Sunan Dar Al Qutni

2509 - ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا صَلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ , نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے رسول اللہ ﷺ کے ساتھ حج مفرد کا احرام باندھا۔

«أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ← صلت بن مسعود الجحدري ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2510 - وَنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالَا: نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَزَّازُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَعْمَلَ عَتَّابَ بْنَ أُسَيْدٍ عَلَى الْحَجِّ فَأَفْرَدَ , ثُمَّ اسْتَعْمَلَ أَبَا بَكْرٍ سَنَةَ تِسْعٍ فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , ثُمَّ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَنَةَ عَشْرٍ فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ فَبَعَثَ عُمَرَ فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , وَتُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَاسْتُخْلِفَ عُمَرُ فَبَعَثَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , ثُمَّ حَجَّ عُمَرُ سَنِيِهِ كُلَّهَا فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , ثُمَّ تُوُفِّيَ عُمَرُ , وَاسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ فَأَفْرَدَ الْحَجَّ , ثُمَّ حُصِرَ عُثْمَانُ , فَأَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ بِالنَّاسِ فَأَفْرَدَ بِالْحَجِّ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ کو حج کا نگران مقرر فرمایا تو انہوں نے حج افراد کیا۔ پھر سن نو ( 9) ہجری میں آپ ﷺ نے سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کو نگران بنایا تو انہوں نے بھی حج افراد کیا ۔پھر سن دس ( 10) ہجری میں رسول اللہ ﷺ نے حج کیا تو آپ نے حج افراد ہی کیا۔ پھر سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ نے ( اپنے عہد خلافت میں ) حج کیا تو انہوں نے بھی حج افراد کیا۔ ابو بکر رضی اللہ عنہ کی وفات پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خلیفہ منتخب کیا گیا تو انہوں نے عبدالرحمان بن عوف رضی اللہ عنہ کو ( حج کا نگران بنا کر ) بھیجا تو انہوں نے بھی حج افراد کیا۔ پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اپنے تمام سالوں میں حج افراد ہی کیا۔ پھر عم رضی اللہ عنہ کی وفات ہو گئی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو خلیفہ منتخب کیا گیا تو انہوں نے بھی حج افراد کیا ۔ پھر عثمان رضی اللہ عنہ کا محاصرہ کیا گیا ( اور شہید کر دیا گیا) تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ لوگوں کو لے کر اٹھے اور انہوں نے بھی حج افراد ہی کیا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْبَزَّازُ ← وَنا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2511 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا أَبُو هِشَامٍ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ , نا أَبُو حُصَيْنٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: «حَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَجَرَّدَ , وَمَعَ عُمَرَ فَجَرَّدَ , وَمَعَ عُثْمَانَ فَجَرَّدَ»

اسود رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ کے ساتھ ، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ اور سیدنا عثمان کے ساتھ حج کیا تو ان ( تینوں اصحاب ) نے خالی حج ہی کیا ( یعنی حج افراد کیا ) ۔

«حَجَجْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ فَجَرَّدَ وَمَعَ عُمَرَ فَجَرَّدَ وَمَعَ عُثْمَانَ فَجَرَّدَ» ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← أَبُو حُصَيْنٍ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ← أبو هشام ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2512 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ , نا الْفِرْيَابِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنِ ابْنِ خَيْثَمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ» , قَالَ:

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے حالت احرام میں سینگی لگوائی ۔

احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← ابن خيثم ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ← علي بن محمد المصري،

2513 - قَالَ: وَنا سُفْيَانُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ مِقْسَمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسِ , قَالَ: «احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مکہ اور مدینہ کے درمیان ( ایک مقام پر ) سینگی لگوائی ، جبکہ آپ نے روزہ بھی رکھا ہو اتھا اور احرام بھی باندھا ہوا تھا۔

«احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَهُوَ صَائِمٌ مُحْرِمٌ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مِقْسَمٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← وَنا سُفْيَانُ

2514 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ , نا عَمِّي , نا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ: فَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الْمَوْقِفِ مِنْ جَمْعٍ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُكَ مِنْ جَبَلَيْ طَيِّئٍ أَكْلَلْتُ مَطِيَّتِي [ص:261] وَأَتْعَبْتُ نَفْسِي وَاللَّهِ إِنْ تَرَكْتُ مِنْ جَبَلٍ إِلَّا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فَهَلْ لِي مِنْ حَجٍّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَلَّى مَعَنَا الْغَدَاةَ بِجَمْعٍ وَقَدْ أَتَى عَرَفَاتٍ قَبْلَ ذَلِكَ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ قَضَى تَفَثَهُ , وَتَمَّ حَجُّهُ»

سیدنا عروہ بن مضرس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں مزولفہ میں وقوف کے وقت نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، اور میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول ! میں قبیلہ بنو طے کے دو پہاڑوں سے آپ کی خدمت میں حاضر ہوا ہوں، میں نے اپنی سواری کو ( چلا چلا کر ) ہلکان کر دیا اور اپنے آپ کو بھی بہت تھکا دیا ہے ۔ اللہ کی قسم ! میں نے کوئی پہاڑ نہیں چھوڑا ، مگر اس پر وقوف کیا ہے ، کیا اے اللہ کے رسول ! میرا حج ہو گیا؟ تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے ہمارے ساتھ مزولفہ میں صبح کی نماز پڑھ لی اور اس سے قبل وہ رات یا دن کے وقت عرفات میں حاضر ہو چکا ہے تو اس نے اپنے ( گناہوں کے ) میل کچیل کو دور کر لیا اور اس کا حج مکمل ہو گیا۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ فِي الْمَوْقِفِ مِنْ جَمْعٍ فَقُلْتُ: ← عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ ← عَامِرٍ، ← فَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ الزُّهْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2515 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّرَامِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ , عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِجَمْعٍ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ لِي مِنْ حَجٍّ , فَقَالَ: «مَنْ صَلَّى مَعَنَا هَذِهِ الصَّلَاةَ ثُمَّ [ص:262] وَقَفَ مَعَنَا حَتَّى نُفِيضَ وَقَدْ أَفَاضَ قَبْلَ ذَلِكَ مِنْ عَرَفَاتٍ لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَقَضَى تَفَثَهُ». قَالَ الشَّعْبِيُّ: وَمَنْ لَمْ يَقِفْ بِجَمْعٍ جَعَلَهَا عَمْرَةً

سیدنا عروہ بن مضرس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مزولفہ میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور میں نے پوچھا : کیا میرا حج ہو گیا ہے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا : جس نے ہمارے ساتھ یہ ( فجر کی ) نماز پڑھی، پھر ہمارے ساتھ وقوف کیا ، یہاں تک کہ ہم پلٹ گئے ، اور وہ اس سے پہلے رات یا دن ( کسی بھی وقت میں ) عرفات ہو کر آ چکا ہو، تو اس کا حج پورا ہو گیا اور اس نے اپنے ( گناہوں کے ) میل کچیل کو دور کر لیا ۔ شعبی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : جس نے مزولفہ میں وقوف نہ کیا ؛ وہ اسے عمرہ بنا لے ۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ بِجَمْعٍ فَقُلْتُ: ← عُرْوَةَ بْنِ مُضَرِّسٍ ← الشَّعْبِيِّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ صَخْرٍ الدَّرَامِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،

2516 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ , نا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ , نا سُفْيَانُ , عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ , فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحَجُّ؟ , قَالَ: «الْحَجُّ عَرَفَةُ الْحَجُّ عَرَفَةُ , مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي يَوْمِ النَّحْرِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ , أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ مَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ» . [ص:263]

سیدنا عبدالرحمان بن یعمر الدیلمی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ، جبکہ آپ عرفہ میں وقوف کیے ہوئے تھے، تو آپ کے پاس کچھ نجدی لوگ آئے اور انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! حج کیا ہے ؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: حج تو عرفہ ہی ( کا نام ) ہے ، حج تو عرفہ ہی ( کا نام ) ہے ۔ جو شخص قربانی کے دن طلوع فجر سے پہلے عرفات میں آ گیا: اس کا حج مکمل ہو گیا۔ منیٰ کے دن تین ہیں ، لیکن جو شخص دونوں میں جلدی سے ( واپس )چلا جائے تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے ، اور جو تاخیر کرے ( یعنی تیسرا دن بھی وقوف کرے ) تو اس پر بھی کوئی گناہ نہیں ہے ۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ فَقَالُوا: ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ ← بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ

2517 - نا الْحُسَيْنُ , وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ , قَالَا: أنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ , نا شُعْبَةُ , نا بُكَيْرُ بْنُ عَطَاءٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ الدِّيلِيِّ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ گزشتہ حدیث ہی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ ← بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ، ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْحُسَيْنُ وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ

2518 - نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ , نا أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ , نا دَاوُدُ بْنُ جُبَيْرٍ , نا رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو هَاشِمٍ الْفَرَّاءُ الْوَاسِطِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطَاءٍ , وَنَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ وَقَفَ بِعَرَفَاتٍ بِلَيْلٍ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ , وَمَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتٌ بِلَيْلٍ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ فَلْيَحِلَّ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ». رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ ضَعِيفٌ , وَلَمْ يَأْتِ بِهِ غَيْرُهُ

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے رات کو عرفات میں وقوف رہ گیا؛ اس سے حج رہ گیا، اسے چاہیے کہ وہ عمرے کا احرام باندھے اور اس پر آئندہ سال حج کرنا لازم ہوگا۔ رحمتہ بن مصعب ضعیف راوی ہے اور اس کے علاوہ کسی نے اس روایت کو بیان نہیں کیا ۔

ابْنِ عُمَرَ ← عَطَاءٍ وَنَافِعٍ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← رَحْمَةُ بْنُ مُصْعَبٍ أَبُو هَاشِمٍ الْفَرَّاءُ الْوَاسِطِيُّ ← دَاوُدَ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبُو عَوْنٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ

2519 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ , نا يَحْيَى بْنُ عِيسَى , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَطَاءٍ , [ص:264] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَدْرَكَ عَرَفَاتٍ فَوَقَفَ بِهَا وَالْمُزْدَلِفَةَ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ , وَمَنْ فَاتَهُ عَرَفَاتٌ فَقَدْ فَاتَهُ الْحَجُّ فَلْيَحِلَّ بِعُمْرَةٍ وَعَلَيْهِ الْحَجُّ مِنْ قَابِلٍ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جسے عرفات کا وقوف اور مزولفہ مل گیا ؛ اس کا حج مکمل ہو گیا اور جس سے عرفات رہ گیا ؛ اس کا حج رہ گیا ، اسے چاہیے کہ وہ عمرے کا احرام باندھے اور اس پر آئندہ سال حج کرنا لازم ہو گا۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، [ص:16] ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← يَحْيَى بْنُ عِيسَى ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْيَقْطِينِيُّ

2520 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً , نا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ , عَنْ هُدْبَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي ذَرٍّ , قَالَ: «وَاللَّهِ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا لَنَا خَاصَّةً وَلِلْمُحْصِرِ»

سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : اللہ کی قسم ! تمتع صرف ہمارے لیے اور محصر کے لیے خاص تھا۔ ( حج تمتع یہ ہوتا ہے کہ آدمی پہلے عمرے کی نیت سے احرام باندھے اور مکہ پہنچ کر عمرے کے اعمال مکمل کر کے احرام کھول دے اور پھر آتھ ( 8) ذوالحجہ کو دوبارہ حج کا احرام باندھے اور حج کے اعمال پورے کرے ) ۔

«وَاللَّهِ مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا لَنَا خَاصَّةً وَلِلْمُحْصِرِ» ← اَبِیْ ذَرٍّ ← أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← أَبِي حَصِينٍ، ← هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً