Sunan Dar Al Qutni

3027 - ثنا عَلِيٌّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ , نا بُنْدَارٌ , نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ , نا يَزِيدُ بْنُ أَسْلَمَ , قَالَ: رَأَيْتُ شَيْخًا بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ يُقَالُ لَهُ سُرَّقٌ , فَقُلْتُ: «مَا هَذَا الِاسْمُ؟» , فَقَالَ: اسْمٌ سَمَّانِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَنْ أَدَعَهُ , قُلْتُ: لِمَ سَمَّاكَ؟ , قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَأَخْبَرْتُهُمْ أَنَّ مَالِي يَقْدُمُ فَبَاعُونِي فَاسْتَهْلَكْتُ أَمْوَالَهُمْ , فَأَتَوْا بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لِي: «أَنْتَ سُرَّقٌ» , [ص:21] وَبَاعَنِي بِأَرْبَعَةِ أَبْعِرَةٍ , فَقَالَ الْغُرَمَاءُ لِلَّذِي اشْتَرَانِي: مَا تَصْنَعُ بِهِ؟ , قَالَ: أُعْتِقُهُ , قَالُوا: فَلَسْنَا بِأَزْهَدَ مِنْكَ فِي الْأَجْرِ , فَأَعْتَقُونِي بَيْنَهُمْ وَبَقِيَ اسْمِي

یزید بن اسلم بیان کرتے ہین کہ میں اسکندر یہ کے ایک بزرگ کو دیکھا جن کا نام " سرق " تھا میں نے پوچھا یہ کیسا نام ہے ؟ تو انہوں نے کہا کہ میرا یہ نام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رکھا تھا اور میں اسے ہر گز نہیں چھوڑ سکتا ۔میں نےپوچھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ نام آپ کا کیوں رکھا تھا ؟ تو انہوں نے بتلایا کہ میں مدینہ آیااور لوگوں کو بتلایا کہ میرا مال آرہا ہے چنانچہ انہوں نےمجھ سے خریدو فروخت کر لی لیکن بعد میں مجھ سے ان کے اموال ( یعنی جو انہیں قیمیتں ادا کرنا تھیں وہ ) ضائع ہو گئے ۔ وہ مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے گئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا تم سرق ہو ۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے چار اونٹینوں کے عوض فروخت کر دیا پھر قرض خواہوں نے اس شخص سے کہ جس نے مجھے خریدا تھا پوچھا تم اس کا کیا کروگے؟ اس نے کہا میں اسے آزاد کردوں گا۔ تو انہوں نے کہا اجرو ثواب پانے کے معاملے میں ہم تجھ سے پیچھے نہیں رہ سکتے ۔ لہذا انہوں نے مجھے آزاد کر دیا اور میرا نام باقی رہ گیا ۔

يزيد بن أسلم ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ← بُنْدَارٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← عَلِيٍّ،

3028 - ثنا الْقَاسِمُ , وَالْحُسَيْنُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيِّ , قَالَا: نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , نا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ قِيلَ: أَيْنَ تَنْزِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي مَنْزِلِكُمْ؟ , قَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مَنْزِلًا , لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ , وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے روز نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے مکہ میں داخل ہونے سے پہلے ( آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے) پوچھا گیا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کیا آپ اپنے مکان میں ہی قیام کریں گے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا عقیل نے ہمارے لیے کوئی مکان چھوڑا ہے ؟ کوئی کافر کسی مسلمان کا وارث نہیں بن سکتا اور نہ ہی کوئی مسلمان کسی کافر کا وارث ہو سکتا ہے ۔

لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ النَّبِيُّ مَكَّةَ قِيلَ: أَيْنَ تَنْزِلُ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، ← الزُّهْرِيِّ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← مِهْرَانُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْقَاسِمُ وَالْحُسَيْنُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيِّ

3029 - ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الطَّيِّنِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمَخْرَمِيُّ , [ص:22] ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَا: نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ , وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , قَالَا: نا ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ؟ وَذَلِكَ زَمَنَ الْفَتْحِ , قَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مِيرَاثٍ» , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ پوچھا گیا اے اللہ کے رسول ! کل ان شاء اللہ آپ کہاں قیام فرمائیں گے؟ اور یہ فتح مکہ کا وقت تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا عقیل نے ہمارے لیے وراثت کی کوئی چیز چھوڑی ہے ؟ پھر راوی نے اسی (گزشتہ) حدیث کے مثل ہی بیان کیا۔

قِيلَ ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ← ابْنِ شِهَابٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْخَلِيلِ الْمَخْرَمِيُّ [ص:22] ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ خَالِدٍ الطِّينِيُّ

3030 - ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ , قَالَا: نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ أَخْبَرَهُ , أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ أَخْبَرَهُ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْزِلُ دَارَكَ بِمَكَّةَ؟ , قَالَ: «وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ رِبَاعٍ أَوْ دُورٍ؟». وَكَانَ عَقِيلٌ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ هُوَ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهُ جَعْفَرٌ وَلَا عَلِيٌّ شَيْئًا , لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ وَكَانَ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ كَافِرِينَ , قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: " وَكَانُوا فِي ذَلِكَ يَتَأَوَّلُونَ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا} [الأنفال: 74] إِلَى قَوْلِهِ: {مِنْ وَلَايَتِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} [الأنفال: 72] "

سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے عرض کیا اے اللہ کے رسول کیا آپ مکہ میں اپنے گھر پہ قیام کریں گےَ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا عقیل نے ہمارے لیے کوئی مکانات یا گھر چھوڑے ہیں ؟ ابو طالب کے وارث عقیل اور طالب بنے ہین اور جعفر اور علی رضی اللہ عنہم کسی چیز میں اس کے وارث نہیں بنے کیونکہ یہ دونوں مسلمان ہیں اور عقیل اور طالب کافر ہیں ۔ امام ابن شہاب رحمہ اللہ فرماتے ہیں اس معاملے میں لوگ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کو بہ طور دلیل پیش کرتے ہیں ۔(ترجمہ) " یقیناً جو لوگ ایمان لائے انہوں نے ہجرت کی اور اپنے مالوں اور جانوں کے ساتھ اللہ کی راہ میں جہاد کیا اور وہ لوگ کہ جنہوں نے پناہ دی اور مدد کی یہی لوگ ایک دوسرے کے دوست ہیں اور جو لوگ ایمان لائے لیکن ہجرت نہیں کی تو تمہارے لیے ان کی کچھ بھی ولایت (دوستی ) نہیں ہے ۔

أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ، ← أَنَّ عَمْرَو بْنَ عُثْمَانَ ← ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ حُسَيْنٍ ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3031 - ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , نَحْوَهُ وَزَادَ: ثُمَّ قَالَ: «نَحْنُ نَازِلُونَ خَيْفَ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ»

اختلاف رواۃ کے ساتھ گزشتہ حدیث ہی ہے اور اس میں یہ اضافہ کیا ہے کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہم خیف بنی کنانہ میں قیام کریں گے جہاں قریش نے کفر پر قائم رہنے کی باہم قسمیں اٹھائیں تھیں ۔

«نَحْنُ نَازِلُونَ خَيْفَ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الْكُفْرِ» ← الزُّهْرِيِّ نَحْوَهُ وَزَادَ: ثُمَّ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

3032 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ , نا أَبُو الْجَمَاهِرِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ , وَعُبَيْدَ اللَّهِ , ابْنِي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّا بِأَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ عَلَى الْعِرَاقِ مُقْبِلِينَ مِنْ أَرْضِ فَارِسٍ , فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِابْنَيْ أَخِي , لَوْ كَانَ عِنْدِي شَيْءٌ أَوْ كُنْتُ أَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ , وَيْلِي هَذَا الْمَالَ قَدِ اجْتَمَعَ عِنْدِي , فَخُذَاهُ فَاشْتَرِيَا بِهِ مَتَاعًا , فَإِذَا قَدِمْتُمَا عَلَى عُمَرَ فَبِيعَاهُ وَلَكُمَا الرِّبْحُ , وَادْفَعَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ رَأْسَ الْمَالِ وَاضْمَنَا» , فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ تَأَبَّا أَنْ يَجْعَلَ ذَلِكَ وَجَعَلَهُ قِرَاضًا

اسلم بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کے صاحبزادے عبداللہ اور عبید اللہ سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ کے پاس سے گزرے جبکہ وہ عراق کے گورنر تھے اور یہ فارس کی سر زمین سے آرہے تھے تو انہوں نے فرمایا اے میرے بھتیجو ! خوش آمدید ۔ کاش! میرے پاس کوئی چیز ہوتی ۔، یا فرمایا کہ یں (تمہیں دینے کے لیے) کسی چیز کی طاقت رکھتا اور وہ اس مال کےساتھ شامل ہو جاتی جو میرے پاس اکٹھا ہوا ہے ۔ تم اس مال کو پکڑو اور اس کے ذریعے کوئی ساز وسامان خرید لو ۔ پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچ جاؤ تو اس مال کو بیچ دینا ، اس کا منافع تم لے لینا اوراصل مال امیر المومنین سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے حوالے کر دینا چنانچہ جب وہ امیر المومنین کے پاس آئے تو انہوں نے ان سے پوچھا کیا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے مہاجرین کی تمام اولاد کے ساتھ اسی طرح کیا ہے؟ تو ان دونوں نے جواب دیا : نہیں ۔ تو انہوں نے فرمایا یقینا امیر المومنین اس کی اجازت نہیں دے گا۔ اور انہوں نے اسے قراض بنا دیا ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ← أَبُو الْجُمَاهِرِ، ← عُبَيْدُ بْنُ شَرِيكٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

3033 - ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , نا أَبِي , نا حَيْوَةُ , وَابْنُ لَهِيعَةَ قَالَا: نا أَبُو الْأَسْوَدِ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , وَعَنْ غَيْرِهِ [ص:24] أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَشْتَرِطُ عَلَى الرَّجُلِ إِذَا أَعْطَاهُ مَالًا مُقَارَضَةً يَضْرِبُ لَهُ بِهِ أَنْ لَا تَجْعَلَ مَالِي فِي كَبِدٍ رَطْبَةٍ , وَلَا تَحْمِلَهُ فِي بَحْرٍ , وَلَا تَنْزِلَ بِهِ فِي بَطْنٍ مَسِيلٍ , فَإِنْ فَعَلْتَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ ضَمِنْتَ مَالِي»

عروہ بن زبیر اور ان کے علاوہ (کسی اور راوی) سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ جب کسی آدمی کو مقارضہ کے طور پر مال دیتے تھے تو اس پر شرط عائد کیا کرتے تھے کہ تم میرا مال کسی جانور کو خریدنے میں صرف نہیں کرو گے ، نہ اسے بحری سفر میں لے جاؤ گے اور نہ ہی اسے لے کر کسی ایسی وادی میں پڑاؤ کرو گے جہاں پانی بہتا ہو گا ، سواگر تم نے ان میں سے کچھ بھی کیا تو تم میر ے مال کا تاوان ادا کرو گے۔

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← أَبُو الْأَسْوَدِ، ← حَيْوَةُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

3034 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسَ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَرِيَّةِ ثَلَاثِينَ رَاكِبًا , قَالَ: فَنَزَلْنَا عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْعَرَبِ فَسَأَلْنَاهُمْ أَنْ يُضَيِّفُونَا فَأَبَوْا , قَالَ: فَلُدِغَ سَيِّدُ الْحَيِّ فَأَتَوْنَا , فَقَالُوا: أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ؟ , قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ أَنَا وَلَكِنْ لَا أَفْعَلُ حَتَّى تُعْطُونَا , فَقَالُوا: فَإِنَّا نُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاءً , قَالَ: فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرَأَ , قَالَ: فَلَمَّا قَبِضْنَاهَا عَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ قَالَ: [ص:25] فَكَفَفْنَا حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ , قَالَ: «وَمَا عِلْمُكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ , فَاقْسِمُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ».

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک لشکر کے ہمراہ بھیجا جس میں تیس سوار شامل تھے ۔ ہم نے عرب کی ایک قوم کے پاس پڑاؤ کیا اور ان سے گزارش کی کہ ہماری مہمان نوازی کریں ، لیکن انہوں نے انکار کر دیا ۔ پھر قبیلے کے سردار کو بچھو نے ڈس لیا تو ہ ہمارے پاس آئے اور کہا کیا تم میں کوئی ایسا شخص ہے جو بچھو کے ڈسے کادم کر لیتا ہو؟ میں نے کہا: جی ہاں میں کرلیتا ہوں لیکن میں تب تک نہیں کروں گا جب تک کہ تم ہمیں (اس کا معاوضہ) نہیں ادا کرتے ۔ اس پر انہوں نے کہا ہم تم لوگوں کو تیس بکریاں دیں گے ۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے اس پر سات مرتبہ سورت الفاتحہ پڑھ کر دم کیا تو وہ شفا یاب ہو گیا ۔ پھر جب ہم نے ان سے بکریاں وصول کر لیں تو ہمار ے دلوں میں کچھ کھٹکا سا لگا ( کہ آیا یہ جائز بھی ہے یا نہیں؟) چنانچہ ہم (انہیں کھانے سے ) رک گئے ۔ یہاں تک کہ ہم نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تمہیں کیسے معلوم تھا کہ یہ (سورت) دم ہے ؟ ان بکریوں کو تقسیم کر لو اور اپنے ساتھ میرا بھی حصہ رکھنا ۔

«وَمَا عِلْمُكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ فَاقْسِمُوهَا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ». ← فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ ← [ص:25] فَكَفَفْنَا حَتَّى أَتَيْنَا النَّبِيَّ ← فَلَمَّا قَبِضْنَاهَا عَرَضَ فِي أَنْفُسِنَا مِنْهَا شَيْءٌ ← فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ سَبْعَ مَرَّاتٍ فَبَرَأَ ← وَلَكِنْ لَا أَفْعَلُ حَتَّى تُعْطُونَا فَقَالُوا: فَإِنَّا نُعْطِيكُمْ ثَلَاثِينَ شَاءً ← قُلْتُ: نَعَمْ، ← فَلُدِغَ سَيِّدُ الْحَيِّ فَأَتَوْنَا فَقَالُوا: أَفِيكُمْ أَحَدٌ يَرْقِي مِنَ الْعَقْرَبِ؟ ← فَنَزَلْنَا عَلَى قَوْمٍ مِنَ الْعَرَبِ فَسَأَلْنَاهُمْ أَنْ يُضَيِّفُونَا فَأَبَوْا ← بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ فِي سَرِيَّةِ ثَلَاثِينَ رَاكِبًا ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ

3035 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , نا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو مُعَاوِيَةَ , وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَا: نا الْأَعْمَشُ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسَ , عَنْ أَبِي نَضْرَةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ. وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ اسی (گزشتہ) حدیث کے ہی مثل ہے ، البتہ شعبہ نے اس کے خلاف بیان کی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ. وَخَالَفَهُ شُعْبَةُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ

3036 - ثنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي بِشْرٍ , عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَوْا حَيًّا مِنَ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ , فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ , فَقَالُوا: [ص:26] أَفِيكُمْ دَوَاءٌ أَوْ رَاقٍ؟ , فَقَالُوا: إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا فَلَا نَفْعَلُ أَوْ تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلًا , فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنْ شَاءٍ , فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ , فَبَرَأَ الرَّجُلُ فَأَتَوْهُمْ بِالشَّاءِ , فَقَالُوا: لَا نَأْخُذُهَا حَتَّى نَسْأَلَ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَسَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَضَحِكَ , وَقَالَ: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ , خُذُوهَا وَاضْرِبُوا لِي فِيهَا بِسَهْمٍ»

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے کچھ لوگ عرب کے ایک قبیلے کے پاس آئے تو انہوں نے ان ( اصحاب رسول ) کی مہمان نوازی نہیں کی ۔ اسی دوران ان کے سردار کو کسی موذی جانور نے ڈس لیا، تو انہوں نے کہا: کیا تمہارے پاس کوئی دوا یا دم ہے ؟ تو صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا تم نے ہماری مہمان نوازی نہیں کی اس لیے ہم بھی (دم ) نہیں کریں گے یا پھر تم ہمیں (اس کے بدلے میں) کچھ دو ۔ چنانچہ انہوں نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو بکریوں کا ایک ریوڑ دے دیا ۔ تو ( ابو سعید رضی اللہ عنہ ) سورت الفاتحہ پڑھنے لگے اور اپنی تھوک کو اکٹھا کر کے تھوڑی تھوڑی اس پر ملنے لگے وہ آدمی شفا یاب ہو گیا اور ( اس قبیلے کے ) لوگ بکریاں لے کر ان کے پاس آگئے ۔ صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا ہم انہیں تب تک نہیں لیں گے جب تک کہ ان کے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ پوچھ لیں۔ چنانچہ انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے اور فرمایا: تمہیں کیسے پتہ چلا کہ یہ (سورت) دم ہے ؟ ان بکریوں کو وصول کر لو اور ان میں میرا حصہ بھی رکھنا ۔

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، ← أَبِي بِشْرٍ، ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ،

3037 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةَ , نا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ قَنَّةَ , نا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً عَلَيْهَا أَبُو سَعِيدٍ فَمَرَّ بِقَرْيَةٍ فَإِذَا مَلِكُ الْقَرْيَةِ لَدِيغٌ , فَسَأَلْنَاهُمْ طَعَامًا فَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُنْزِلُونَا , فَمَرَّ بِنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْقَرْيَةِ , فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْعَرَبِ هَلْ مِنْكُمْ أَحَدٌ يُحْسِنُ أَنْ يَرْقِيَ؟ إِنَّ الْمَلِكَ يَمُوتُ , قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَأَتَيْتُهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فَأَفَاقَ وَبَرَأَ , فَبَعَثَ إِلَيْنَا بِالنُّزُلِ وَبَعَثَ إِلَيْنَا بِالشَّاءِ , فَأَكَلْنَا الطَّعَامَ أَنَا وَأَصْحَابِي وَأَبَوْا أَنْ يَأْكُلُوا مِنَ الْغَنَمِ حَتَّى أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ , فَقَالَ: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ شَيْءٌ أُلْقِيَ فِي رَوْعِي , قَالَ: «فَكُلُوا وَأَطْعِمُونَا مِنَ الْغَنَمِ»

سلیمان بن قنہ سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک لشکر بھیجا اور ان کا امیرا بو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو بنایا وہ ایک بستی کے پاس سے گزرے تو بستی کے امیر کو کسی موذی جانور نے ڈس لیا ہم نے ان سے کھانا مانگا تو انہوں نے نہ ہمیں کھانا کھلایا اور نہ رہنے کو جگہ دی ۔ پھر بستی والوں میں سے ایک آدمی ہمارے پاس سے گزرا اور اس نے کہا اے عرب کی جماعت! کیا تم میں سے کوئی شخص اچھا دم کر لیتا ہے ؟( کیونکہ ہمارا ) امیر مر رہا ہے ۔ ابو سعید رضی اللہ عنہ نے کہا : میں اس کے پاس گیا اور اور اس پر سوۃ الفاتحہ پڑھ کر دم کیا تو اسے افاقہ ہوا اور وہ شفا یاب ہو گیا ۔پھر اس نے ہماری طرف مہمانی کا کھانا بھیجا اور قیام گاہ میں ٹھہریا ، نیز ہماری طرف بریاں بھی بھیجیں میں نے اور میرے ساتھیوں نے کھانا تو کھا لیا لیکن بکریوں میں سے کسی کو کھانے سے انکار کر دیا یہاں تک کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضرہوئے اور آپ کو بتلایا تو آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : تمہیں کیسے معلوم تھا کہ یہ دم ہے ؟ میں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! یہ بات ( اللہ کی طرف سے ہی ) میرے دل میں ڈال دی گئی تھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کھاؤ اور بکریوں میں سے ہمیں بھی کھلاؤ۔

أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ← سُلَيْمَانَ بْنَ قَنَّةَ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النُّعْمَانِ الْأَنْصَارِيُّ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَارُ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَحْرٍ الْعَطَّارُ بِالْبَصْرَةَ

3038 - ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , نا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ , نا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعِجْلِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَكْبٌ فِيهِمْ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ عَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ , فَقَالَ: إِنَّ زَعِيمَ الْحَيِّ لَسَلِيمٌ يَعْنِي لَدِيغًا , فَهَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ؟ , فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَرَقَاهُ عَلَى شَاءٍ , ثُمَّ جَاءَ بِهَا إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالُوا: بِمَ رَقَيْتَهُ؟ , قَالَ: رَقَيْتُهُ بِأُمِّ الْكِتَابِ , فَقَالُوا: أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا؟ , فَلَمْ يَقْرَبُوا شَيْئًا مِمَّا أَصَابَ , فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا , فَحَدَّثَهُ الرَّجُلُ بِمَا صَنَعَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟» , يَعْنِي أُمَّ الْكِتَابِ , ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ». أُخْرِجَ فِي الصَّحِيحِ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سوارو ں کے ایک قافلے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کچھ اصحاب تھے تو ایک آدمی ان کے سامنے آیا اور بولا : قبیلے کا سردار زہر آلود ہو گیا ہے یعنی اسکو موذی جانور نے ڈ س لیا ہے کیا تم میں کوئی دم کرنے والا ہے؟ تو صحابہ رضی اللہ عنہم میں سے ایک آدمی گیا اور اس کو بکریوں کے معاوضے پر دم کیا پھر وہ ان بکریوں کے لے کراپنے ساتھیوں کے پاس آیا ، تو انہوں نے پوچھا آپ نے کس چیز سے دم کیا؟ اس نے کہا کہ میں نے سورت الفاتحہ پڑھ کر دم کیا تو انہوں نے کہا کیا آپ نے کتاب اللہ پر اُجرت لے لی ؟ پھر وہ کچھ لے کر آئے تھے ان میں سے کسی کے بھی قریب نہیں گئے پھر جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو انہوں نے کہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اس نے کتاب اللہ پر اجرت لی ہے ۔ تو اس آدمی نے جو کیا تھا وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیان کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تمہیں کیے معلوم تھا کہ یہ دم ہے ؟ یعنی سورت الفاتحہ۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یقینا جن امور پر تم اجرت لیتے ہو ان سب سے زیادہ حق کتاب اللہ کا ہے ۔ یہ روایت صحیح میں بھی بیان کی گئی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، ← هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الْحُسَيْنِ الْعِجْلِيُّ ← الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى الطَّائِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ