Sunan Dar Al Qutni

3302 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ , نا سُفْيَانُ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدٍ , وَأَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ایک اور سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ) حدیث کے مثل ہی مروی ہے۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3303 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أنا مَالِكٌ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , وَأَحْمَدِ بْنِ مَنْصُورٍ , قَالَا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ , حَدَّثَنِي سَلَامَةُ , عَنْ عَقِيلٍ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , نا لَيْثٌ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ , نا أَبِي , وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ , قَالَا: نا اللَّيْثُ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ , نا بَقِيَّةُ , عَنِ الزُّبَيْدِيِّ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ , نا أَبِي , نا أَبِي , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , كُلُّهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , وَأَبِي سَلَمَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ». إِلَّا أَنَّ الزُّبَيْدِيَّ وَجَعْفَرَ بْنَ بُرْقَانَ لَمْ يَذْكُرَا أَبَا سَلَمَةَ فِي الْإِسْنَادِ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کا زخم رائیگاں ہے (یعنی اس میں دیت نہیں ہو گی) ، کنویں میں گرنے والے کا خون رائیگاں ہے، کان میں دب جانے والے کا خون رائیگاں ہے اور دفینے میں پانچویں حصے کی ادائیگی لازم ہے۔ زبیدی اور جعفر بن برقان نے سند میں ابو سلمہ کا تذکرہ نہیں کیا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَأَبِي سَلَمَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← ابْنُ شِهَابٍ وَقَالَ اللَّيْثُ: ← الزُّهْرِيِّ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ كُلُّهُمْ ← أَبِي ← أَبِي ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ ← يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← اللَّيْثُ ← أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← لَيْثٌ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← عَقِیلٍ ← سلامة ← محمد بن عزيز ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى وَأَحْمَدِ بْنِ مَنْصُورٍ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← مَالِكٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3304 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ , حَدَّثَنِي عَمِّي ح وَنا أَبُو بَكْرٍ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ». قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَالْجُبَارُ الْهَدَرُ , وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَكَرَ فِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرَ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ "

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کا زخم رائیگاں ہے، کنویں میں گرنے والے کا خون رائیگاں ہے ، کان میں دب جانے والے کا خون رائیگاں ہے اور دفینے میں پانچویں حصے کی ادائیگی لازم ہے۔ ابن شہاب رحمہ اللہ بیان فرماتے ہیں: جبار کا مطلب ہے ھدر ( رائیگاں) اور عجماء کا معنی ہے بھیمۃ ( جانور) ابو بکر کہتے ہیں: یونس بن یزید کے علاوہ میں کسی راوی کو نہیں جانتا جس نے اس حدیث کی سند میں عبیداللہ بن عبداللہ کا تذکرہ کیا ہو۔

فِي إِسْنَادِهِ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ غَيْرَ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← أَبُو بَكْرٍ: لَا أَعْلَمُ أَحَدًا ← ابْنُ شِهَابٍ: وَالْجُبَارُ الْهَدَرُ وَالْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ. ← «الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← وَنا أَبُو بَكْرٍ ← عَمِّي، ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3305 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ , [ص:187] نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرِّجْلُ جُبَارٌ».

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کے پاؤں ( کا نقصان) رائیگاں ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، [ص:95] ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

3306 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْوَاسِطِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. لَمْ يُتَابَعْ سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ عَلَى قَوْلِهِ: «الرَّجُلُ جُبَارٌ» , وَهُوَ وَهْمٌ لِأَنَّ الثِّقَاتِ الَّذِينَ قَدَّمْنَا أَحَادِيثَهُمْ خَالَفُوهُ وَلَمْ يَذْكُرُوا ذَلِكَ , وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَبُو صَالِحٍ السَّمَّانُ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ وَغَيْرُهُمْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ «الرَّجُلُ جُبَارٌ» , وَهُوَ الْمَحْفُوظُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

ایک اور سند کے ساتھ اسی کے مثل مروی ہے ، البتہ سفیان بن حسین کی اس قول پر موافقت نہیں ہے کہ جانور کے پاؤں ( کا نقصان) رائیگاں ہے۔ یہ وہم ہے ، کیونکہ جن ثقات کی احادیث ہم پہلے بیان کر چکے ہیں ، وہ اس کے خلاف روایت کرتے ہیں اور اس کا تذکرہ نہیں کرتے۔ یہ حدیث اسی طرح سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے ابو صالح سمان ، عبدالرحمٰن اعرج ، محمد بن سیرین ، محمد بن زیاد اور دوسرے رواۃ بیان کرتے ہیں، لیکن انہوں نے اپنی روایت میں یہ الفاظ ذکر نہیں کئے کہ جانور کے پاؤں ( کا نقصان) رائیگاںہے۔ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے محفوظ بھی یہی ہے۔

3307 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ , نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , قَالَا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّارُ جُبَارٌ». قَالَ الرَّمَادِيُّ: قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: قَالَ مَعْمَرٌ: لَا أَرَاهُ إِلَّا وَهْمًا.

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: آگ ( سے ہونے والا نقصان) رائیگاں ہے۔ رماوی کہتے ہیں کہ عبدالرزاق نے کہا: معمر نے فرمایا: میں اسے وہم کے سوا کچھ نہیں سمجھتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ

3308 - نا حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ , نا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ , قَالَ: [ص:189] سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , يَقُولُ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ: «وَالنَّارُ جُبَارٌ» لَيْسَ بِشَيْءٍ , لَمْ يَكُنْ فِي الْكُتُبِ , بَاطِلٌ لَيْسَ هُوَ بِصَحِيحٍ.

حنبل بن اسحاق بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کو عبدالرزاق کی روایت کردہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ والی حدیث کہ آگ ( کا نقصان) رائیگاں ہے ، کے متعلق فرماتے سنا کہ اس کی کوئی حقیقت نہیں، کتب احادیث میں ایسے نہیں ہے، یہ باطل ہے ، صحیح نہیں ہے۔

أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ← [ص:149] ← حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← حَمْزَةُ بْنُ الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ،

3309 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ , يَقُولُ: أَهْلُ الْيَمَنِ يَكْتُبُونَ النَّارَ: النِّيرَ , وَيَكْتُبُونَ الْبِيرَ يَعْنِي مِثْلَ ذَلِكَ , وَإِنَّمَا لُقِّنَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ «النَّارُ جُبَارٌ»

اسحاق بن ابراہیم بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ کو فرماتے سنا: اہل یمن النار کو النیر لکھتے ہیں اور البیر بھی اسی طرح لکھتے ہیں، عبدالرزاق کو ان الفاظ النار جبار کی تلقین کی گئی ہے۔

أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَانِئٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3310 - نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ , ثنا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ , نا سُفْيَانُ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالسَّائِمَةُ جُبَارٌ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

ہزیل بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: کان میں دبنے والے کا نقصان رائیگاں ہے، کنویں میں گرنے والے کا نقصان رائیگاں ہے، جانور کا زخم رائیگاں ہے، جانور کے پاؤں کا نقصان رائیگاں ہے اور دفینے میں پانچویں حصے کی ادائیگی لازم ہے۔

هُزَيْلٍ ← أَبِي قَيْسٍ، ← سُفْيَانَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ← حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الزَّيَّاتُ

3311 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ , نا الدَّقِيقِيُّ , نا سَلْمُ بْنُ سَلَّامٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ , عَنْ هُزَيْلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا , قَالَ: «الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ مرفوعاً بیان کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کا زخم رائیگاں ہے، کان کا نقصان رائیگاں ہے، کنویں کا نقصان رائیگاں ہے، جانور کے کھر کا نقصان رائیگاں ہےاور دفینے میں پانچویں حصے کی ادائیگی لازم ہے۔

«الْعَجْمَاءُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» ← عَبْدِ اللَّهِ أَظُنُّهُ مَرْفُوعًا ← هُزَيْلٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَرْوَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ← سَلْمُ بْنُ سَلَّامٍ ← الدَّقِيقِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ

3312 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا جَعْفَرٌ الْقَلَانِسِيُّ , نا آدَمُ , نا شُعْبَةُ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدَّابَّةُ جُرْحُهَا جُبَارٌ , وَالرِّجْلُ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ , وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ , وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ» [ص:191] لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ غَيْرُ آدَمَ , قَوْلُهُ: الرِّجْلُ جُبَارٌ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جانور کا زخم رائیگاں ہے، جانور کے پاؤں کا نقصان رائیگاں ہے، کنویں کا نقصان رائیگاں ہے، کان کا نقصان رائیگاں ہے اور دفینے میں پانچویں حصے کی ادائیگی لازم ہے۔ اس حدیث کے الفاظ الرجل جبار کو شعبہ سے آدم کے سوا کوئی روایت نہیں کرتا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← جَعْفَرُ الْقَلَانِسِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

3313 - وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَبُو الْأَزْهَرِ , وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ , قَالَا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ وَقَعَتْ فِي حَائِطِ قَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «عَلَى أَهْلِ الْأَمْوَالِ حِفْظَ أَمْوَالِهِمْ بِالنَّهَارِ , وَعَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ حِفْظَهُمْ بِاللَّيْلِ». خَالَفَهُ وَهْبٌ , وَأَبُو مَسْعُودٍ الزُّجَاجُ , عَنْ مَعْمَرٍ , فَلَمْ يَقُولَا: عَنْ أَبِيهِ

حرام بن محیصہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا براء رضی اللہ عنہ کی اونٹنی ایک قوم کے باغ میں گھس گئی اور باغ کو خراب کر دیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فیصلہ فرمایا کہ اموال کی حفاظت دن کے وقت ان کے مالکان کے ذمے ہے اور رات کے وقت جانوروں کی حفاظت ان کے مالکان کا فرض ہے۔ وہب اور ابو مسعود زجاج نے اس حدیث کو معمر سے روایت کرنے میں اختلاف کیا ہے، انہوں نے اس کے والد کا واسطہ ذکر نہیں کیا۔

أَبِيهِ ← حَرَامِ بْنِ مُحَيِّصَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ وَأَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،