی ( یعنی ایسی طلاق کہ جس کے بعد رجوع نہ ہو سکے ) ، نبی ﷺ کو اس کی اطلاع ملی ، تو اس نے کہا: اللہ کی قسم ! میرا ارادہ تو ایک طلاق کا تھا۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! واقعی تیرا ارادہ ایک طلاق کا تھا؟ رکانہ رضی اللہ عنہ نے کہا: اللہ کی قسم ! میرا ارادہ ایک کا ہی تھا۔ تو رسول اللہ ﷺ نے اس ( کی بیوی ) کو اس کے پاس واپس بھیج دیا۔ پھر اس نے دوسری طلاق سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں اور تیسری طلاق سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے زمانے میں دی۔ امام ابو داود رحمہ اللہ فرماتے ہیں : یہ حدیث صحیح ہے ۔

نَافِعِ بْنِ عُجَيْرِ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ بْنِ رُکَانَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَافِعٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← أَبُو ثَوْرٍ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الْكَلْبِيُّ وَآخَرُونَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ

3980 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَبُو دَاوُدَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِدْرِيسَ , نا عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ عَنِ ابْنِ السَّائِبِ , عَنْ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ , عَنْ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا

ایک اور سند کے ساتھ یہی ( گزشتہ ) حدیث ہی مروی ہے ۔

النَّبِيِّ بِهَذَا ← رُکَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ ← نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ ← ابْنِ السَّائِبِ ← عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ: ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3981 - قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو نَضْرٍ التَّمَّارُ , نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , ح وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ أَيْضًا وَأَنَا أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ , وَشَيْبَانُ , قَالَا: نا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَتَّةَ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا أَرَدْتَ بِهَذَا؟» , قَالَ: وَاحِدَةً , فَقَالَ: «آللَّهِ؟» , قَالَ: آللَّهِ , فَقَالَ: «هُوَ عَلَى مَا أَرَدْتَ». غَيْرَ أَنَّ أَبَا نَضْرٍ لَمْ يَقُلِ: ابْنُ يَزِيدَ بْنُ رُكَانَةَ. [ص:62] أَرْسَلَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ

عبداللہ بن علی اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے عہد رسالت میں اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی ، تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے پوچھا : تمہارا اس سے کیا ارادہ تھا؟ انہوں نے کہا: ایک طلاق کا۔ آپ ﷺ نے پوچھا : اللہ کی قسم ! واقعی ؟ انہوں نے کہا: ( جی ہاں ) اللہ کی قسم ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: جو تمہارا ارادہ تھا ، ویسا ہی ہے ( یعنی ایک ہی طلاق ہوئی ہے ) ۔ ابن مبارک بن زبیر بن سعید سے یہ روایت مرسل بیان کی ہے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، ← الزبير بن سعيد ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ وَشَيْبَانُ ← وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ أَيْضًا ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رُكَانَةَ ← الزبير بن سعيد ← جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ← أَسْمَعُ: حَدَّثَكُمْ أَبُو نَضْرٍ التَّمَّارُ ← قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3982 - نا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , نا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ , نا حَبَّانُ , أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ , أنا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ , قَالَ: كَانَ جَدِّي رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ , فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ , فَقَالَ: «مَا أَرَدْتَ؟» , فَقَالَ: أَرَدْتُ وَاحِدَةً , قَالَ: «آللَّهِ؟» قَالَ: اللَّهِ , قَالَ: «فَهِيَ وَاحِدَةٌ». [ص:63] خَالَفَهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ

عبداللہ بن علی بن یزید بیان کرتے ہیں کہ میرے پردادا رکانہ بن عبد یزید رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی ، پھر وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور کہا: میں نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی ہے ۔ تو آپ ﷺ نے پوچھا : تمہارا ارادہ کیا تھا؟ انہوں نے کہا: ایک طلاق کا۔ آپ ﷺ نے پوچھا : اللہ کی قسم ! واقعی؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: و پھر وہ ایک ہی طلاق ہی ہے ۔ اسحاق بن ابی اسرائیل نے اس کی مخالفت کی ہے ۔

«فَهِيَ وَاحِدَةٌ». [ص:63] خَالَفَهُ إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ ← اللہُ ← اللہُ ← أَرَدْتُ وَاحِدَةً ← «مَا أَرَدْتَ؟» ← إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَتِي الْبَتَّةَ ← كَانَ جَدِّي رُكَانَةُ بْنُ عَبْدِ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ← عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة، ← الزبير بن سعيد ← ابْنُ الْمُبَارَكِ، ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ

3983 - نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ , أَخْبَرَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ جَدِّهِ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ , فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «مَا أَرَدْتَ بِذَلِكَ؟» , قَالَ: وَاحِدَةً , قَالَ: «آللَّهِ مَا أَرَدْتَ إِلَّا وَاحِدَةً؟» , قَالَ: آللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً , قَالَ: «فَهِيَ وَاحِدَةٌ»

عبداللہ بن علی بن سائب اپنے دادا رکانہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے دی ، پھر وہ نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ سے اس کا تذکرہ کیا ۔ تو آپ ﷺ نے پوچھا : تمہارا اس سے کیا ارادہ تھا؟ انہوں نے کہا: ایک طلاق کا ۔ آپ ﷺ نے فرمایا: اللہ کی قسم ! واقعی ایک کا ہی ارادہ تھا؟ انہوں نے کہا: اللہ کی قسم ! واقعی ایک کا ہی ارادہ تھا۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: پھر یہ ایک ہی طلاق ہوئی ہے ۔

«فَهِيَ وَاحِدَةٌ» ← آللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً ← آللَّهِ مَا أَرَدْتُ إِلَّا وَاحِدَةً ← «وَاحِدَةً» ← «مَا أَرَدْتَ بِذَلِكَ؟» ← ذَلِكَ لَهُ، ← جَدِّهِ رُكَانَةَ بْنِ عَبْدِ يَزِيدَ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ فَأَتَى النَّبِيَّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ السَّائِبِ، ← الزبير بن سعيد ← عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ