Sunan Dar Al Qutni

2844 - ثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا الْفِرْيَابِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ , عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ , عَنْ كَعْبٍ , قَالَ: «لَأَنْ أَزْنِيَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ زِنْيَةً , أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ آكُلَ دِرْهَمًا مِنْ رِبًا يَعْلَمُ اللَّهُ تَعَالَى أَنِّي أَكَلْتُهُ أَوْ أَخَذْتُهُ وَهُوَ رِبًا». هَذَا أَصَحُّ مِنَ الْمَرْفُوعِ

سیدنا عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ سیدنا کعب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: میں تینتیس مرتبہ زنا کروں ، یہ مجھے اس بات سے زیادہ پسند ہے کہ میں سود کا ایک درہم کھاؤں جبکہ اللہ تعالیٰ کے علم میں ہو کہ میں نے وہ سود کے طور پر کھایا ، یا وصول کیا ہے ۔یہ روایت مرفوع سے زیادہ صحیح ہے ۔

کَعْبٍ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنظَلَةَ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← علي بن محمد المصري،

2845 - ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا هَاشِمُ بْنُ الْحَارِثِ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الدِّرْهَمُ رِبًا أَشَدُّ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ زِنْيَةً فِي الْخَطِيئَةِ»

سیدنا عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا سودا کا ایک درہم اللہ تعالیٰ کے ہاں غلطی سے چھتیس مرتبہ زنا کرنے سے بھی زیادہ سخت ہے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ حَنظَلَةَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← لَيْثٌ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← هاشم بن الحارث ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2846 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ , نا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , نا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ ابْنِ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «بَاعَ حُرًّا أَفْلَسَ»

ابن سعید یا ابو سعید بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک آراد شخص کو بیچ دیا تھا جو مفلس ہو گیا تھا ۔

ابْنِ سَعِيدٍ أَوْ أَبِي سَعْدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَرَّاحِ

2847 - ثنا أَبُو رَوْقٍ الْهَرَّانِيُّ بِالْبَصْرَةِ , نا أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ , نا سُفْيَانُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ , يَقُولُ: بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ بِنَسِيئَةٍ , فَقُلْتُ: لَا يَصْلُحُ هَذَا , فَقَالَ: لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ , قَالَ: فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ , فَقَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ , فَقَالَ: «مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ , وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ». وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْلَمَنَا تِجَارَةً فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

ابو المنہال عبدالرحمان بن مطعم بیان کرتے ہیں کہ میرے حصے دار نے کچھ درہم اُدھار بیچے تو میں نے کہا یہ ٹھیک نہیں ہے تو اس نے کہا میں نے تو یہ بازار میں بھی بیچے ہیں لیکن کسی نے مجھے روکا ٹوکا نہیں ۔ راوی کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے سوال کیا تو انہوں نے کہا جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (مدینہ) تشریف لائے تو ہم یہی تجارت کیا کرتے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : یہ جو نقدبہ نقد ہو : اس میں تو کوئی مضائقہ نہیں اور جو اُدھار ہو وہ جائز نہیں ہے۔(پھر انہوں نے کہا) تم زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے ملو اور ان سے مسئلہ پوچھو ، کیونکہ وہ تجارت کے مسائل کو ہم سے بہتر جانتے ہیں چنانچہ میں نے ان سے پوچھا تو انہوں نے بھی اسی کے مثل جواب دیا ۔

أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← أَحْمَدُ بْنُ رَوْحٍ ← أَبُو رَوْقٍ الْهَرَّانِيُّ

2848 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ , نا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ , سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ , يُحَدِّثُ [ص:406] عَنِ الْبَرَاءِ , وَزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ , قَالَ: وَكُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الصَّرْفِ , فَقَالَ: «إِنْ كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَا بَأْسَ بِهِ , وَإِنْ كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ»

سیدنا براء اور سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہم بیان کرتے ہیں کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تجارت کیا کرتے تھے تو ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کرنسی کے کاروبار کے متعلق سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : نقد بہ نقد ہو تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں اور اگر اُدھار ہو تو وہ جائز نہیں ہے ۔

الصَّرْفِ. ← وَكُنَّا تَاجِرَيْنِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ ← البراء وزيد بن أرقم ← [ص:149] ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ سَمِعَا أَبَا الْمِنْهَالِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الرُّخَامِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2849 - ثنا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ , نا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ , وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَوَادَ بْنَ غَزِيَّةَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَمَّرَهُ عَلَى خَيْبَرَ , فَقَدِمَ عَلَيْهِ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ يَعْنِي الطَّيِّبَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟» , قَالَ: لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّا نَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ وَالصَّاعَيْنِ بِالثَّلَاثَةِ آصُعٍ مِنَ الْجَمْعِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَفْعَلْ , وَلَكِنْ بِعْ هَذَا وَاشْتَرِ بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا , وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ». قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ: يُقَالُ: كُلُّ شَيْءٍ مِنَ النَّخْلِ لَا يُعْرَفُ اسْمُهُ فَهُوَ جَمْعٌ , يُقَالُ: مَا أَكْثَرَ الْجَمْعَ فِي أَرْضِ فُلَانٍ , بِفَتْحِ الْجِيمِ.

سیدنا ابو سعید خدری اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہم بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انصاری کے قبیلے بنو عبدالدار کے آدمی سواد بن عذیہ رضی اللہ عنہ کو خیبر کا تحصیلدار بنا کر بھیجا ۔وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس عمدہ قسم کی کھجوریں لے کر حاضرہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا خیبر کی ساری کھجوریں ایسی ہیں ؟ انہوں نے کہا نہیں ، اللہ کی قسم ! ے اللہ کے رسول ! ہم " جمع " کھجوروں کے دو صاع کے بدلے میں ( اس قسم کی کھجوروں کا ایک صاع خریدتے ہیں اور تین صاع کے بدلے میں دو صاع خریدتے ہیں ۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ایسا مت کیا کرو، البتہ ایک قسم کی کھجوریں بیچ کر اس کی قیمت سے دوسری کھجوریں خرید لیا کرو اسی طرح وزن والی چیزوں میں کیا کرو۔ الشیخ ابولحسن (امام دارقطنی رحمۃ اللہ علیہ ) فرماتے ہیں کھجوروں کی ہر وہ قسم کہ جس کا نام معلوم نہ ہو اسے "جمع " کہا جاتا ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَأَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَاهُ ← عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ،

2850 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ , بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. [ص:407] وَعَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَأَبِي سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ.

دو مختلف سندوں کے ساتھ اسی (گزشتہ ) حدیث کے مثل ہی منقول ہے ۔

النَّبِیِّ بمثلہ۔ ← أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ. [ص:407] وَعَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

2851 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , وَأَبِي سَعِيدٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ.

اختلاف سند کے ساتھ اسی جیسی روایت ہی مروی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، ← إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

2852 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الدَّيْنَوَرِيُّ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , وَأَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

ایک اور سند کے ساتھ اسی جیسی روایت ہی مروی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← أَبِيهِ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ أَسْلَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجَعْفَرِيُّ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْهَمَذَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الدَّيْنَوَرِيُّ

2853 - ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ وَآخَرُونَ , قَالُوا: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ عُبَادَةَ , وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَا وُزِنَ مِثْلٌ بِمِثْلٍ إِذَا كَانَ نَوْعًا وَاحِدًا , وَمَا كَيْلَ فَمِثْلُ ذَلِكَ , فَإِذَا اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ فَلَا بَأْسَ بِهِ». لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ , عَنِ الرَّبِيعِ هَكَذَا. وَخَالَفَهُ جَمَاعَةٌ فَرَوَوْهُ عَنِ الرَّبِيعِ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عُبَادَةَ , وَأَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَفْظٍ غَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ

سیدنا عبادہ اور سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہم بیان کرتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جن چیزوں کا وزن کیا جاتا ہے وہ برابر برابر ہوں تو جائز ہے جبکہ ان کی ایک ہی قسم ہو اور جن چیزوں کا ماپ کیا جاتا ہے وہ بھی اسی کے مثل ہیں لیکن جب دونوں قسمیں مختلف ہوجائیں تو پھر اس میں کوئی مضائقہ نہیں ۔ ابو بکر کے علاوہ کسی نے اسے ربیع سے اس طرح روایت نہیں کیا اور ایک جماعت نے اس کے خلاف بیان کیا ہے انہوں نے اسے بیع سے روایت کیا انہوں نے ابن سیرین سے اور انہوں نے سیدنا عبادہ اور سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ان کے علاوہ دیگر الفاظ میں روایت کیا ۔

عُبَادَةَ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ← الْحَسَنِ، ← الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ وَآخَرُونَ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

2854 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , نا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ , نا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ , عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ , قَالَ قَتَادَةُ: وَحَدَّثَنِي صَالِحٌ أَبُو الْخَلِيلِ , عَنْ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ , عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ , أَنَّهُ شَهِدَ خُطْبَةَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبَاعَ الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ إِلَّا وَزْنًا بِوَزْنٍ , وَالْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلَّا وَزْنًا تِبْرَهُ وَعَيْنَهُ , وَذَكَرَ الشَّعِيرَ بِالشَّعِيرِ , وَالْبُرَّ بِالْبُرِّ , وَالتَّمْرَ بِالتَّمْرِ , وَالْمِلْحَ بِالْمِلْحِ , وَلَا بَأْسَ بِالشَّعِيرِ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ , وَالشَّعِيرُ أَكْثَرُهُمَا يَدًا بِيَدٍ , فَمَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى». قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبِي فَاسْتَحْسَنَهُ

ابواشعث روایت کرتے ہیں کہ وہ سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ کے خطبے میں شریک ہوئے ، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے انہیں فرماتے سنا سونے کو سونے کے بدلے میں صرف اسی صورت میں خریدااور بیچا جا سکتا ہے جب وہ دونوں وزن میں برابر ہوں اور چاندی کو بھی وزن کی برابری کی صورت میں ہی خواہ وہ ڈلے کی صورت میں ہو یا ڈھلا ہوا یعنی زیور کی صورت میں ہو پھر انہوں نے جو کے بدلے میں جو کا ، گندم کے بدلے میں گندم کا ، کھجور کے بدلے میں کھجور کا اور نمک کے بدلے میں نمک کا ذکر کیا اور فرمایا گندم کے بدلے میں جو کی دست بہ دست خرید و فروخت میں کوئی مضائقہ نہیں ہے جبکہ ان دونوں میں سے جو زیادہ ہوں لیکن دست بہ دست ہوں( تو جائز ہے ) لیکن جو زیادہ دے یا زیادہ لے تو وہ سود ہے ۔ عبداللہ کہتے ہیں کہ میں نے یہ حدیث اپنے والد سے بیان کی تو انہوں نے اسے مستحسن قرار دیا ۔

أَبِي الأَشْعَثِ ← مُسْلِمٍ الْمَکِّيِّ ← صَالِحٌ أَبُو الْخَلِيلِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، ← أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ ← أَبِي قِلَابَةَ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

2855 - ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ , [ص:409] نا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ , عَنِ ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَلَا شَهَادَةَ بَيْنَهُمَا اسْتُحْلِفَ الْبَايِعُ , ثُمَّ كَانَ الْمُبْتَاعُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَخَذَ , وَإِنْ شَاءَ تَرَكَ»

سیدنا ابن مسعودرضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : جب بیچنے والے اور خریدنے والے میں اختلاف ہو جائے اور ان دونوں میں کوئی گواہ بھی نہ ہو تو بیچنے والے سے قسم لی جائے گی ، پھر خریدار کو اختیار حاصل ہوتا ہے اگر وہ چاہے تو وصؤل کر لے اور اگر وہ چاہے تو چھوڑ دے ۔

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ابْنٍ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدَةَ. ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ الْأَنْطَاكِيُّ [ص:409] ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،