Sunan Dar Al Qutni

3494 - وَنا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ رِجْلًا بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ , فَقَالَ عُمَرُ: «السُّنَّةُ الْيَدُ»

قاسم روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے ہاتھ اور پاؤں کٹنے کے بعد (دوسرا) پاؤں کا ٹنا چاہا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: سنت یہ ہے کہ ( اب دوسرا) ہاتھ کاٹا جائے۔

عُمَرُ: «السُّنَّةُ الْيَدُ» ← أَبِيهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ رِجْلًا بَعْدَ الْيَدِ وَالرِّجْلِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، ← سُفْيَانَ،

3495 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ الْكَرَابِيسِيُّ , نا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِي حَازِمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ضَرَبَ الرَّجُلُ أَبَاهُ فَاقْتُلُوهُ».

سعید بن مسیب بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جب آدمی اپنے باپ کو مارے تو اسے قتل کردو۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أَبِي حَازِمٍ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ حُمَيْدٍ، ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ أَبَانَ الْكَرَابِيسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3496 - نا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , نا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وَزَادَ فِيهِ قَالَ: فَذَكَرْتُهُ لِسُفْيَانَ , فَقَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي حَازِمٍ , وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيِّ , وَذَكَرَ سُفْيَانُ فِي آخِرِهِ كَمَا ذَكَرَ إِبْرَاهِيمُ

اس سند کے ساتھ بھی اسی (گزشتہ حدیث) کے مثل ہی مروی ہے، البتہ اس میں اضافہ یہ کہ راوی کہتے ہیں: میں نے سفیان سے اس کا ذکر کیا تو انہوں نے کہا: میں نے یہ حدیث ابو حازم سے سنی ہے۔ محمد بن صاعد نے بھی اسی طرح ذکر کیا ہے، لیکن میں نے محمد بن عبداللہ مخزومی کے حوالے سے ان سے نہیں سنا۔ آخر میں سفیان نے ابراہیم کی طرح بیان کیا۔

إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَخْرَمِيِّ وَذَكَرَ سُفْيَانُ فِي آخِرِهِ كَمَا ← مِنْ أَبِي حَازِمٍ وَكَذَلِكَ ذَكَرَهُ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ وَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ ← فَذَكَرْتُهُ لِسُفْيَانَ فَقَالَ: ← زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وَزَادَ فِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← ابْنُ مَخْلَدٍ

3497 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ مِنْ أَصْلِهِ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْقَلَانِسِيُّ , نا آدَمُ , نا شُعْبَةُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدَّابَّةُ جُرْحُهَا جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ». كَذَا قَالَ: «وَالرِّجْلُ جُبَارٌ» , وَهُوَ وَهْمٌ , وَلَمْ يُتَابِعْهُ عَلَيْهِ أَحَدٌ عَنْ شُعْبَةَ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کا لگایا ہوا زخم رائیگاں ہے( یعنی اس میں کوئی دیت نہیں ہے)، کنویں کا نقصان رائیگاں ہے، کان کا نقصان رائیگاں ہے، جانور کے پاؤں کا نقصان رائیگاں ہے اور دفینے میں پانچویں حصے کی ادائیگی لازم ہے۔ آدم نے اسی طرح بیان کیا ہے اور اس کا (( والرجل جبار)) ذکر کرنا وہم ہے ، کسی راوی نے شعبہ سے روایت کرنے میں اس کی موافقت نہیں کی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمَّادٍ الْقَلَانِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ مِنْ أَصْلِهِ

3498 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ , نا جَدِّي , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ , نا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَصَابَتِ الْإِبِلُ بِاللَّيْلِ ضَمِنَ [ص:299] أَهْلُهَا , وَمَا أَصَابَتْ بِالنَّهَارِ فَلَا شَيْءَ فِيهِ , وَمَا أَصَابَتِ الْغَنَمُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ غَرِمَهُ أَهْلُهَا , وَالضَّوَارِي يَتَقَدَّمُ إِلَى أَهْلِهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تُعْقَرُ بَعْدَ ذَلِكَ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: رات کے وقت اونٹ جو نقصان کرے تو اونٹ کا مالک اس کا ضامن ہو گا اور دن کے وقت جو نقصان کرے گا اس کا مالک پر کوئی تاوان نہیں ہے، اور بکریاں دن کے وقت یا رات کے وقت جو نقصان کریں اس کا ضامن ان کا مالک ہے، جانوروں کو تین مرتبہ ان کے مالک کے حوالے کرو، اس کے بعد اسے ذبح کر لو۔

النَّبِيِّ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← أَبِيهِ ← مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ← جَدِّي، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الثَّلْجِ

3499 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا , نا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ , حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ , قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ نَبِيَّ التَّوْبَةِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جَلَدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَدَّ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی توبہ ابو القاسم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے فرماتے سنا: جس نے اپنے غلام تہمت لگائی، حالانکہ وہ اس سے بری تھا تو روز قیامت اللہ تعالیٰ اس پر حد لگائے گا، سوائے اس صورت کے کہ غلام واقعی ویسا ہو جیسا اس نے کہا۔

جَلَدَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْحَدَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا ← «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا ← أَبَا الْقَاسِمِ نَبِيَّ التَّوْبَةِ ← أَبُو هُرَيْرَةَ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ

3500 - نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ , نا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ نَبِيِّ التَّوْبَةِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ قَذَفَ عَبْدَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِينَ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی توبہ ابوالقاسم صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جس نے اپنے غلام تہمت لگائی ، حالانکہ وہ اس سے بر ی تھا تو روز قیامت اسے بہ طور حد اسی کوڑےلگائے جائیں گے۔

أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَمَانِينَ» ← «مَنْ قَذَفَ عَبْدَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا ← أَبِي الْقَاسِمِ نَبِيِّ التَّوْبَةِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ أَبِي نُعَمٍ، ← فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

3501 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , نا أَبِي , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , حَدَّثَنِي أَبِي , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ: ذَكَرَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْفِ إِذَا جُدِعَ كُلُّهُ بِالْعَقْلِ كَامِلًا , وَإِذَا جُدِعَتْ أَرْنَبَتُهُ فَنِصْفُ الْعَقْلِ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے پوری طرح ناک کاٹنے پر پوری دیت مقرر فرمائی اور جب (ناک کی ) نوک کاٹ دی جائے تو اس میں نصف دیت ٹھہرائی۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ

3502 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , نا شَيْبَانُ , نا أَبُو هِلَالٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ قَالَ: «فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ ثُلُثُ الدِّيَةِ , وَفِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا خُسِفَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ»

یحییٰ بن یعمر سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ہاتھ شل کر دینے میں تہائی دیت ہے اور آنکھ کے اس کی جگہ پر ہی دھنسا دینے میں تہائی دیت ہے۔

«فِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ ثُلُثُ الدِّيَةِ وَفِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ إِذَا خُسِفَتْ ثُلُثُ الدِّيَةِ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ← یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← أَبُو هِلَالٍ؛ ← شَيْبَانَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ

3503 - نا أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ إِمْلَاءً , نا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ , نا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنِ ابْنٍ لِخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ , [ص:301] عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَصَابَ حَدًّا أُقِيمَ عَلَيْهِ ذَلِكَ الْحَدُّ فَهُوَ كَفَّارَةُ ذَنْبِهِ»

سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جس نے قابل حد جرم کا ارتکاب کیا اور اس پر حد لگ گئی، تو یہ اس کے گناہ کا کفارہ ہے (یعنی روز قیامت اسے اس گناہ کی سزا نہیں ملے گی)۔

أَبِيهِ ← ابْنٍ لِخُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ [ص:301] ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← الْفُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ ← أَبُو حَامِدٍ الْحَضْرَمِيُّ إِمْلَاءً

3504 - نا ابْنُ مَنِيعٍ , نا جَدِّي , وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , وَعَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , وَالْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ , وَعَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , قَالُوا: نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , ح وَنا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَوَّاصُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ , نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ , عَنِ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ حَدُّ ذَلِكَ الذَّنْبِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ»

سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جس نے کسی جرم کا ارتکاب کیا اور اس پر گناہ کی حد لگ گئی ، تو یہ اس کے گناہ کا کفارہ ہے۔

أَبِيهِ ← ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْهَاشِمِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عَلِيٍّ الْخَوَّاصُ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ← عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*، ← جدي وزياد بن أيوب ← ابْنُ مَنِيعٍ،

3505 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ خَلَّادٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَيْفٍ , نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «أَيُّمَا عَبْدٍ أَصَابَ شَيْئًا مِمَّا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ثُمَّ أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ كَفَّرَ اللَّهُ ذَلِكَ الذَّنْبَ عَنْهُ». وَتَابَعَهُمَا الْوَاقِدِيُّ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ

اسی اسناد کے ساتھ مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جو بھی بندہ اللہ کی منع کردہ امور میں سے کسی کا مرتکب ہو، پھر اس پر حد لگا دی جائے تو اللہ تعالیٰ اس حد کو اس کے گناہ کا کفارہ بنا دیتا ہے۔ واقدی نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہوئے ان دونوں کی موافقت کی ہے۔

أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ سَيْفٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ خَلَّادٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ