Sunan Dar Al Qutni

3374 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ , نا وَكِيعٌ , نا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ , عَنْ عَلِيٍّ , " أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الدِّيَةَ فِي الْخَطَأِ أَرْبَاعًا: خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً , وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً , وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ , وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ "

عاصم بن ضمرہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ قتل خطا کی دیت میں پچیس عدد تین سال کی مادہ اونٹنیاں، پچیس عدد چار سال کی مادہ اونٹنیاں، پچیس عدد دو سال کی مادہ اونٹنیاں اور پچیس عدد ایک سال کی مادہ انٹنیاں مقرر کیا کرتے تھے۔

عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3375 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَتَلَ مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ , فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوا , وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ , وَهِيَ ثَلَاثُونَ حِقَّةً , وَثَلَاثُونَ جَذَعَةً , وَأَرْبَعُونَ خَلِفَةً , وَمَا صَالَحُوا عَلَيْهِ فَهُوَ لَهُمْ , وَذَلِكَ شَدِيدُ الْعَقْلِ»

عمرہ بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جس نے جان بوجھ کر قتل کیا، اسے مقتول کے ولی کے حوالے کر دیا جائے گا، وہ چاہیں تو ( قاتل کو ) قتل کر دیں اور چاہیں تو دیت وصول کر لیں ( اور دیت کی تفصیل یہ ہے:) تیس عدد تیس سالہ مادہ اونٹنیاں، تیس عدد چار سالہ مادہ اونٹنیاں اور چالیس عدد گابھن اونٹنیاں۔ وہ آپس میں جس بات پر اتفاق کر لیں وہ وصول کر لیں۔ یہ سختی والی دیت ہے۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ← بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3376 - نا أَبُو عُبَيْدَةَ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ , نا وَكِيعٌ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُسَيْنٍ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ عُمَرَ , قَالَ: «الْعَمْدُ وَالْعَبْدُ , وَالصُّلْحُ وَالِاعْتِرَافُ , لَا تَعْقِلُهُ الْعَاقِلَةُ»

عامر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: جان بوجھ کر قتل کرنے والے کی ، غلام کی، صلح کی اور اقبال جرم کرنے والے کی دیت ورثاء ( یعنی خاندان کے لوگ) نہیں ادا کریں گے۔

«الْعَمْدُ وَالْعَبْدُ وَالصُّلْحُ وَالِاعْتِرَافُ لَا تَعْقِلُهُ الْعَاقِلَةُ» ← عُمَرَ، ← عَامِرٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُسَيْنٍ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ ← وَكِيعٌ، ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3377 - نا أَبُو عُبَيْدٍ , نا سَلْمٌ , نا وَكِيعٌ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا»

امام شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ روثاء قتل عمد کی ، غلام کی ، صلح کی اور اقبال جر م کی دیت ادا نہیں کریں گے۔

«لَا تَعْقِلُ الْعَاقِلَةُ عَمْدًا وَلَا عَبْدًا وَلَا صُلْحًا وَلَا اعْتِرَافًا» ← الشَّعْبِيِّ، ← مُطَرِّفٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← سلم ← أَبُو عُبَيْدٍ

3378 - نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ , عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَجْعَلُوا عَلَى الْعَاقِلَةِ مِنْ دِيَةِ الْمُعْتَرِفِ شَيْئًا»

سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: اعتراف کرنے والے کی واجب الاداء دیت اس کے خاندان والوں پر مت ڈالو۔

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← جُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، ← رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ ← الحارث بن نبهان ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ

3379 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ». يَعْنِي رِجْلَ الدَّابَّةِ , يَقُولُ: هَدَرٌ.

ہزیل بن شرحبیل بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: کان کا نقصان رائیگاں ( یعنی اس میں کوئی دیت نہیں) ہے، کنویں کا نقصان رائیگاں ہے، جانور کا زخم رائیگاں ہے، جانور کے پاؤں کا نقصان رائیگاں ہے اور دفینے میں پانچویں حصے کی ادارئیگی لازم ہے ۔ یعنی جانور اپنے پاؤں سے جو نقصان پہنچائے اس پر دیت نہیں پڑے گی۔

هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي قَيْسٍ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

3380 - نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ , نا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , نا سُفْيَانُ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

اختلاف رواۃ کے ساتھ اسی کے مثل مروی ہے۔

سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ

3381 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , نا أَبِي , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الرِّجْلُ جُبَارٌ» مُرْسَلٌ.

ہزیل سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کے پاؤں سے ہونے والا نقصان رائیگاں ہے۔

هُزَيْلٍ ← أَبِي قَيْسٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

3382 - نا زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ , نا أَبِي , نا قَيْسٌ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَرْوَانَ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

صرف سند مختلف ہے ، حدیث اسی کے مثل ہے۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← عَبْدُ اللَّهِ ← هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، ← قَيْسٍ ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← زَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ

3383 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرِّجْلُ جُبَارٌ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کے پاؤں سے ہونے والا نقصان رائیگاں ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3384 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ , لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ. وَخَالَفَهُ الْحُفَّاظُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , مِنْهُمْ مَالِكٌ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , وَيُونُسُ , وَمَعْمَرٌ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , وَالزُّبَيْدِيُّ , وَعُقَيْلٌ , وَلَيْثُ بْنُ سَعْدٍ , وَغَيْرِهِمْ , كُلُّهُمْ رَوَوْهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ , فَقَالُوا: «الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ». وَلَمْ يَذْكُرُوا الرِّجْلَ , وَهُوَ الصَّوَابُ

ایک اور سند کے ساتھ اسی (گزشتہ حدیث) کے مثل ہی مروی ہے ، فرق صرف یہ ہے کہ اسے سفیان بن حسین نے روایت کیا ہے۔ بہت سے حفاظ حدیث جن میں مالک، انب عیینہ ، یونس، معمر، ابن جریج، زبیدی، عقیل، لیث بن سعد وغیرہ شامل ہیں، سب نے زہری سے روایت کرتے ہوئے سفیان بن حسین کی مخالفت کی ہے۔ سب نے یہ روایت کیا ہے کہ جانور کا نقصان رائیگاں ہے، کنویں کا نقصان رائیگاں ہے اور کان کا نقصان رائیگاں ہے۔ انہوں نے جانور کے پاؤں سے ہونے والے نقصان کا ذکر نہیں کیا اور یہی صحیح ہے۔

3385 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا أَبُو النَّصْرِ التَّمَّارُ , عَنْ أَبِي جَزْءٍ , [ص:236] ح وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَلَمَةَ , نا أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ , نا أَبُو جَزْءٍ , عَنِ السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَوْقَفَ دَابَّةً فِي سَبِيلٍ مِنْ سُبُلِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ فِي سُوقٍ مِنْ أَسْوَاقِهِمْ فَأَوْطَأَتْ بِيَدٍ أَوْ رِجْلٍ فَهُوَ ضَامِنٌ»

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جو مسسلمان کے کسی راستے میں یا ان کے کسی بازار میں جانور کھڑا کرے اور جانور اپنے کھر سے یا ٹانگ سے کچھ روند ڈالے تو وہ ضامن ہے ( یعنی اس نقصان کا وہ ذمہ دار ہے اور اسے نقصان کی رقم ادا کرنا ہو گی)۔

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← الشَّعْبِيِّ، ← السري بن اسماعيل ← أَبُو جَزْءٍ ← أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَلَمَةَ ← وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ ← أَبِي جَزْءٍ [ص:236] ← أَبُو النَّصْرِ التَّمَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ