Sunan Dar Al Qutni

3656 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , نا حَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ , [ص:390] عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ , قَالَتْ: «تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَرِفَ وَنَحْنُ حَلَالَانِ»

سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سرف نامی مقام پر مجھ سے نکاح کیا جبکہ ہم دونوں حلال تھے ( یعنی حالت احرام میں نہیں تھے ) ۔

«تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ بِسَرِفَ وَنَحْنُ حَلَالَانِ» ← مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ، [ص:444] ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

3657 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ , نا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ , عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ , عَنْ مَيْمُونَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَهَا وَهُمَا حَلَالَانِ»

سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے نکاح کیا تو آپ دونوں حلال تھے ۔

مَيْمُونَةَ، ← يَزِيدَ بْنِ الْأَصَمِّ ← مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ، ← حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1، ← يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3658 - نا ابْنُ مَنِيعٍ , نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا»

سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ سے نکاح کیا اور تعلقات قائم کیے تو آپ احرام میں نہیں تھے ، اور میں دونوں کے درمیان قاصد تھا۔

أَبِي رَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خلف بن هشام، ← ابْنُ مَنِيعٍ،

3659 - نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ بَسَّامٍ الرَّازِيُّ , نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرِقَانِيُّ , نا أَبُو دَاوُدَ , عَنْ دَاوُدَ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ , قَالَ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ وَهُوَ حَلَالٌ وَبَنَى بِهَا وَهُوَ حَلَالٌ وَكُنْتُ الرَّسُولَ بَيْنَهُمَا». [ص:391] دَاوُدُ أَبُو عَمْرٍو وَهُوَ دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ

سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے سیدہ میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہ سے نکاح کیا تو آپ ﷺ احرام میں نہیں تھے ، نیز آپ نے ان سے تعلقات قائم کیے تو تب بھی آپ ﷺ احرام نہیں تھے ۔ میں دونوں کے درمیان قاصد تھا۔

أَبِي رَافِعٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← دَاوُدَ أَبِي عَمْرٍو ← أَبُو دَاوُدَ، ← حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الْمِهْرِقَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ بَسَّامٍ الرَّازِيُّ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ

3660 - نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ , نا أَبِي , قَالَ: , وَنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَا: نا ابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَعَثَ مَحْمِيَةَ بْنَ جُزْءٍ وَرَجُلَيْنِ آخَرِينَ إِلَى مَيْمُونَةَ يَخْطُبُهَا وَهِيَ بِمَكَّةَ , فَرَدَّتْ أَمْرَهَا إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ الْفَضْلِ , فَرَدَّتْ أُمُّ الْفَضْلِ إِلَى الْعَبَّاسِ , فَأَنْكَحَهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے محمیہ بن جزء اور دو آدمیوں کو سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ کے ہاں پیغام نکاح دے کر بھیجا ، اس وقت وہ مکہ میں تھیں ۔ تو انہوں نے اپنا معاملہ اپنی بہن ام فضل کے سپرد کر دیا، اور ام فضل نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے سپرد کر دیا ، تو عباس رضی اللہ عنہ نے ان کا نکاح رسول اللہ ﷺ کے ساتھ کر دیا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ← وَنا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ

3661 - نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ , نا أَبِي , عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ , عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ». كَذَا قَالَ تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سَلَّامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ , وَهُوَ غَرِيبٌ عَنْ مَطَرٍ. وَعِنْدَ مَطَرٍ , عَنْ رَبِيعَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ أَبِي رَافِعٍ هَذَا الْقَوْلُ أَيْضًا. وَرَوَاهُ أَبُو الْأَسْوَدِ يَتِيمُ عُرْوَةَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ رِوَايَةِ مَطَرٍ عَنْهُ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ سے نکاح کیا تو آپ ﷺ احرام میں نہیں تھے ۔ اسی طرح اکیلے محمد بن عثمان نے اپنے والد کے واسطے سے سلام ابو منذر سے روایت کیا، جبکہ وہ مطر سےمروی ہونے میں غریب ہے اور مطر کے ہاں اس طرح بھی بیان ہے کہ انہوں نے ربیعہ سے روایت کیا، انہوں نے سلیمان بن یسار سے اور انہوں نے سیدنا ابو رافع رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے ۔ ابو اسود نے عکرمہ سے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ کا قول نقل کیا ہے جو مطر کی حدیث کے موافق ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← سَلَامٍ أَبِي الْمُنْذِرِ، ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ مَخْلَدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ، ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ

3662 - نا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ , نا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ بِمَكَّةَ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا كَامِلٌ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , [ص:392] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ سے نکاح کیا تو آپ ﷺ حالت احرام میں تھے ۔

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي صَالِحٍ، [ص:346] ← كامل ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ بِمَكَّةَ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ

3663 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُمَا مُحْرِمَانِ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ سے نکاح کیا تو آپ دونوں حالت احرام میں تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← حُمَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3664 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ».

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہ سے نکاح کیا تو آپ ﷺ حالت احرام میں تھے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← أَيُّوبَ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

3665 - نا عَبْدُ اللَّهِ , نا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ , نا وُهَيْبٌ ح وَنا عَبْدُ اللَّهِ , نا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ , نا عَبْدُ الْوَارِثِ , قَالَا: نا أَيُّوبُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً

اختلاف رُواۃ کے ساتھ بالکل گزشتہ حدیث کے ہی مثل ہے ۔

أَيُّوبُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ سَوَاءً ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ، ← وَنا عَبْدُ اللَّهِ ← وُهَيْبٌ، ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ

3666 - نا عَبْدُ اللَّهِ , عَنْ عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے حالت احرام میں نکاح کیا۔

تَزَوَّجَ النَّبِيُّ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ، أَنَّهُ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عَبْدُ اللَّهِ

3667 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنْ صَالِحٍ , حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثَلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] , قَالَتْ: «يَا ابْنَ أَخِي هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا تُشْرِكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا مَا يُعْطِيهَا مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ , فَنُهُوا عَنْ أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ أَوْ يَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ» , قَالَ عُرْوَةُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] وَذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى [ص:395] أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ الْآيَةَ الْأُولَى , قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 3] " , قَالَتْ عَائِشَةُ: " وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} [النساء: 127] " , قَالَتْ: «فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ مِنْ يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلَاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ». تَابَعَهُ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ , وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ , وَإِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى الْكَلْبِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ. وَرَوَاهُ يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ

عروہ بن زبیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالی کے اس فرمان( وان خفتم الا تقسطو فی الیتامی فانکحوا ماطالب لکم من النساء مثنی وثلاث ورباع )" اوراگرتم یتیموں کے ساتھ ہے انصافی کرنے سے ڈرتے ہو تو جو عورتیں تم کو پسند آئیں ان میں سے دو دو، تین تین، چار چار سے نکاح کر لو ‘‘ کے متعلق پوچھا، تو انہوں نے فرمایا: اے بھانجے ایتیمہ سے مراد وہ لڑکی ہے جو اپنے ولی کے گھر میں پرورش پاتی ہے اور ولی کے مال میں شریک ہو ، ولی اس کے مال اور جمال کو پسند کرتا ہو اور اس بنا پر وہ اس سے نکاح کا ارادہ رکھے مگر مہر کے معاملے میں وہ اس سے انصاف نہ کرسکتا ہوں یعنی وہ اس کو اتنا مہر نہ دے سکے جتنا کوئی اور شخص اس سے نکاح کی صورت میں دے سکتا ہے، تو وہ اس سے نکاح سے باز رہے، لوگوں کو اس بات سے منع کیا گیا کہ وہ ان سے نکاح کر یں مگر اس صورت میں کہ جب وہ انصاف کر سکتے ہوں اور پورا حق مہر، جو اونچے سے اونچا اس کے لائق ہو؛ ادا کر سکتے ہوں ، بہ صورت دیگر انہیں حکم دیا گیا ہے کہ وہ اس کے علاوہ کسی اور عورت سے جو پسند ہو، نکاح کر لیں ۔ عروہ بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا اس آیت کے نزول کے بعد لوگوں نے رسول اللہ ﷺ سے یتیم لڑکیوں کے بابت سوال کیا، تو یہ آیت نازل ہوئی : ( ویستفتو نک فی النساء قل اللہ یفتیکم فیھن وما یتلی علیکم فی الکتاب فی یتامی النساء اللاتی لاتوتونھن ماکتب لاھن و ترغبون ان تنکحوھن ) ’’اور وہ تجھ سے عورتوں کے بارے میں فتوی پوچھتے ہیں، کہہ دیجیے کہ اللہ تعالی تمہیں ان کے بارے میں فتوی دیتا ہے اور جو کچھ تم پر کتاب میں پڑھا جاتا ہے وہ ان یتیم عورتوں کے بارے میں ہے جنہیں تم وہ نہیں دیتے جوان کے لیے فرض کیا گیا ہے اور رغبت رکھتے ہو کہ ان سے نکاح کرلو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ فرماتی ہیں کہ الله تعالی کے فرمان : (و تر غبون ان تنکحوھن ) " اور تم ان سے نکاح کرنے کی رغبت رکھتے ہو" کے بعد لوگوں کو منع کر دیا گیا کہ وہ ان یتیم عورتوں سے نکاح کر یں جن کے مال اور جمال میں وہ دلچسپی رکھتے ہیں، سوائے اس صورت کے کہ وہ (حق مہر کی ادائیگی میں) انصاف کر سکیں (یہ ممانعت) اس وجہ سے ہے کہ جب دو (یتیم عورتیں) کم مال اور کم جمال والی ہوتی ہیں تو وہ ان میں دلچسپی نہیں لیتے۔ شعیب بن ابی حمزه، عبید اللہ بن ابی زیاد اور اسحاق بن یحییٰ کلبی نے زہری کے حوالے سے عروہ کی حدیث کی موافقت کی ہے اور یونس بن یزید نے بھی زہری سے یہ روایت نقل کی ہے۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحٍ، ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ سَيَّارٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ