Sunan Dar Al Qutni

3243 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ , نا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدُوسَ , نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ , نا أَبُو كُرْزٍ , قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , ذَكَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ وَدَى ذِمِّيًّا دِيَةَ مُسْلِمٍ». أَبُو كُرْزٍ هَذَا مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ , وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْ نَافِعٍ غَيْرُهُ

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے ذکر کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے ذمی کو مسلمان والی دیت دلائی۔ ابو کرز متروک الحدیث ہے ، سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے اس حدیث کو اس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔

نافع غيره، ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعًا ← أَبُو كُرْزٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَبْدُوسَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ،

3244 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , نا زَحْمَوَيْهِ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ , نا ابْنُ شِهَابٍ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «كَانَا يَجْعَلَانِ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا كَانَا مُعَاهَدَيْنِ دِيَةَ الْحُرِّ الْمُسْلِمِ» , وَكَانَ عُثْمَانُ وَمُعَاوِيَةُ «لَا يُقِيدَانِ الْمُشْرِكَ مِنَ الْمُسْلِمِ»

ابن شہاب رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ ذمی یہودی و عیسائی کی دیت آزاد مسلمان کی سی ٹھہراتے تھے اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ مشرک کو مسلمان سے قصاص نہیں دلاتے تھے۔

إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ← زحمويه ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ

3245 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ الْمَكِّيُّ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا فِي الدِّيَةِ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ: وَإِنَّمَا قَالَ لَنَا فِيهِ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرَّةً وَاحِدَةً , وَأَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ كَانَ يَقُولُ: عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے دیت میں بارہ ہزار درہم طے فرمائے۔ محمد بن میمون کہتے ہیں : راوی نے ہمیں ابن عباس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے ایک بار ہی یہ حدیث بیان کی ، اکثر اوقات وہ عکرمہ کے حوالے سے براہ راست نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے روایت کرتے تھے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ الْمَكِّيُّ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

3246 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو مُوسَى , مُحَمَّدُ بْنُ مَثْنَى , نا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ , حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَجُلًا قَتَلَ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , " فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَتَهُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا , وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ} [التوبة: 74] بِأَخْذِهِمُ الدِّيَةَ "

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے زمانے میں ایک آدمی نے دوسرے کو قتل کر دیا تو نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کی دیت بارہ ہزار درہم مقرر فرمائی۔ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کا یہی مطلب ہے } الا ان اغناھم اللہ ورسولہ مین فضلہ{ " اللہ اور اس کے رسول نے اپنے فضل سے ان کو غنی کر دیا " یعنی دیت وصول کرنے کی بنا پر۔

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ ← أَبُو مُوسَی مُحَمَّدُ بْنُ مُثَنَّی ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3247 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنِي أَبِي , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ عُمَرَ , قَالَ: «دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ , وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانُمِائَةٍ»

سیدنا عمر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : یہودی اور عیسائی کی دیت چار ہزار ہے، جبکہ مجوسی کی دیت آٹھ ہزار ہے۔

«دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانُمِائَةٍ» ← عُمَرَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← قَتَادَةَ ← ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ

3248 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , نا أَبُو مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ , نا شَرِيكٌ , عَنْ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ , وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: كَانَ عُمَرُ «يَجْعَلُ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ , وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانَمِائَةٍ»

سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ یہودی اور عیسائی کی دیت چار چار ہزار جبکہ مجوسی کی دیت آٹھ ہزار مقرر فرماتے تھے۔

كَانَ عُمَرُ «يَجْعَلُ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانَمِائَةٍ» ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا ← شَرِيکٍ ← أَبُو مُحَمَّدٍ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى زَحْمَوَيْهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ

3249 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ , حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتَابَانِ: «إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عُتُوًّا فِي الْأَرْضِ رَجُلٌ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ , وَرَجُلٌ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ , وَرَجُلٌ تَوَلَّى غَيْرَ أَهْلِ نِعْمَتِهِ , فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ وَبِرُسُلِهِ , لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا» وَفِي الْآخَرِ: «الْمُؤْمِنُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ , وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ , لَا يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ , وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ , وَلَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ» مُخْتَصَرٌ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی تلوار کے دستے سے یہ دو تحریریں ملیں: زمین پر سب سے زیادہ سرکش وہ شخص ہے جو ایسے شخص کو مارتا ہے جس نے اسے مارا نہیں ہوتا، جو ایسے شخص کو قتل کرتا ہے جو قاتل نہیں ہے اور جو ذمہ داری ایسے شخص کو سونپتا ہے جو اس کا اہل نہیں ہے ، جو شخص یہ اعمال کرے گا اس نے اللہ اور اس کے رسول کے ساتھ کفر کیا، اللہ اس سے کوئی فرضی و نفلی عمل قبول نہیں فرمائے گا۔ دوسری تحریر یہ تھی : مومنوں کے خون برابر ہیں ، ادنیٰ مسلمان کسی کافر کو امن دے سکتا ہے، کسی مسلمان کو کسی کافر کے بدلے میں قتل نہیں کیا جاسکتا، یہ کسی ایسے ذمی کو قتل کیا جا سکتا ہے جس سے عہد کیا گیا ہو اور نہ ہی دو ( الگ الگ) مذاہب والے ایک دوسرے کے وارث ہو سکتے ہیں۔

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← مالك بن محمد بن عبد الرحمن ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجُوَيْهِ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

3250 - نا ابْنُ مُبَشِّرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , أنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ , عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ , أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَهَى أَصْحَابَهُ أَنْ يَبْسُطُوا عَلَى الْخَوَارِجِ حَتَّى يُحْدِثُوا حَدَثًا , فَمَرُّوا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ فَأَخَذُوهُ فَانْطَلَقُوا بِهِ فَمَرُّوا عَلَى تَمْرَةٍ سَاقِطَةٍ مِنْ نَخْلَةٍ فَأَخَذَهَا بَعْضُهُمْ فَأَلْقَاهَا فِي فَمَهِ , فَقَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ: تَمْرَةُ مُعَاهَدٍ فَبِمَ اسْتَحْلَلْتَهَا؟ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ: أَفَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ هُوَ أَعْظَمُ حُرْمَةً عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا؟ , قَالُوا: نَعَمْ , قَالَ: أَنَا فَقَتَلُوهُ , فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ أَنْ أَقِيدُونَا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ , قَالُوا: كَيْفَ نَقِيدُكَ بِهِ وَكُلُّنَا قَتَلَهُ؟ , قَالَ: «وَكُلُّكُمْ قَتَلَهُ؟» , قَالُوا: نَعَمْ , قَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ , ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يَبْسُطُوا عَلَيْهِمْ» , وَقَالَ: «وَاللَّهِ لَا يُقْتَلُ مِنْكُمْ عَشْرَةٌ , وَلَا يَنْفَلِتُ مِنْهُمْ عَشَرَةٌ» , قَالُوا: فَقَتَلُوهُمْ , قَالَ: فَقَالَ: «اطْلُبُوا مِنْهُمْ ذَا الثُّدَيَّةِ» , وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

ابو مجلز روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں کو خارجیوں پر تب تک حملہ کرنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ کسی جر م کا ارتکاب نہ کر لیں۔ خارجی سیدنا عبداللہ بن خباب رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے تو انہیں پکڑ کر ساتھ لے گئے، کھجور کے درخت سے ایک کھجور گری ہوئی تھی ، وہ گزرے تو ان میں سے کسی نے وہ اٹھا کر سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے منہ میں ڈال دی تو دوسرا بولا: عہد والے کی کھجور تم نے کیونکر حلال جانی؟ سیدنا عبداللہ بن خباب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: کیا میں تمہیں اس کا نہ بتاؤں جو تم پر اس کھجور سے ( کہیں ) زیادہ حرام ہے؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ آپ نے فرمایا: میں ( یعنی مجھے قتل کرنا اس سے کہیں زیادہ بڑھ کر حرام ہے)۔ انہوں نے آپ کو شہید کر دیا، جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو یہ اطلاع ملی تو آپ نے خارجیوں کے پاس پیغام بھیجا کہ ہمیں عبداللہ بن خباب رضی اللہ عنہ کا قصاص دو ۔ انہوں نے کہا: ہاں ۔ آپ نے اللہ اکبر کہا اور اپنے ساتھیوں کو ان پر حملہ کرنے کا حکم دیتے ہوئے فرمایا: اللہ کی قسم تمہارے دس آدمی بھی نہیں مرنے چاہئیں اور ان کے دس آدمی بھی نہیں بھاگنے چاہئیں۔ انہوں نے بتایا کہ ان سب کو قتل کر دیا ہے، تو آپ نے فرمایا ان میں سے ذوالثدیہ ( پستان والے ) کو تلاش کرو ۔ راوی نے بقیہ حدیث بیان کی۔

اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَادَةَ، ← ابْنُ مُبَشِّرٍ

3251 - نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ , نا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ , نا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدَةَ , عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ , عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ , قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّهْرَوَانِ كُنَّا مَعَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَ النَّهَرِ , فَجَاءَتِ الْحَرُورِيَّةُ حَتَّى نَزَلُوا مِنْ وَرَائِهِ , قَالَ عَلِيٌّ: لَا تُحَرِّكُوهُمْ حَتَّى يُحْدِثُوا حَدَثًا , فَانْطَلَقُوا إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ , فَقَالُوا: حَدِّثْنَا حَدِيثًا حَدَّثَكَ بِهِ أَبُوكَ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي , أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: حَدَّثَنِي: «تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي». فَقَدَّمُوهُ إِلَى النَّهَرِ فَذَبَحُوهُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ , فَأُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأُخْبِرَ , فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ , نَادُوهُمْ أَنْ أَخْرِجُوا إِلَيْنَا قَاتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ , فَقَالُوا: كُلُّنَا قَتَلَهُ , ثَلَاثَ مَرَّاتٍ , فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ لِأَصْحَابِهِ: دُونَكُمُ الْقَوْمُ , فَمَا لَبِثَ أَنْ قَتَلَهُمُ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ , وَذَكَرَ بَاقِيَ الْحَدِيثِ

ابو الا حوص بیان کرتے ہیں کہ نہروان کی جنگ کے روز ہم سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہمراہ نہر کے قریب تھے کہ خارجی آئے اور انہوں نے آپ کے پیچھے پڑاؤ ڈال لیا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : جب تک وہ کچھ نہیں کرتے تم کوئی حرکت نہ کرنا۔ خارجی سیدنا عبداللہ بن خباب رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور کہنے لگے: ہمیں کوئی ایسی حدیث سناؤ جو تمہارے والد نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم سے سن کر تمہیں بیان کی ہو۔ انہوں نے کہا : مجھے میرے والد نے بیان کیا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ایسا فتنہ برپا ہو گا جس میں بیٹھا آدمی کھڑے سے بہتر ہو گا اور کھڑا آدمی بھاگنے والے سے بہتر ہوگا۔ انہوں نے سیدنا عبداللہ کو نہر کی طرف لے جا کر بکری کی طرح ذبح کر ڈالا۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اس کی خبر ملی تو آپ نے نعرہ تکبیر لگایا اور فرمایا: ان سے کہو کہ عبداللہ بن خباب کے قاتل کو ہمارے حوالے کر دیں۔ خارجیوں نے تین بار کہا: ہم سب نے اس کو قتل کیا ہے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے اپنے ساتھیوں سے فرمایا : ان لوگوں کو ختم کر دو۔ تھوڑی ہی دیر میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور آپ کے اصحاب نے ان کا خاتمہ کر دیا۔ راوی نے بقیہ حدیث بیان کی۔

أَبِي الْأَحْوَصِ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، ← اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ ← الحكمُ بنُ عبدةَ، ← زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى الْحِمْيَرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ الْمُهْتَدِي

3252 - نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , نا السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ , نا عُثْمَانُ الْبُرِّيُّ , عَنْ جُوَيْبِرٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا : غلام کے بدلے میں آزاد کو قتل نہیں کیا جائے گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← عُثْمَانَ الْبُرِّيِّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رُشَيْدٍ ← السَّرِيُّ بْنُ سَهْلٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ

3253 - نا ابْنُ الْجُنَيْدِ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ , نا لَيْثٌ , عَنِ الْحَكَمِ , قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ , وَابْنُ مَسْعُودٍ: «إِذَا قَتَلَ الْحُرُّ الْعَبْدَ مُتَعَمِّدًا فَهُوَ قَوَدُهُ». لَا تَقُومُ بِهِ حَجَّةٌ لِأَنَّهُ مُرْسَلٌ

حکم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا:جب آزاد شخص جان بوجھ کر غلام آدمی کو قتل کرے تو یہ باعث قصاص ہے۔ اس سے حجت قائم نہیں ہوتی کیونکہ یہ مرسل ہے۔

الْحَكَمِ ← لَيْثٌ، ← الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← ابْنُ الْجُنَيْدِ،

3254 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ , نا وَكِيعٌ , عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ , قَالَ: [ص:155] قَالَ عَلِيٌّ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ , وَمِنَ السُّنَّةِ أَنْ لَا يُقْتَلَ حُرٌّ بِعَبْدٍ»

عامر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: سنت یہ ہے کہ کسی مومن کو کافر کے بدلے میں قتل نہ کیا جائے اور سنت یہ ہے کہ آزاد کو غلام کے بدلے میں قتل نہ کیا جائے۔

[ص:149] ← عَامِرٍ، ← جَابِرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو السَّائِبِ سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ← أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ