Sunan Dar Al Qutni

3776 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ , نا أَبُو مَعْشَرٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِدَّةَ بَرِيرَةَ حِينَ فَارَقَهَا زَوْجُهَا عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ جب بریرہ رضی اللہ عنہ اپنے خاوند سے جدا ہو گئی تو رسول اللہ ﷺ نے اس کی عدت مطلقہ کی عدت قرار دی ۔

«جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ عِدَّةَ بَرِيرَةَ حِينَ فَارَقَهَا زَوْجُهَا عِدَّةَ الْمُطَلَّقَةِ» ← عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو معشر ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3777 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ , نا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ , نا هَمَّامٌ , قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ , يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ عَائِشَةَ اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ فَأَعْتَقَتْهَا وَاشْتَرَطُوا الْوَلَاءَ , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ» , وَخَيَّرَهَا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ «عَلَيْهَا عِدَّةَ الْحُرَّةِ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ: جَوَّدَ حَبَّانُ فِي قَوْلِهِ: عِدَّةُ الْحُرَّةِ لِأَنَّ عَفَّانَ بْنَ مُسْلِمٍ وَعَمْرَو بْنَ عَاصِمٍ رَوَيَاهُ , فَقَالَا: وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ , وَلَمْ يَذْكُرَا: عِدَّةَ الْحُرَّةِ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے بریرہ کو خرید کر آزاد کیا تو اس کے آقاؤں نے ولاء کی شرط لگا دی ۔ رسول اللہ ﷺ نے فیصلہ کیا کہ ولاء آزاد کرنے والے کے لیے ہے ۔ آپﷺ نے اسے ( اپنے خاوند کے نکاح میں رہنے اور جدا ہونے میں ) اختیار دیا تو اس نے جدائی اختیار کی ، چنانچہ آپ ﷺ نے انہیں جدا جدا کر دیا اور اس پر آزاد عورت کی عدت عائد کی ۔ ابو بکر فرماتے ہیں کہ حبان نے روایت کرتے ہوئے آزاد عورت کی عدت کہہ کر حدیث میں عمدگی پیدا کر دی ہے ۔ عفان بن حکم اور عمرو بن عاصم نے روایت کرتے ہوئے یہ بیان کیا کہ آپ ﷺ نے اسے عدت گزارنے کا حکم دیا ، انہوں نے آزاد عورت کی عدت کا ذکر نہیں کیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامٌ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّارِمِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3778 - نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا عُمَرُ بْنُ شِبْهٍ , نا عَبْدُ الْوَهَّابِ , نا أَيُّوبُ , عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبِيدَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا} [النساء: 35] , قَالَ جَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ , فَأَمَرَهُمْ فَبَعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا وَقَالَ لِلْحَكَمَيْنِ: «هَلْ تَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا؟ , إِنَّ عَلَيْكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا أَنْ تُفَرِّقَا» , فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: رَضِيتُ بِكِتَابِ اللَّهِ بِمَا عَلَيَّ فِيهِ وَلِيَّ , وَقَالَ الرَّجُلُ: أَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا , فَقَالَ عَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «كَذَبْتَ وَاللَّهِ حَتَّى تُقِرَّ بِمِثْلِ الَّذِي أَقَرَّتْ بِهِ»

عبیدہ رحمہ اللہ اس آیت : ( و ان خفتم شقاق بینھما فابعثوا حکما من اھلہ و حکما من اھلھا ) " اور اگر ان دونوں کے درمیان مخالفت سے ڈرو تو ایک منصف مرد کے گھر والوں سے ایک منصف عورت کے گھر والوں سے مقرر کرو۔ " کی تفسیر میں روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک آدمی اور ایک عورت حاضر ہوئے ، ان کے ساتھ بہت سے لوگ تھے ۔ آپ نے انہیں حکم دیا تو انہوں نے ایک منصف مرد کی طرف سے اور ایک منصف عورت کی طرف سے مقرر کر دیا۔ آپ نے دونوں منصفوں سے فرمایا: جانتے ہو تمہاری کیا ذمہ داری ہے ؟ تمہارا فرض ہے کہ اگر تم ان میں تفریق کو بہتر جانو تو باہم تفریق کراد و۔ عورت نے کہا: میں کتاب اللہ پر راضی ہوں ، اس کے مطابق جو فیصلہ میرے حق میں ہو اور جو میرے خلاف ہو مجھے قبول ہے ۔ آدمی نے کہا: تفریق والی بات مجھے منظور نہیں، سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تو غلط ہے ، اللہ کی قسم ! تجھے بھی وہی اقرار کرنا ہو گا جو اس عورت نے کیا ہے ۔

عَبِيدَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ← مُحَمَّدٍ ← أَيُّوبَ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

3779 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ , أَخْبَرَنِي ابْنُ عَوْنٍ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عُبَيْدَةَ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ وَامْرَأَتُهُ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ , فَلَمَّا بَعَثَ الْحَكَمَيْنِ قَالَ: «رُوَيْدَكُمَا حَتَّى أُعَلِّمَكُمَا مَاذَا عَلَيْكُمَا هَلْ تَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا؟ , إِنَّكُمَا إِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا» ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْمَرْأَةِ , وَقَالَ: «أَرَضِيتِ بِمَا حَكَمَا؟» , قَالَتْ: نَعَمْ قَدْ رَضِيتُ بِكِتَابِ اللَّهِ عَلَيَّ وَلِيَّ , ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الرَّجُلِ , فَقَالَ: «قَدْ رَضِيتَ بِمَا حَكَمَا» , قَالَ: لَا وَلَكِنِّي أَرْضَى أَنْ يَجْمَعَا وَلَا أَرْضَى أَنْ يُفَرِّقَا , فَقَالَ لَهُ: «كَذَبْتَ وَاللَّهِ لَا تَبْرَحُ حَتَّى تَرْضَى بِمِثْلِ الَّذِي رَضِيَتْ بِهِ»

عبیدہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں ایک آدمی اور اس کی بیوی حاضر ہوئے ، دونوں کے ساتھ بہت سے لوگ تھے ۔ جب ( دونوں کے اہل خانہ کی طرف سے ) دو منصف مقرر ہوئے تو آپ نے فرمایا: ذرا ٹھہرو ! میں تمہیں تمہاری ذمہ داری سے آگاہ کر دوں ، جانتے ہو تمہاری کیا ذمہ داری ہے ؟ اگر تم ان کو اکٹھا کرنا مناسب سمجھو تو اکٹھے کر دو اور اگر تفریق مناسب سمجھو تو تفریق کرا دو۔ پھر آپ عورت کی جانب متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تو ان کے فیصلے پر راضی ہے ؟ اس نے کہا: جی ہاں، میں کتاب اللہ کے مطابق اپنے حق اور اپنے خلاف فیصلے پر راضی ہوں ۔ پھر آپ آدمی کی جانب متوجہ ہوئے اور فرمایا: کیا تو ان کے فیصلے پر راضی ہے ؟ اس نے کہا: نہیں ، میں اکٹھا کرنے کی صورت میں ان کے فیصلے پر راضی ہوں ، تفریق والا فیصلہ مجھے منظور نہیں ۔ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تو غلط ہے ، اللہ کی قسم ! تجھے بھی اسی بات پر راضی ہونا ہو گا جس پر عورت رضامند ہے ۔

عُبَيْدَةُ ← ابْنِ سِيرِينَ، ← ابْنِ عَوْنٍ ← يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْعَلَاءِ

3780 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ , نا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , [ص:453] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» , قَالَ: وَمَنْ أَعُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: " امْرَأَتُكَ تَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَإِلَّا فَارِقْنِي , خَادِمُكَ يَقُولُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي , وَلَدُكَ يَقُولُ: إِلَى مَنْ تَتْرُكُنِي؟ "

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: بہترین صدقہ وہ ہے جس کے پیچھے تو نگری قائم رہے ، اور والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ بہتر ہے اور صدقہ کی ابتداء اپنے زیر کفالت لوگوں سے کرو۔ صحابی نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! میری کفالت میں کون ہیں ؟ آپ ﷺ فرمایا : تیری بیوی کہے کہ مجھے کھلاؤ ورنہ مجھے چھوڑ دو ، تیرا خادم کہے کہ مجھے کھلاؤ اور مجھ سے کام لو اور تیری اولاد کہے کہ تو نے مجھے کس پر چھوڑ رکھا ہے ؟

وَمَنْ أَعُولُ ← ظَهْرِ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ» ← «خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ، [ص:346] ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3781 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ , نا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " الْمَرْأَةُ تَقُولُ لِزَوْجِهَا: أَطْعِمْنِي أَوْ طَلِّقْنِي , وَيَقُولُ عَبْدُهُ: أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي , وَيَقُولُ وَلَدُهُ: إِلَى مَنْ تَكِلُنَا؟ "

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: عورت اپنے خاوند سے کہتی ہے کہ مجھے کھلاؤ ورنہ مجھے طلاق دے دو، اس کا غلام کہتا ہے کہ مجھے کھلاؤ اور کام لو اور اس کی اولاد کہتی ہے کہ تو نے ہمیں کس کے آسرے پر چھوڑ رکھا ہے ؟

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ، ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

3782 - قَالَ: وَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , [ص:455] عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَعْجِزُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ , قَالَ: «إِنْ عَجَزَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا»

سعید بن مسیب رحمہ اللہ اس آدمی سے متعلق جو اپنی بیوی کے اخراجات پورا کرنے سے عاجز آ جائے ، فرماتے ہیں کہ اگر وہ عاجز آ جائے تو ان میں تفریق کرا دی جائے ۔

«إِنْ عَجَزَ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا» ← نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ ← فِي الرَّجُلِ يَعْجِزُ ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ [ص:134]، ← وَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ

3783 - نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ , وَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَاوَرْدِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , فِي الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ , قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»

سعید مسیب رحمہ اللہ اس آدمی کے متعلق جو اپنی بیوی کے اخراجات پورا کرنے سے عاجز آجائے ، فرماتے ہیں کہ اگر وہ عاجز آجائے تو ان میں تفریق کر دی جائے ۔

يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا. ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فِي الرَّجُلِ لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ؟ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَاوَرْدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ،

3784 - نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ , وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ , قَالُوا: نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

سیدہ ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نبی ﷺ سے اسی کے مثل روایت کرتے ہیں ۔

النَّبِیِّ بمثلہ۔ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ وَعَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ

3785 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ , قَالَ: قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ: يُزَوِّجُ الرَّجُلُ كَرِيمَتَهُ مِنْ ذِي الدِّينِ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي الْحَسَبِ مِثْلُهُ؟ , قَالَ: حَدَّثَنِي مِسْعَرٌ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «لَأَمْنَعَنَّ تَزَوُّجَ ذَاتِ الْأَحْسَابِ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ»

اسحاق بن بہلول بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن ابی رواد رحمہ اللہ سے پوچھا گیا کہ آدمی اپنی عزت کسی دین دار کو دے سکتا ہے ؟ جبکہ وہ حسب مٰن اس کے برابر کا نہ ہو ۔ تو انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں حسب و نصب والوں سے نکاح کرنے سے منع کرتا ہوں، الا کہ وہ برابر کے ہوں۔

إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3786 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا عُمَرُ بْنُ أَبِي الرُّطَيْلِ , نا صَالِحُ بْنُ مُوسَى , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْتَارُوا لِنُطَفِكُمُ الْمَوَاضِعَ الصَّالِحَةَ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اپنی اولاد کے لیے نیک جگہوں کا انتخاب کرو۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← صالح بن موسى ← عُمَرُ بْنُ أَبِي الرُّطَيْلِ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

3787 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ , نا أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «انْكِحُوا إِلَى الْأَكْفَاءِ وَأَنْكِحُوهُمْ وَاخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ , وَإِيَّاكُمْ وَالزَّنْجَ فَإِنَّهُ خَلْقٌ مُشَوَّهٌ». [ص:458] تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ ہی بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: اپنے برابر کے لوگوں سے نکاح کرو، انہی کا نکاح کراؤ اور اپنی اولاد کے لیے انہی کا انتخاب کرو، سیاہ فام سے پرہیز کرو کیونکہ وہ مسخ شدہ مخلوق ہیں ۔ حارث بن عمران نے اس کی موافقت کی ہے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أبو أمية بن يعلى ← مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ مَاهَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ