Sunan Dar Al Qutni

2497 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ , نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ , نا حَفْصٌ , وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , أَخْبَرَنَا أَبُو هِشَامٍ , نا حَفْصٌ , [ص:253] وَنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَزْرَقُ , نا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ , ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: «وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ».

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل عراق کے لیے " ذات عرق" کو میقات مقرر فرمایا ۔

وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ لأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ. ← جَابِرٍ ← عَطَاءٍ، ← الْحَجَّاجِ، ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← حَفْصٌ [ص:253] وَنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَزْرَقُ ← أبو هشام ← حَفْصٌ وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ،

2498 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَهُ

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے وہ اپنے دادا سے اور وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسی کے مثل روایت کرتے تھے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحَجَّاجِ، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ ← ابْنُ صَاعِدٍ

2499 - وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , أنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل عراق کے لیے" ذات عرق" کو میقات مقرر فرمایا ۔

النَّبِيِّ «أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ» ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2500 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ , نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , نا الْحَجَّاجُ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ جَابِرٍ , وَأَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَا: «وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» , وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ: «لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میقات مقرر فرمائے ۔۔۔۔۔۔اور انہوں نے (مکمل) حدیث بیان کرتے ہوئے کہا کہ اہل عراق کے لیے" ذات عرق" ہے ۔

«وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ: «لِأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ» ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَابِرٍ وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← جَابِرٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ← عَطَاءٍ، ← الْحَجَّاجِ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ← ابْنُ صَاعِدٍ

2501 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ , نا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ , نا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ , وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ , وَلِأَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ الْجُحْفَةَ , وَأَهْلِ الْعِرَاقِ ذَاتَ عِرْقٍ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ ، اہل یمن کے لیے یلملم، اہل شام اور اہل مصر کے لیے حجفہ اور اہل عراق کے لیےذ ات عرق کو میقات مقرر فرمایا ۔

عَائِشَةَ ← الْقَاسِمِ، ← أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ ← أَبُو هَاشِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ،

2502 - نا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا أَبُو مَعْمَرٍ , ثنا عَبْدُ الْوَارِثِ , ثنا عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ السَّهْمِيُّ , حَدَّثَنِي زُرَارَةَ بْنُ كَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ , [ص:255] حَدَّثَنِي الْحَارِثُ بْنُ عَمْرٍو , قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ بِمِنًى , وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَقَالَ فِيهِ: «وَوَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ أَنْ يُهِلُّوا مِنْهَا , وَذَاتَ عِرْقٍ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ»

2502سیدنا حارث بن عمرو رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ آپ منیٰ میں تھے ۔آگے راوی نے مکمل حدیث بیان کی اور اس میں کہا : آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل یمن کے لیے یلملم کو میقات مقرر کیا کہ وہ اس جگہ سے احرام باندھیں ، اور ذات عرق کو اہل عراق کے لیے میقات بنا دیا ۔

أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهُوَ بِمِنًى وَسَاقَ الْحَدِيثَ ← الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ← زُرَارَةَ بْنُ كَرِيمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو السَّهْمِيُّ [ص:255] ← عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ السَّهْمِيُّ ← عَبْدُ الْوَارِثِ ← أَبُو مَعْمَرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

2503 - ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , وَأَبُو حُمَيْدٍ , قَالَا: نا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , سُئِلَ عَنِ الْمُهَلِّ , فَقَالَ: سَمِعْتُ ثُمَّ انْتَهَى أَرَاهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ , وَالطَّرِيقِ الْأُخْرَى مِنَ الْجُحْفَةِ , وَمُهَلُّ أَهْلِ الْعِرَاقِ مِنْ ذَاتِ عِرْقٍ , وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ , وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ يَلَمْلَمَ»

ابو الز بیر روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے احرام باندھنے کی جگہ کے متعلق سوال ہوتا سنا ، تو انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سنا ۔ ۔ اتنا کہہ کر وہ رک گئے ۔ میرا خیال ہے کہ ان کی مراد یہ تھی کہ میں نے نبی ﷺ کو فرماتے سنا: اہل مدینہ کے احرام باندھنے کی جگہ ذوالحلیفہ سے ہے اور دوسرا راستہ حجفہ سے ہے ، اہل عراق کے احرام باندھنے کی جگہ ذات عرق سے ہے ، اہل نجد کے احرام باندھنے کی جگہ قرن سے ہے اور اہل یمن کے احرام باندھنے کی جگہ یلملم سے ہے ۔

ثُمَّ انْتَهَى أُرَاهُ يُرِيدُ النَّبِيَّ ← الْمُهَلِّnan ← جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ سُئِلَ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو حُمَيْدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2504 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ طَاوُسٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ , وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ , وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا». قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: «قَرْنُ الْمَنَازِلُ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ» , [ص:256] أَوْ قَالَ: «أَلَمْلَمُ» , قَالَ: «فَهِيَ لَهُمْ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ» , وَقَالَ عَمْرٌو: «مِنْ أَهْلِهِ» , وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: «مِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ كَذَلِكَ فَكَذَاكَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا». تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ , وَخَالَفَهُمْ يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , فَأَسْنَدَهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.

طاؤس اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ اس حدیث کو نبی ﷺ تک مرفوع روایت کرتے ہیں کہ آپ ﷺ نے اہل مدینہ کے لیے ذوالحلیفہ کو ، اہل شام کے لیے حجفہ کو ، اہل نجد کے لیے قرن کو۔ ابن طاؤس نے قرن المنازل کا لفظ بیان کیا۔ اور اہل یمن کے لیے یلملم کو میقات مقرر فرمایا۔ یا الملم کا لفظ بیان کیا ۔ یہ میقات ان مقامات کے باشندوں کے لیے ہیں اور ان لوگوں کے لیے بھی جو حج و عمرے کا ارادہ کرتے ہوئے وہاں سے گزریں ۔ اور جوان کے علاوہ ہیں وہ جہاں سے چلیں وہیں سے احرام باندھ لیں، یہاں تک کہ مکہ کے لوگ مکہ سے ہی احرام باندھیں۔ سلیمان بن حرب اور متعدد نے اس کی موافقت کی جبکہ یحییٰ بن حسان نے اس کے خلاف بیان کیا اور انہوں نے اسے ابن طاؤس کے واسطے سے ان کے والد ( طاؤس) سے بیان کیا اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ۔

أَبِيهِ رَفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ← طَاوْسٍ ← عَمْرٍو، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خلف بن هشام، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2505 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , نا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ , نا وُهَيْبٌ , وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , نَحْوَهُ

اختلاف سند کے ساتھ اسی ( گزشتہ ) حدیث کے مثل ہی منقول ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبِيهِ ← ابْنِ طَاوُسٍ، ← وُهَيْبٌ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2506 - نا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , حَدَّثَنَا أَبِي , نا سُفْيَانُ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ». لَفْظُهُمَا سَوَاءٌ

سیدنا سائب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: میرے پاس جبرائیل علیہ السلام آئے اور انہوں نے مجھے کہا کہ میں اپنے صحابہ کو یہ حکم دوں کہ وہ اونچی آواز میں تلبیہ کہیں۔

أَبِيهِ ← خَلَّادِ بْنِ السَّائِبِ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← سُفْيَانَ، ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

2507 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا عَلِيُّ بْنُ زَكَرِيَّا التَّمَّارُ , نا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ صَالِحَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ , [ص:258] عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ سَأَلَ اللَّهَ تَعَالَى مَغْفِرَتَهُ وَرِضْوَانَهُ وَاسْتَعَاذَ بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ». قَالَ صَالِحٌ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ , يَقُولُ: «كَانَ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ جب تلبیہ کہہ کر فارغ ہوتے تھے تو اللہ تعالیٰ سے اپنی مغفرت اور اس کی رضا مندی کا سوال کرتے اور اس کی رحمت کے باعث ( جہنم کی ) آگ سے پناہ طلب کرتے ۔ صالح کہتے ہیں کہ میں نے قاسم بن محمد رحمہ اللہ کو فرماتے سنا : آدمی کے لیے یہ عمل مستحب قرار دیا جاتا تھا کہ جب وہ تلبیہ سے فارغ ہو تو نبی ﷺ پر درود بھیجے۔

أَبِيهِ ← عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ [ص:258] ← صالح بن محمد بن زائدة ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأُمَوِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ زَكَرِيَّا التَّمَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2508 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ , وَالْحُسَيْنُ , وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ , قَالُوا: نا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَفْرَدَ الْحَجَّ». قَالَ: وَنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ , عَنْ أُمِّهِ , عَنْ عَائِشَةَ , مِثْلَهُ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے حج افراد کیا تھا۔ ( حج افراد سے مراد یہ ہے کہ آدمی احرام باندھتے ہوئے صرف حج کی نیت کرے اور اعمال حج مکمل ہونے تک احرام میں ہی رہے ) ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ وَالْحُسَيْنُ وَالْقَاسِمُ ابْنَا إِسْمَاعِيلَ