Sunan Dar Al Qutni

3255 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ , نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدُوسَ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «كَانَا لَا يَقْتُلَانِ الْحُرَّ بِقَتْلِ الْعَبْدِ».

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ غلام مقتول کے بدلے آزاد آدمی کو قتل نہیں کیا کرتے تھے۔

جَدِّهِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ «كَانَا لَا يَقْتُلَانِ الْحُرَّ بِقَتْلِ الْعَبْدِ». ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدُوسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

3256 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّبَرِيُّ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنْ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ , وَالْحَجَّاجُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , مِثْلَهُ سَوَاءٌ

ایک اور سند کے بالکل اسی ( گزشتہ) حدیث کے ہی مثل مروی ہے۔

جَدِّهِ مِثْلَهُ سَوَاءٌ ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ وَالْحَجَّاجُ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّبَرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

3257 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ , نا عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ , نا أَبُو غَسَّانَ , نا إِسْرَائِيلُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ , قَالَ: [ص:156] قَالَ عَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِذِي عَهْدٍ , وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ»

عامر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: سنت یہ ہے کہ کسی مسلمان کو کسی معاہد ( ذمی ) کے بدلے اور کسی آزاد کو کسی غلام کے بدلے قتل نہ کیا جائے۔

عَلِيٌّ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِذِي عَهْدٍ وَلَا حُرٌّ بِعَبْدٍ» ← [ص:149] ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← أبو غسان، ← عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَكَ

3258 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ , نا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ , قَالَ: «فِيهِ ثَمَنُهُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے غلام کو قتل کرنے والے آزاد سے متعلق فرمایا: اس قتل کے بدلے قیمت ادا کی جائے گی۔

«فِيهِ ثَمَنُهُ» ← عُمَرُ فِي الْحُرِّ يَقْتُلُ الْعَبْدَ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،

3259 - نا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ , أَخْبَرَنِي جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ , أَنَّ عَمَّارَ بْنَ مَطَرٍ حَدَّثَهُمْ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ , عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ مُسْلِمًا بِمُعَاهَدٍ , وَقَالَ: «أَنَا أَكْرَمُ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ» [ص:157] لَمْ يُسْنِدْهُ غَيْرُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ، وَالصَّوَابُ عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ مُرْسَلٌ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفٌ لَا تَقُومُ بِهِ حُجَّةٌ إِذَا وَصَلَ الْحَدِيثَ فَكَيْفَ بِمَا يُرْسِلُهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

سیدنا اب عمر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نےذمی کے بدلے مسلمان کو قتل کیا اور فرمایا: اپنے عہد کو پورا کرنے والوں میں سب سے زیادہ باعزت میں ہوں۔ابراہیم بن ابی یحییٰ کے سوا کسی نے اس حدیث کو مسند بیان نہیں کیا ، ابراہیم متروک الحدیث ہے ۔ ربیعہ کے واسطے سے ابن بیلمانی کا نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے مرسل مروی ہونا صحیح ہے اور ابن بیلمانی بھی ضعیف راوی ہے، جب موصولاً بیان کرے تو اس کی حدیث حجت نہیں ہوتی، چہ جائیکہ مرسل روایت کرے۔ واللہ اعلم

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ← رَبِیْعَۃَ بْنِ اَبِیْ عَبْدِ الرَّحْمِنِ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ، ← جَدِّي سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّهَاوِيُّ أَنَّ عَمَّارَ بْنَ مَطَرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الرَّهَاوِيُّ

3260 - ثنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ , نا الرَّمَادِيُّ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , قَالَا: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ رَبِيعَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ , يَرْفَعْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَقَادَ مُسْلِمًا قَتَلَ يَهُودِيًّا». وَقَالَ الرَّمَادِيُّ: أَقَادَ مُسْلِمًا بِذِمِّيٍّ , وَقَالَ: «أَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَّى بِذِمَّتِهِ»

عبدالر حمٰن بن بیلمانی نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے مرفوعا ً روایت کرتے ہیں کہ آپ نے یہودی کو قتل کرنے والے مسلمان کو قصاص میں قتل کیا۔ رماوی نے یہ الفاظ بیان کیے کہ ذمی کے بدلے مسلمان کو قتل کیا، اور فرمایا: اپنے عہد کو پورا کرنے والوں میں سب سے زیادہ میں حق رکھتا ہوں۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ يَرْفَعْهُ ← رَبِیعَۃَ، ← الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← وَنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ ← الرمادي، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ

3261 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو بَكْرٍ , نا عَبْدُ الرَّحِيمِ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ رَبِيعَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ , قَالَ: قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَقَالَ: «أَنَا أَحَقُّ مَنْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِ» [ص:159].

عبدالرحمٰن بن بیلمانی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اہل ذمہ کے ایک آدمی کے بدلے میں اہل قبلہ کے آدمی کو قتل کیا اور فرمایا: اپنے عہد کو پورا کرنے والوں میں سب سے زیادہ میں حق رکھتا ہوں۔

أَحَقُّ مَنْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِ» [ص:159]. ← قَتَلَ رَسُولُ اللَّهِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَقَالَ: ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ ← رَبِیعَۃَ، ← حجاج، ← عَبْدُ الرَّحِيمِ ← أَبُو بَکْرٍ ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3262 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , نا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ , نا أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ , عَنْ حَجَّاجٍ , مِثْلَهُ

ایک اور سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ روایت ) کے مثل ہی مروی ہے۔

حَجَّاجٍ مِثْلَهُ ← أَبُو مَالِكٍ الْجَنْبِيُّ ← هِشَامُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ

3263 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ , نا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ , نا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , نا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: «إِنَّمَا سَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ». وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: يَعْنِي الْعُرَنِيِّينَ

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے ان لوگوں کی آنکھوں میں گرم سلائیاں چبھو ئی تھیں۔ ابن صاعد فرماتے ہیں: یعنی عرینہ قبیلہ والے۔

ابْنُ صَاعِدٍ: يَعْنِي الْعُرَنِيِّينَ ← «إِنَّمَا سَمَلَ رَسُولُ اللَّهِ أَعْيُنَهُمْ لِأَنَّهُمْ سَمَلُوا أَعْيُنَ الرِّعَاءِ». ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

3264 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ إِمْلَاءً , نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِير , أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ , نا الْوَاقِدِيُّ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ , عَنْ خُرَيْنِقَ بِنْتِ الْحُصَيْنِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , قَالَ: قَتَلَ حِرَاشُ بْنُ أُمَيَّةَ بَعْدَمَا نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَتْلِ , فَقَالَ: «لَوْ كُنْتُ قَاتِلًا مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ لَقَتَلْتُ حِرَاشًا بِالْهُذَلِيِّ» , يَعْنِي لَمَّا قَتَلَ حِرَاشٌ رَجُلًا مِنْ هُذَيْلٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ حراش بن امیہ نے نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی ممانعت کے بعد قتل کا ارتکاب کیا تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: اگر میں کسی کافر کے بدلے کسی مسلمان کو قتل کرتا تو ہذلی کے بدلے حراش کو قتل کرتا۔ یعنی جب فتح مکہ کے روز حراش نے ہذیل کا ایک آدمی قتل کر دیا۔

الْقَتْلُ. ← قَتَلَ حِرَاشُ بْنُ أُمَيَّةَ بَعْدَمَا نَهَى النَّبِيُّ ← عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← خُرَيْنِقَ بِنْتِ الْحُصَيْنِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← الْوَاقِدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ نَاصِحٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شُقَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ الْعَطَّارُ إِمْلَاءً

3265 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ , نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الصَّدَفِيُّ , نا الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ , عَنْ عِصْمَةَ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: سَرَقَ مَمْلُوكٌ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَفَا عَنْهُ , ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ ثَانِيَةً وَقَدْ سَرَقَ فَعَفَا عَنْهُ , فَرُفِعَ الثَّالِثَةَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَفَا عَنْهُ , ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ الرَّابِعَةَ وَقَدْ سَرَقَ فَعَفَا عَنْهُ , ثُمَّ [ص:162] رُفِعَ إِلَيْهِ الْخَامِسَةَ وَقَدْ سَرَقَ فَقَطَعَ يَدَهُ , ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ , ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَهُ , ثُمَّ رُفِعَ إِلَيْهِ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ , وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْبَعٌ بِأَرْبَعٍ»

عصمہ بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے زمانے میں ایک غلام نے چوری کی، یہ معاملہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں اٹھایا گیا تو آپ نے اسے معاف فرما دیا۔ دوسری بار آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے پاس اس کا معاملہ لایا گیا، اسا نے چوری کی تھی تو آپ نے اسے ( دوبارہ) معاف فرما دیا۔ تیسری بار اس کا معاملہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ نے اسے پھر معاف فرمادیا۔ چوتھی بار اس نے چوری کی اور اس کا معاملہ آپ کی خدمت میں اٹھایا گیا تو آپ نے اس سے پھر درگزر فرمایا۔ پانچویں بار چوری کرنے پر اس کو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ نے اس کا ہاتھ کٹوا دیا۔ چھٹی بار اس کا معاملہ آیا تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کا پاؤں کٹوا دیا۔ ساتویں بار اس کا مقدمہ لایا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کا (دوسرا) ہاتھ کٹوا دیا۔آٹھویں بار اس کو پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کا (دوسرا) پاؤں کٹوا دیا اور فرمایا: چار بار کے بدلے چار اعضا کاٹ دیے جائیں۔

عصمة بن مالك ← عبد الله بن موهب ← الْفَضْلُ بْنُ الْمُخْتَارِ ← خَالِدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الصَّدَفِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عِيسَى الْمَرْوَزِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ بْنِ حَفْصٍ

3266 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ دَاوُدَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُحَارِبِ {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] إِذَا عَدَا فَقَطَعَ الطَّرِيقَ فَقَتَلَ [ص:163] وَأَخَذَ الْمَالَ صُلِبَ , فَإِنْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا قُتِلَ , فَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَ مِنْ خِلَافٍ , فَإِنْ هَرَبَ وَأَعْجَزَهُمْ فَذَلِكَ نَفْيُهُ "

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ محارب کے بارے یہ آیت نازل ہوئی } انما جزا الذین یحاربون اللہ ورسولہ{ " جو لوگ اللہ اور اس کے رسول سے لڑتے ہیں اور زمین میں اس لیے تگ و دو کرتے پھرتے ہیں کہ فساد برپا کریں، ان کی سزا یہ ہے کہ قتل کیے جائیں ، یا سولی پر چڑھائے جائیں، یا ان کے ہاتھ اور پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹ ڈالے جائیں، یا وہ جلا وطن کر دیے جائیں ۔ " جب وہ سر کشی کرتے ہوئے راستہ بلاک کر دے، قتل کرے اور مال غصب کرے تو اسے سولی چڑھا دیا جائے۔ اگر قتل کرے لیکن مال غصب نہ کرے تو قتل کر دیا جائے۔ اگر مال چھینے لیکن قتل نہ کرے تو اس کے مخالف اعضاء کاٹ دیے جائیں۔ اگر وہ بھاگ جائے اور لوگوں کو عاجز کردے تو یہ اس کی جلا وطنی ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدُ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ