Sunan Dar Al Qutni

3948 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , نا مُسْلِمٌ الْأَعْوَرُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَدَدَ النُّجُومِ , فَقَالَ: «أَخْطَأَ السُّنَّةَ وَحُرِّمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ»

سعید بن جبیر روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ اس شخص کے متعلق پوچھا گیا؛ جس نے اپنی بیوی کو ستاروں کی تعداد کے برابر طلاق دی تھی ۔ تو انہوں نے فرمایا: اس نے سنت طریقے سے ہٹ کر غلطی کی ، بہ ہر حال اس کی بیوی اس پر حرام ہے ۔

«أَخْطَأَ السُّنَّةَ وَحُرِّمَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَدَدَ النُّجُومِ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3949 - نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو قِلَابَةَ , نا أَبِي , نا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جس عورت کو تین طلاقیں دی گئی ہوں ، اس کو رہائش اور خرچہ دیا جائے ۔

الْمُطَلَّقَةُ ثَلاَثًا لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ. ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ ← أَبِي ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو قِلَابَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ

3950 - نا عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الْأُبُلِّيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ , نا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , [ص:40] عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَيْسَ لِلْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جس حاملہ کا خاوند فوت ہو جائے ، اس کو خرچہ نہیں ملے گا۔

«لَيْسَ لِلْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا نَفَقَةٌ» ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ [ص:318] ← حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ زِيَادٍ الْأُبُلِّيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ طَاهِرٍ

3951 - نا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ , نا حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا: «لَا نَفَقَةَ لَهَا»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جس حاملہ کا خاوند فوت ہو جائے ، اس کے متعلق نبی ﷺ نے فرمایا: اس کے لیے نفقہ ( خرچ ) نہیں ہے ۔

فِي الْحَامِلِ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا: «لَا نَفَقَةَ لَهَا» ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَرْبُ بْنُ أَبِي الْعَالِيَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ

3952 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْحَوَارِبِيُّ , نا يَزِيدُ , نا شَرِيكٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُطَلَّقَةُ [ص:41] ثَلَاثًا لَا سُكْنَى لَهَا وَلَا نَفَقَةَ , إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ»

سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس عورت کو تین طلاقیں دی گئی ہوں اس کے لیے کوئی رہائش اور خرچ نہیں ہے ، کیونکہ رہائش اور خرچ کی فراہمی صرف طلاق رجعی کی صورت میں ہوتی ہے ۔

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← شَرِيکٍ ← يَزِيدُ: ← عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْحَوَارِبِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3953 - نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ الْأَصْبَهَانِيُّ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ , عَنِ السُّدِّيِّ , عَنْ الْبَهِيِّ , عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِفَاطِمَةَ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لِزَوْجِهَا عَلَيْهَا رَجْعَةٌ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: رہائش و خرچ کی فراہمی تو ایسی مطلقہ کے لیے ہوتی ہے جس پر اس کے خاوند کا حق رجوع باقی ہو۔

عَائِشَةَ ← الْبَهِيِّ، ← السُّدِّيِّ ← الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، ← أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ الْأَصْبَهَانِيُّ،

3954 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ , نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ , نا زُهَيْرٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقُلْنَا لَهَا: حَدِّثِينَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيكِ , قَالَتْ: دَخَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعِي أَخُو زَوْجِي , فَقُلْتُ: إِنَّ زَوْجِي طَلَّقَنِي وَإِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنْ لَيْسَ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةٌ , فَقَالَ: «بَلْ لَكِ سُكْنَى وَلَكِ نَفَقَةٌ» , قَالَ: إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا , فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ عَلَى مَنْ لَهُ عَلَيْهَا رَجْعَةٌ» , فَلَمَّا قَدِمْتُ الْكُوفَةَ طَلَبَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ يَسْأَلُنِي عَنْ ذَلِكَ وَأَنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَيَقُولُونَ: «لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ»

عامر شعبی بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور ان سے کہا : ہم سے اپنے متعلق رسول اللہ ﷺ کے فیصلے کی حدیث بیان کیجیے ۔ تو انہوں نے فرمایا: میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور میرے ہمراہ میرے خاوند کا بھائی تھا۔ میں نے عرض کیا: میرے خاوند نے مجھے طلاق دے دی ہے ، اس شخص کا خیال ہے کہ میرے لیے رہائش و خرچے کا حق نہیں ہے ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: تجھے رہائش اور خرچہ ملے گا۔ اس شخص نے کہا: اس کے خاوند نے اسے تین طلاقیں دی ہیں۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: رہائش اور خرچہ تو ایسی مطلقہ کے لیے ہے جس پر اس کے خاوند کا حق رجوع باقی ہو۔ پھر جب میں کوفہ آیا تو اسود بن یزید نے مجھے بلوایا اور اس کے متعلق پوچھا ، اور سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کے اصحاب کہتے ہیں کہ ایسی عورت کو رہائش و خرچہ دیا جائے ۔

قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ فِيكِ ← دَخَلْنَا عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقُلْنَا لَهَا: حَدِّثِينَا ← عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← جَابِرٍ ← زُهَيْرٍ ← الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ بُرْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

3955 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ , نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: «لَا نُجِيزُ فِي الْمُسْلِمِينَ قَوْلَ امْرَأَةٍ» , فَكَانَ يَجْعَلُ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ

اسود بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ کا قول معلوم ہوا تو انہوں نے فرمایا: ہم مسلمانوں کے معاملے میں ایک عورت کی بات کو تسلیم نہیں کرتے ۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایسی عورت کے لیے جسے تین طلاقیں ہوئی ہوں ، رہائش اور خرچہ مقرر فرمایا کرتے تھے ۔

الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← محمد بن عمر بن الوليد ← ابْنُ صَاعِدٍ

3956 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ , وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , قَالَا: نا وَكِيعٌ , عَنْ دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ الزَّعَافِرِيِّ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: لَقِيَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ فَقَالَ: يَا شَعْبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَارْجِعْ عَنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , فَإِنَّ عُمَرَ «كَانَ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ». فَقُلْتُ لَا أَرْجِعُ عَنْ شَيْءٍ حَدَّثَتْنِي بِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

شعبی بیان کرتے ہیں کہ میری اسود بن یزید سے ملاقات ہوئی تو انہوں نے کہا: اے شعبی ! اللہ سے ڈرو ! فاطمہ بنت قیس کی حدیث سے رجوع کر لو، کیونکہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ایسی مطلقہ کے لیے رہائش و خرچے کو تسلیم کرتے تھے ۔ میں نے کہا: میں اس حدیث سے رجوع نہیں کروں گا جو مجھے فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ سے بیان کی ہے۔

شَيْءٍ حَدَّثَتْنِي بِهِ فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ ← حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَإِنَّ عُمَرَ «كَانَ يَجْعَلُ لَهَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ». فَقُلْتُ لَا أَرْجِعُ ← يَا شَعْبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَارْجِعْ ← لَقِيَنِي الْأَسْوَدُ بْنُ يَزِيدَ ← الشَّعْبِيِّ، ← دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ الزَّعَافِرِيِّ ← وَكِيعٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ وَأَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ← ابْنُ صَاعِدٍ

3957 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ سَيَّارٍ , وَحُصَيْنٍ , وَمُغِيرَةَ , وَأَشْعَثَ , وَدَاوُدَ , وَمُجَالِدٍ , وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَسَأَلْتُهَا عَنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ , فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَتْ [ص:44] ذَلِكَ لَهُ , قَالَتْ: فَلَمْ يَجْعَلْ لِي سُكْنَى وَلَا نَفَقَةَ , وَقَالَ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ». خَالَفَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ جَعَلَ آخِرَ الْحَدِيثِ , عَنْ مُجَالِدٍ وَحْدِهِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ . [ص:45]

شعبی بیان کرتے ہیں کہ میں سیدہ فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور ان سے رسول اللہ ﷺ کے فیصلے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے کہا: ان کے خاوند نے انہیں طلاق بت ہدے دی تو وہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور آپ سے اس کا تذکرہ کیا ۔ تو آپ ﷺ نے ان کے لیے رہائش اور خرچے کی فراہمی مقرر نہیں کی ، اور فرمایا : رہائش و خرچہ تو صرف اس شخص پر لازم ہوتا ہے جو رجوع کا اختیار رکھتا ہو۔ ( بتہ کا مطلب ہے کاٹنا ، یعنی ایسی طلاق کہ جس سے آدمی اپنی بیوی کا خود سے تعلق کاٹ دے اور رجوع کی صورت باقی نہ رہے ، اس سے مراد تین طلاقوں والی طلاق ہے ) ۔ حسن بن عرفہ نے اختلاف کرتے ہوئے آخر سند میں صرف مجالد کا شعبی سے روایت کرنا بیان کیا ہے ۔

الشَّعْبِيِّ، ← سَيَّارٍ وَحُصَيْنٍ وَمُغِيرَةَ وَأَشْعَثَ وَدَاوُدَ وَمُجَالِدٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ كُلُّهُمْ ← هُشَيْمٌ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← ابْنُ صَاعِدٍ

3958 - ثنا بِهِ الْمَحَامِلِيُّ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , وَعُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّرَنِيُّ , وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ , قَالُوا: نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا هُشَيْمٌ , نا مُغِيرَةُ , وَحُصَيْنٌ , وَأَشْعَثُ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , وَدَاوُدُ , وَسَيَّارٌ , وَمُجَالِدٌ , كُلُّهُمْ عَنِ الشَّعْبِيِّ بِهَذَا. قَالَ هُشَيْمٌ: قَالَ مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا رَجْعَةٌ»

اختلاف سند کے ساتھ وہی ( گزشتہ ) حدیث ہی مروی ہے ۔ ہشیم کہتے ہیں کہ مجاہد رحمہ اللہ نے اپنی حدیث میں بیان کیا کہ رہائش اور خرچہ تو صرف اس عورت کے لیے ہوتا ہے جس پر اس کے خاوند کا حق رجوع باقی ہو۔

مُجَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: «إِنَّمَا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةُ لِمَنْ كَانَ لَهَا عَلَى زَوْجِهَا رَجْعَةٌ» ← هُشَيْمٌ ← الشَّعْبِيِّ بِهَذَا ← مُغِيرَةُ وَحُصَيْنٌ وَأَشْعَثُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَدَاوُدُ وَسَيَّارٌ وَمُجَالِدٌ كُلُّهُمْ ← هُشَيْمٌ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّرَنِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← بِهِ الْمَحَامِلِيُّ

3959 - نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , نا الْأَعْمَشُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ , قَالَ: «لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَعَلَّهَا نَسِيَتْ»

اسود روایت کرتے ہیں کہ جب سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو فاطمہ بنت قیس رضی اللہ عنہ کا قول معلوم ہوا تو انہوں نے فرمایا: ہم ایک عورت کے کہنے پر کتاب اللہ کو نہیں چھوڑ سکتے ، ہو سکتا ہے کہ وہ بھول گئی ہو۔

«لَا نَدَعُ كِتَابَ اللَّهِ لِقَوْلِ امْرَأَةٍ لَعَلَّهَا نَسِيَتْ» ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ لَمَّا بَلَغَهُ قَوْلُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْأَسْوَدِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ