Sunan Dar Al Qutni

3231 - نا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي , نا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ , وَحُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّ عَلِيًّا , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَلَدَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَرَجَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ , وَقَالَ: «جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ , وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

شعبی رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جمعرات کے روز کوڑے لگائے اور جمعہ کے روز رجم کیا اور فرمایا: میں نے اسے کتاب اللہ کی رو سےکوڑے لگائے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی سنت کی رو سے رجم کیا۔

جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ← الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا جَلَدَ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَرَجَمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← هُشَيْمٌ ← مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ الصَّبَّاحِ الدُّولَابِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي،

3232 - نا أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ , عَنْ حُصَيْنٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِمَوْلَاةِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْدَانِيِّ فَجَلَدَهَا ثُمَّ رَجَمَهَا , وَقَالَ: «جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ , وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سعید بن قیس کی لونڈی کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں پیش کیا گیا تو آپ نے اسے کوڑے لگانے کے بعد رجم کیا اور فرمایا: میں نے اسے کتاب اللہ کی رو سے کوڑے لگائے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی سنت کی رو سے رجم کیا۔

جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَرَجَمْتُهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ← أُتِيَ عَلِيٌّ بِمَوْلَاةِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْهَمْدَانِيِّ فَجَلَدَهَا ثُمَّ رَجَمَهَا ← الشَّعْبِيِّ، ← حُصَيْنٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ ← أَبُو عُمَرَ الْقَاضِي،

3233 - نا أَبُو عُمَرَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو الْجَوَّابِ , نا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِشِرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ قَدْ فَجَرَتْ , فَرَدَّهَا حَتَّى وَلَدَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ , قَالَ: «ائْتُونِي بِأَقْرَبِ النِّسَاءِ مِنْهَا» , فَأَعْطَاهَا وَلَدَهَا ثُمَّ جَلَدَهَا وَرَجَمَهَا , وَقَالَ: «جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ , وَرَجَمْتُهَا بِالسُّنَّةِ» , ثُمَّ قَالَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُعِيَ عَلَيْهَا وَلَدُهَا أَوْ كَانَ اعْتِرَافٌ , فَالْإِمَامُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ , ثُمَّ النَّاسُ , فَإِنْ نَعَتَهَا شُهُودٌ فَالشُّهُودُ أَوَّلُ مَنْ يَرْجُمُ ثُمَّ النَّاسُ»

شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہمدانی عورت شراحہ کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سامنے پیش کیا گیا، اس نے بدکاری کا ارتکاب کیا تھا۔ آپ نے اسے بچے کی ولادت تک واپس بھیج دیا۔ جب بچہ پیدا ہوا تو آپ نے فرمایا: اس کی سب سے زیادہ قریبی عورت کو لاؤ۔ آپ نے بچہ اس کو دیا، پھر اسے کوڑے لگانے کے بعد رجم کا اور فرمایا: میں نے اسے کتاب اللہ کی رو سے کوڑے لگائے اور سنت کی رو سے رجم کیا۔ پھر فرمایا: جو عورت ناجائز بچے کو جنم دے یا بدکاری کا اعتراف کر لے تو اسے رجم کرنے کاس سب سے پہلا حق حکمران کا ہے، پھر لوگوں کا۔ اگر اس کی بدکاری پر گواہ موجود ہوں تو اسے رجم کرنے کا پہلا حق گواہوں کا ہے، پھر لوگوں کا۔

«جَلَدْتُهَا بِكِتَابِ اللَّهِ وَرَجَمْتُهَا بِالسُّنَّةِ» ثُمَّ ← «ائْتُونِي بِأَقْرَبِ النِّسَاءِ مِنْهَا» فَأَعْطَاهَا وَلَدَهَا ثُمَّ جَلَدَهَا وَرَجَمَهَا ← أُتِيَ عَلِيٌّ بِشِرَاحَةَ الْهَمْدَانِيَّةِ قَدْ فَجَرَتْ فَرَدَّهَا حَتَّى وَلَدَتْ فَلَمَّا وَلَدَتْ ← الشَّعْبِيِّ، ← أَبِي حَصِينٍ، ← عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ← أَبُو الْجَوَّابِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عُمَرَ

3234 - نا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ , نا الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جسے تم قوم لوط کا سا کا م کرتے پاؤ ، تو فاعل و مفعول دونوں کو قتل کر دو۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، ← أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ

3235 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ قَالَ: «يُرْجَمُ»

سعید بن جبیر رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے لواطت میں مبتلا کنوارے کے متعلق فرمایا: اسے رجم کر دیا جائے۔

يُرْجَمُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْبِكْرِ يُوجَدُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ؟ ← مُجَاهِدٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ← ابْنُ1 خُثَيْمٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَغَوِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

3236 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ , نا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا مُخَنَّثُ فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ سَوْطًا , وَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ يَا يَهُودِيُّ فَاجْلِدُوهُ عِشْرِينَ , وَمَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ , وَمَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جب کوئی شخص کسی کو مخنث ( ہیجڑا) کہے تو اسے بیس کوڑے مارو، جب کوئی شخص کسی کو یہودی کہے تو اسے بیس کوڑے مارو جو کوئی محرم کے ساتھ بدکاری کرے تو اسے قتل کر دو اور جو کوئی کسی جانور سے بدکاری کرے اسے بھی قتل کردو اور جانور کو بھی قتل کردو۔

3237 - نا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ , نا الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ مَعَهُ». فَقُلْنَا لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا شَأْنُ الْبَهِيمَةِ؟ , قَالَ: مَا سَمِعْتُ عَنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا , وَلَكِنْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْ لَحْمِهَا شَيْءٌ أَوْ يُنْتَفَعُ بِهَا وَقَدْ عُمِلَ بِهَا ذَلِكَ الْعَمَلُ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جو کسی جانور کے ساتھ بد فعلی کا ارتکاب کرے، اسے اور اس جانور کو بھی اس کے ساتھ قتل کردو۔ ہم نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ سے پوچھا: جانور کا کیا قصور ہے؟ انہوں نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس بات کو ناپسند کیا کہ اس کا گوشت کھایا جائے، یا اس سے فائدہ اٹھایا جائے، جبکہ اس کے ساتھ یہ برا فعل ہو چکا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو ← الدَّرَاوَرْدِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ، ← أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

3238 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيِّنِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: أَنَّ امْرَأَةً مِنْ جُهَيْنَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَتْ بِالزِّنَا , فَقَالَتْ: «إِنِّي حُبْلَى» , فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلِيَّهَا , فَقَالَ: «أَحْسِنْ إِلَيْهَا , فَإِذَا وَضَعَتْ فَأْتِنِي بِهَا» فَفَعَلَ , فَلَمَّا وَضَعَتْ جَاءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «اذْهَبِي فَأَرْضِعِيهِ» فَفَعَلَتْ , ثُمَّ جَاءَتْ فَأَمَرَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا ثُمَّ أَمَرَ بِرَجْمِهَا فَصَلَّى عَلَيْهَا , فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ رَجَمْتَهَا ثُمَّ تُصَلِّي عَلَيْهَا؟ , فَقَالَ: «لَقَدْ تَابَتْ تَوْبَةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْنَ سَبْعِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَوَسِعَتْهُمْ , هَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنَفْسِهَا».

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ جہینہ قبیلہ کی ایک عورت نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور زنا کا اعتراف کرتے ہوئے بولی: میں حاملہ ہوں۔ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کے سرپرست کو بلوا کر فرمایا: اس سے اچھا سلوک کر، جب یہ بچے کو جنم دے دے تو اسے میرے پاس لانا۔ اس نے ایسا ہی کیا، جب اس نے بچے کو جنم دے دیا تو وہ اسے نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں لے آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: جاؤ، اسے دودھ پلاؤ۔ وہ دودھ پلاتی رہی، پھر آپ کی خدمت میں حاضر ہو گئی۔ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے حکم دیا تواس کے کپڑے اس کے بدن پر باندھ دیے گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اسے رجم کر نے کا حکم دیا، پھر اس کی نماز جنازہ پڑھائی۔ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! آپ نے اسے رجم کیاہے، اب آپ اس کی نماز جنازہ پڑھا رہے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: یقیناً اس نے ایسی توبی کی ہے کہ اگر مدینہ کے ستر لوگوں میں اس کو تقسیم کر دی جائے تو انہیں کافی ہے۔ کیا تم نے اس سے افضل بات دیکھی ہے کہ اس کے خود اپنی جان کو ( حد کے لیے ) پیش کر دیا ہے ؟

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الطِّينِيُّ

3239 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ , نا هِشَامٌ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ , عَنْ عِمْرَانَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟

ایک اور سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ ) حدیث کی طرح ہی مروی ہے ۔ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کی نماز جنازہ پڑھا رہے ہیں، حالانکہ اس نے زنا کیا ہے؟

فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: تُصَلِّي عَلَيْهَا وَقَدْ زَنَتْ؟ ← النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← عِمْرَانُ، ← أَبِي الْمُهَلَّبِ، ← أَبِي قِلَابَةَ، ← يَحْيَى ← هِشَامٍ ← عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ← مالك بن يحيى ← علي بن محمد المصري،

3240 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ بِالزِّنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ , ثُمَّ اعْتَرَفَ فَأَعْرَضَ عَنْهُ , حَتَّى شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَبِكَ جُنُونٌ؟» , قَالَ: لَا , قَالَ: «أَحْصَنْتَ؟» , قَالَ: نَعَمْ , فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ بِالْمُصَلَّى , فَلَمَّا أَذْلَقَتْهُ الْحِجَارَةُ فَرَّ , فَأُدْرِكَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرًا , وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ اسلم قبیلے کا ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، اس نے زنا کے ارتکاب کا اعتراف کیا، تو آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کی جانب سے رک انور پھیر لیا، اس نے دوبارہ اعتراف کیا تو آپ نے پھر رخ انور دوسری جانب کر لیا، یہاں تک کہ اس نے اپنے خلاف چار مرتبہ گواہی دی۔ تو نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا: کیا تو پاگل ہے ؟ اس نے کہا: نہیں۔ آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے پوچھا: کیا تو شادی شدہ ہے؟ اس نے کہا: جی ہاں۔ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے حکم دیا تو اسے نماز گاہ میں رجم کر دیا گیا۔ جب اسے پتھر پڑے تو وہ بھاگ کھڑا ہوا، اسے پکڑ کر پتھر مارے گئے ، یہاں تک کہ وہ مر گیا۔ نبی صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے اس کے لیے کلمات خیر ارشاد فرمائے، لیکن اس کی نماز جنازہ نہ پڑھائی۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ

3241 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْحِنَّائِيُّ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ , نا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيدّْ , نا الْعَلَاءُ بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا , وَفِي الْيَدِ الشَّلَّاءِ إِذَا قُطِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے فرمایا : جو آنکھ نابینا ہو لیکن اپنی جگہ قائم ہو، وہ نکالی جائے تو اس میں آنکھ کی دیت ایک تہائی ادا کرنا ہو گی اور جو ہاتھ شل ہو گیا ہو، اس کو کاٹنے میں ہاتھ کی ایک تہائی دیت ادا کرنا ہو گی۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ← الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْحَنَّائِيُّ

3242 - نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ , نا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: " جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ , قَالَ: فَقُوِّمَ كُلُّ بَعِيرٍ بِثَمَانِينَ , وَكَانَتِ الدِّيَةُ ثَمَانِيَةَ آلَافٍ , وَجَعَلَ دِيَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ النِّصْفَ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ , فَكَانَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَهْدِ [ص:147] أَبِي بَكْرٍ , فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ غَلَتِ الْإِبِلُ فَقَوَّمَهَا عِشْرِينَ وَمِائَةً , فَجَعَلَ الدِّيَةَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا هِيَ , وَجَعَلَ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانَمِائَةٍ "

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے دیت میں ایک سو اونٹ مقرر فرمائے۔ راوی کہتے ہیں: ہر اونٹ کی قیمت اسی ( 80) درہم لگائی گئی اور یوں کل دیت آٹھ ہزار درہم ہوئی آپ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم نے مسلمانوں کی دیت کا نصف اہل کتاب کی دیت مقرر فرمائی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ و الہ وسلم کے زمانے میں اور سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں ایسا ہی رہا، لیکن جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا زمانہ آیا تو اونٹ مہنگا ہو گیا، تو انہوں نے اونٹ کی قیمت ایک سو بیس درہم مقرر فرمائی اور یوں کل دیت بارہ ہزار درہم ہو گئی۔ انہوں نے اہل کتاب کی دیت کو اسی طرح رہنے دیا اور مجوسی کی دیت آٹھ سو درہم مقرر فرمائی۔

«جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ الدِّيَةُ مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ» ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← قَتَادَةَ ← عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْفَضْلِ