Sunan Dar Al Qutni

2928 - ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ , نا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ , نا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِي الظَّهْرِ يُرْكَبُ بِالنَّفَقَةِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا , وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا , وَعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ وَيَشْرَبُ نَفَقَتُهُ»

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : سواری والے جانور کو جب گروی رکھا جائے تو اس خرچے کے عوض (جو اس پر ہوتا ہے) اس پر سواری کی جا سکتی ہے ۔ (اسی طرح) دودھ والے جانور کو جب گروی رکھا جائے تو اس کا دودھ پیا جا سکتا ہے ۔ جو شخص سواری کرے گا اور دودھ پئے گا خرچ اسی کے ذمہ ہو گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَامِرٍ، ← زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

2929 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْعَلَاءِ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا هُشَيْمٌ , أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الدَّابَّةُ مَرْهُونَةً فَعَلَى الْمُرْتَهِنِ عَلَفُهَا , وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ , وَعَلَى الَّذِي يَشْرَبُ نَفَقَتُهُ وَيَرْكَبُ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب جانور کو گروی رکھا جائے تو اس کا چارہ وغیرہ اسی کے ذمے ہوتا ہے جس کے پاس گروی رکھا جائے اور دودھ والے جانور کا دودھ بھی پیا جا سکت اہے ۔ اس کا خرچہ اسی کے ذمہ ہو گا جو (دودھ ) پئے گا اور سواری کر ے گا ۔

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّعْبِيِّ، ← زَکَرِیَّا، ← هُشَيْمٌ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْعَلَاءِ

2930 - ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَجْشَرٍ , نا أَبُو مُعَاوِيَةَ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ , نا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ , نا أَبُو عَوَانَةَ , جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ»

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا گروی رکھے گئے جانور پر سواری کی جا سکتی ہے اور اس کا دودھ بھی پیا جا سکتاہے ۔

«الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ». ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو عَوَانَةَ جَمِيعًا ← يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ

2931 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْحَدَّادُ , نا أَبُو الصَّلْتِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الذَارِعُ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ». [ص:442] إِسْمَاعِيلُ هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ , وَهَذَا لَا يَصِحُّ

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا گروی والی چیز اس کے ساتھ ہی ہوتی ہے جو کہ کچھ اس میں ہو (یعنی وہ چیز اپنے تمام تر اجزاء کے ساتھ گروی ہوتی ہے ) اسماعیل نامی یہ راوی حدیث گھڑتا تھا اور یہ روایت صحیح نہیں ہے ۔

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الصَّلْتِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ الذَارِعُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْحَدَّادُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2932 - ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ اللُّؤْلُؤِيُّ , نا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ , نا إِدْرِيسُ الْأَوْدِيُّ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: «أَشْرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَمَّارٍ , وَسَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فِي دَرَقَةٍ سُلِّحْنَاهَا , وَأَشْرَكَنَا فِيمَا أَصَبْنَا , فَأَخْفَقْتُ أَنَا وَعَمَّارٌ , وَجَاءَ سَعْدٌ بِأَسِيرَيْنِ»

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے عمار رضی اللہ عنہ اور سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ کو مشترکہ طور پر چمڑے کی ایک ڈھال دی جس سے ہمیں مسلح کیا گیا اور ہم نے جو مال غنیمت حاصل کیا تھا اس میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں شراکت دار بنایا ،میں اور عمار رضی اللہ عنہم خالی ہاتھ آئے جبکہ سعد رضی اللہ عنہ دو قیدی لے کر آئے ۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← أَبِي عُبَيْدَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ ← زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَکَّائِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ اللُّؤْلُؤِيُّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

2933 - قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ وَأَنَا أَسْمَعُ , حَدَّثَكُمْ لُوَيْنٌ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا أَبُو هَمَّامٍ الْأَهْوَازِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَعْنِي يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «أَنَا ثَالِثُ الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ , فَإِذَا خَانَ خَرَجْتُ مِنْ بَيْنِهِمَا». قَالَ لُوَيْنٌ: لَمْ يُسْنِدْهُ أَحَدٌ إِلَّا أَبُو هَمَّامٍ وَحْدَهُ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ میں دو شراکت داروں میں تیسرا ہوتا ہوں جب تک کہ ان میں سے کوئی ایک اپنے ساتھی کے ساتھ خیانت نہ کرے لیکن اگر وہ خیانت کر لے تو میں اس دونوں کے درمیان سے نکل جاتا ہوں ۔ لوین کہتے ہیں اکیلے ابو ہمام کے سوا کسی نے اس کو مستند بیان نہیں کیا ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ ← أَبُو هَمَّامٍ الْأَهْوَازِيُّ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ← أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ لُوَيْنٌ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← قُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ مَنِيعٍ

2934 - ثنا هُبَيْرَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ , نا أَبُو مَيْسَرَةَ النَّهَاوَنْدِيُّ , نا جَرِيرٌ , عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ , [ص:443] عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَدُ اللَّهِ عَلَى الشَّرِيكَيْنِ مَا لَمْ يَخُنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ , فَإِذَا خَانَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ رَفَعَهَا عَنْهُمَا»

ابو حیان التیمی اپنے باپ سے بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا دو شراکت داروں پر اللہ تعالیٰ کا تب تک (تائید و نصرت کا) ہاتھ رہتا ہے جب تک کہ ان میں سے کوئی ایک اپنے ساتھی کے ساتھ خیانت کر لے تو اللہ تعالیٰ ان سے اپنا ہاتھ اُٹھا لیتا ہے ۔

أَبِيهِ ← أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ [ص:443] ← جَرِيرٌ ← أَبُو مَيْسَرَةَ النَّهَاوَنْدِيُّ ← هُبَيْرَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الشَّيْبَانِيُّ

2935 - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ , ثنا أَبُو كُرَيْبٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ , عَنْ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ , عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ , وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا جس شخص نے تمہارے پاس امانت رکھی ہو اسے امانت ادا کرو اور جو تمہارے ساتھ خیانت کرے اس کے ساتھ تم خیانت مت کرو۔

«أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ، ← حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ

2936 - ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا أَبُو كُرَيْبٍ , نا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ , عَنْ شَرِيكٍ , وَقَيْسٍ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ , وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے تمہارے پاس امنت رکھی ہو اسے امانت ادا کرو اور جو تمہارے ساتھ خیانت کرے اس کے ساتھ تم خیانت مت کرو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← أَبِي حَصِينٍ، ← شَرِيكٍ وَقَيْسٍ ← طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ، ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

2937 - ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَالِمٍ , ثنا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ , نا ابْنُ شَوْذَبٍ , عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ , وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ»

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے تمہارے پاس امانت رکھی ہواسے امانت ادا کرو اور جو تمہارے ساتھ خیانت کرے اس کے ساتھ تم خیانت مت کرو۔

أَنَسٍ، ← أَبِي التَّيَّاحِ ← ابْنِ شَوْذَبٍ ← اَیُّوْبُ بْنُ سُوَیْدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَالِمٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2938 - ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , نا أَبِي , نا يَعْلَى , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ يَحْيَى , وَهِشَامٍ ابْنِي عُرْوَةَ , عَنْ عُرْوَةَ , أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنَ الْأَنْصَارِ اخْتَصَمَا فِي أَرْضٍ غَرَسَ أَحَدُهُمَا فِيهَا نَخْلًا وَالْأَرْضُ لِلْآخَرِ , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَرْضِ لِصَاحِبِهَا , وَأَمَرَ صَاحِبَ النَّخْلِ أَنْ يُخْرِجَ نَخْلَهُ , وَقَالَ: «مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لِمَنْ أَحْيَاهَا , وَلَيْسَ لِعَرَقِ ظَالِمٍ حَقٌّ». قَالَ: فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي الَّذِي حَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ رَأَى النَّخْلَ وَهِيَ عَمٌّ , تُقْلَعُ أُصُولُهَا بِالْفُؤُوسِ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: الْعَمُّ: الشَّبَابُ , «وَلَيْسَ لِعَرَقِ ظَالِمٍ حَقٌّ» قَالَ: «أَنْ تَأْتِيَ أَرْضَ غَيْرِكَ فَتَزْرَعَ فِيهَا»

عروہ رحمۃ اللہ علیہ روایت کرتے ہیں کہ دو انصاری آدمی زمین کے بارے میں جھگڑ پڑے ان میں سے ایک نے اس میں کھجوروں کی کاشت کی تھی جبکہ دوسرے کی زمین تھی ۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زمین کا فیصلہ اس کے مالک کے حق میں دے دیا اور کھجوریں لگانے والے کو حکم فرمایا کہ وہ اپنے کھجوروں کے درخت اُکھیڑ لے اور فرمایا جو کی بنجر (لاواث) زمین کو آباد کر ے تو وہ اسی کی ہوتی ہے جس نے اسے آباد کیا ہو اور ظالم رگ کا کوئی حق نہیں ہے (یعنی جس نے ظلماً کسی کی زمین پر قبضہ کر لیا اس کا کوئی حق تسلیم نہیں کیا جائے گا)،مجھے انہوں نے خبر دی جنہوں نے اس حدیث کو بیان کیا کہ انہوں نے وہ کھجور کا درخت دیکھا تھا وہ بہت لمبا تھا اس کی جڑوں کا کلہاڑے کے ساتھ کا ٹا گیا تھا ۔ ابن اسحاق کہتے ہیں بہت لمبا ہونے کا مطلب ہے کہ پوری جوانی پر تھا اور ظالم رگ کا کوئی حق نہیں ہے ۔ سے مراد یہ ہے کہ تم کسی غیر کی زمین میں جا کر اس میں کاشت کاری کرنے لگ جاؤ۔

عُرْوَةَ ← يَحْيَى وَهِشَامٍ ابْنِي عُرْوَةَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يعلى ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

2939 - وثنا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , نا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنْ طَارِقٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ , قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ , وَقَالَ: «إِنَّمَا تُزْرَعُ ثَلَاثَةٌ , رَجُلٌ كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَهُوَ يَزْرَعُهَا , أَوْ رَجُلٌ مُنِحَ أَرْضًا فَهُوَ يَزْرَعُهَا , أَوْ رَجُلٌ اكْتَرَى أَرْضًا بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ»

سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے محاقلہ اور مزابنہ سے منع کیا اور فرمایا کاشت کاری تین طرح سے ہی ہو سکتی ہے ،آدمی کی اپنی زمین ہو اور وہ اسے کاشت کرے ، یا اسے عطیہ کی گئی ہو اور وہ کاشت کرے یا آدمی نے سونے یا چاندی کے بدلے میں کرائے پر لی ہو۔(محاقلہ سے مراد یہ ہے کہ معلوم اور متعین غلے کے بدلے میں کھڑی کھیتی کی بیع کرنا ، جس کا غلہ ابھی بالیوں میں ہی ہو ۔ اور مزابنہ سے مراد یہ ہے کہ درختوں پر لگی کھجوروں یا بیلوں پر لگے انگوروں کو اس جنس کے متعین پھل کے بدلے میں فروخت کرنا ۔

الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← طَارِقٍ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ