Sunan Dar Al Qutni

4044 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ , أَخْبَرَنِي أَبِي , نا الْأَوْزَاعِيُّ , حَدَّثَنِي عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عُثْمَانَ , وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَقُولَانِ: «إِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»

ابو سلمہ سے ہی مروی ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اور سیدنا زیدن بن ثابت رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے کہ جب چار ماہ گزر جائیں ( اور وہ بیوی کے قریب نہ جائے ) تو طلاق بائنہ ہو جائے گی۔

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبِي ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4045 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا الْمَيْمُونِيُّ , قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدِيثَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ عُثْمَانَ , فَقَالَ: لَا أَدْرِي مَا هُوَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ خِلَافُهُ قِيلَ لَهُ: مَنْ رَوَاهُ؟ , قَالَ: حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ طَاوُسٍ عَنْ عُثْمَانَ , «وَقَفَ الْمُولِي»

طاؤس رحمہ اللہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ایلاء کرنے والے سے پوچھ گچھ کی۔

عُثْمَانَ «وَقَفَ الْمُولِي» ← طَاوْسٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← عُثْمَانَ خِلَافُهُ قِيلَ لَهُ: مَنْ رَوَاهُ؟ ← عُثْمَانَ فَقَالَ: لَا أَدْرِي مَا هُوَ قَدْ رُوِيَ ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← ذَكَرْتُ لِأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدِيثَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، ← الْمَيْمُونِيَّ ← أَبُو بَکْرٍ

4046 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَحِمَهُ اللَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَهِيَ أَمْلَكُ بَرْدَهَا مَا دَامَتْ فِي عِدَّتِهَا»

ابو بکر بن عبدالرحمان روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے ؛ جب چار ماہ گزر جائیں تو طلاق واقع ہو جائے گی اور عدت کے دوران عورت اپنے معاملے کی زیادہ مالک ہو گی۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4047 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , نا [ص:111] أَبُو النُّعْمَانِ , وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , قَالَا: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا وَتَزَوَّجْ إِنْ شَاءَتْ؟» , قَالَ: نَعَمْ

ایوب بیان کرتے ہیں کہ میں نے سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے پوچھا : کیا ابن عباس رضی اللہ عنہ ایسے فرمایا کرتے تھے کہ جب چار ماہ گزر جائیں تو ایک بائنہ طلاق ہو جائے گی اور عورت پر عدت بھی نہیں ہو گی ، وہ چاہے تو ( اسی وقت ) شادی کر سکتی ہے ؟ تو انہوں نے کہا: جی ہاں۔

قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: أَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ← اَحْمَدُ بْنُ یُوْسُفَ السُّلَمِیُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4048 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , [ص:112] عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ زَوْجِهَا فَجَاءَتْ عَلَى ذَلِكَ بِشَاهِدٍ عَدْلٍ اسْتُحْلِفَ زَوْجُهَا فَإِنْ حَلَفَ بَطَلَتْ شَهَادَةُ الشَّاهِدِ , وَإِنْ نَكَلَ فَنُكُولُهُ بِمَنْزِلَةِ شَاهِدٍ آخَرَ وَجَازَ طَلَاقُهُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: اگر عورت دعویٰ کرے کہ اس کے خاوند نے اسے طلاق دی ہے اور وہ ایک عادل گواہ پیش کرے تو خاوند سے قسم لی جائے گی ۔ سو اگر وہ قسم اٹھا لے تو گواہ کی گواہی باطل ٹھہرے گی اور اگر وہ انکار کرے تو اس کا انکار ایک گواہ کے قائم مقام ہو گا اور طلاق واقع ہو جائے گی۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ، [ص:184] ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

4049 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ , نا أَبِي , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَيَبُتُّهَا ثُمَّ يَمُوتُ فِي عِدَّتِهَا؟ , فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: «طَلَّقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ امْرَأَتَهُ تُمَاضِرَ بِنْتَ الْأَصْبَغِ الْكَلْبِيَّةَ ثُمَّ مَاتَ وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ»

عبداللہ بن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے اس شخص کے متعلق سوال کیا جو اپنی بیوی کو طلاق بتہ دے ، پھر وہ اس کی عدت کے دوران فوت ہو جائے ۔ تو سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہ نے فرمایا : عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے اپنی بیوی تماضر بنت اصبغ کو طلاق دی تھی ، تو ان کی وفات ہو گئی ، جبکہ ان کی بیوی ابھی عدت میں تھی، تو سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس عورت کو آپ کا وارث بنایا ۔

الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ فَيَبُتُّهَا ثُمَّ يَمُوتُ فِي عِدَّتِهَا؟ ← سألت عبد الله بن الزبير ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبِي ← سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ

4050 - نا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ , نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَامِ , نا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ , أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ , قَالَ: [ص:113] لَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ قُعَيْقِعَانَ عَلَى بِرْذُونٍ فَقُلْتُ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا؟ , قَالَ: «أَمَّا عُثْمَانُ فَوَرَّثَهَا»

ابن ابی ملیکہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ سے ملا، آپ ایک خچر پر قعیقعان سے تشریف لا رہے تھے ۔ میں نے پوچھا : آپ اس شخص کے متعلق کیا فرماتے ہیں جو ( اپنی بیوی کو ) تین طلاقیں دے دے ؟ تو انہوں نے فرمایا: سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے اس عورت کو اس شخص کا وارث قرار دیا ہے ۔

ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ← عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسْتَامِ ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ السُّكَيْنِ

4051 - نا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلَامَةَ , نا أَبُو شُرَحْبِيلَ عِيسَى بْنُ خَالِدٍ نا أَبُو الْمُغِيرَةِ , نا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَهُ , أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ «وَرَّثَ تُمَاضِرَ بِنْتَ الْأَصْبَغِ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ طَلَّقَهَا وَهِيَ آخِرُ طَلَاقِهَا فِي مَرَضِهِ»

طلحہ بن عوف روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے تماضر بنت اصبغ کو عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کا وارث بنایا، حالانکہ عبدالرحمن رضی اللہ عنہ نے اپنی بیماری کے ایام میں اسے آخری طلاق دی تھی ۔

الزُّهْرِيِّ أَنَّ طَلْحَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← أَبُو شُرَحْبِيلَ عِيسَى بْنُ خَالِدٍ ← عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ سَلَامَةَ

4052 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَيُّوبُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو سُلَيْمَانَ الضَّرِيرُ , نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ , نا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: وَجَدُوا فِي كِتَابِ عُمَرَ: «إِذَا مَا عَبَثَ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» يَعْنِي الْمَجْنُونَ

سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ لوگوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی تحریر میں یہ دیکھا کہ ج آدمی فضول حرکات کرے تو اس کا ولی اس کی طرف سے طلاق دے سکتا ہے ۔ یعنی مجنون ( پاگل ) شخص ۔

وَجَدُوا فِي كِتَابِ عُمَرَ: «إِذَا مَا عَبَثَ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ» يَعْنِي الْمَجْنُونَ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ← أَيُّوبُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو سُلَيْمَانَ الضَّرِيرُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

4053 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الصَّاغَانِيُّ , نا قَبِيصَةُ , نا سُفْيَانُ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: «إِذَا عَبَثَ الْمَجْنُونُ بِامْرَأَتِهِ طَلَّقَ عَنْهُ وَلِيُّهُ»

عمرو بن شعیب بیان کرتے ہیں کہ ہم نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے خط میں یہ دیکھا کہ جب پاگل اپنی بیوی کو تنگ کرتے تو اس کا ولی اس کی طرف سے طلاق دے دے ۔

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← الصَّاغَانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

4054 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا يَزِيدُ الْعَدَنِيُّ , نا سُفْيَانُ , نا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , قَالَ: وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: «إِذَا عَبَثَ الْمَعْتُوهُ بِامْرَأَتِهِ أُمِرَ وَلِيُّهُ أَنْ يُطَلِّقَ» تَابَعَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ , عَنْ سُفْيَانَ مِثْلَهُ

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ کے نام تحریر میں ہم نے یہ پڑھا کہ جب دیوانہ ( پاگل ) اپنی بیوی کو تنگ کرے تو اس کے ولی کو یہ حکم ہے کہ ( اس کی جگہ ) وہ طلاق دے دے ۔ ابو حذیفہ نے اس کی موافقت کی ہے اور وہ سفیان رحمہ الہ سے اسی کے مثل روایت کرتے ہیں ۔

سُفْيَانُ مِثْلَهُ ← «إِذَا عَبَثَ الْمَعْتُوهُ بِامْرَأَتِهِ أُمِرَ وَلِيُّهُ أَنْ يُطَلِّقَ» تَابَعَهُ أَبُو حُذَيْفَةَ ← عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، ← وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← سُفْيَانَ، ← يَزِيدُ الْعَدَنِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

4055 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ , نا أَبُو حُذَيْفَةَ

صرف سند کا بیان ہے ۔

أَبُو حُذَيْفَةَ ← سُلَيْمَانُ بْنُ تَوْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ