Sunan Dar Al Qutni

2629 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , نا جَدِّي , نا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى , عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ , " أَنَّهُ طَافَ لَهُمَا طَوَافَيْنِ وَسَعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ , وَقَالَ: «هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَنَعَ». الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

ابن ابی لیلیٰ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان دونوں ( یعنی حج و عمرے ) کے لیے دو مرتبہ طواف اور دو مرتبہ سعی کی، اور فرمایا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو اسی طرح کرتے دیکھا ۔ حسن بن عمارہ متروک الحدیث ہے ۔

عَلِيٍّ أَنَّهُ طَافَ لَهُمَا طَوَافَيْنِ وَسَعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ ← ابْنِ أَبِي لَيْلَی ← الْحَكَمِ ← الحسن بن عمارة ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← جَدِّي، ← يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

2630 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ , نا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ , نا عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ عَلِيٍّ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ قَارِنًا فَطَافَ طَوَافَيْنِ وَسَعَى سَعْيَيْنِ». عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ لَهُ: مُبَارَكٌ وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

سیدنا علی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ حج قران کی نیت کیے ہوئے تے، تو آپ ﷺ نے دو مرتبہ طواف کیا اور دو مرتبہ سعی کی ۔ عیسیٰ بن عبداللہ کا نام مبارک بھی بیان کیا جاتا ہے اور یہ متروک الحدیث ہے ۔

عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُحَارِبِيُّ

2631 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ , نا أَبِي , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ , نا أَبُو بُرْدَةَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «إِنْ طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » طَافَ لِعُمْرَتِهِ وَحِجَّتِهِ طَوَافَيْنِ وَسَعَى سَعْيَيْنِ ". , وَأَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعَلِيٌّ , وَابْنُ مَسْعُودٍ. أَبُو بُرْدَةَ هَذَا هُوَ عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ ضَعِيفٌ وَمَنْ دُونَهُ فِي الْإِسْنَادِ ضُعَفَاءُ

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اور سیدنا ابو بکر، سیدنا عمر، سیدنا علی اور سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ اپنے عمرے اور حج کے لیے دو مرتبہ طواف اور دو مرتبہ سعی کی ۔ ابو بردہ سے مراد عمرو بن یزید ہے جو ضعیف ہے اور اس کے علاوہ بھی سند متعدد ضعیف رُواۃ ہیں ۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← أَبُو بُرْدَةَ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ← أَبِي ← جعفر بن محمد بن مروان ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

2632 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ إِمْلَاءً , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ , عَنْ مُطَرِّفٍ , [ص:308] عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «طَافَ طَوَافَيْنِ وَسَعَى سَعْيَيْنِ». قَالَ لَنَا ابْنُ صَاعِدٍ: خَالَفَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى غَيْرَهُ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ , نُخَرِّجُهُ عَنْهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْحَسَنِ: يُقَالُ: إِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ حَدَّثَ بِهَذَا مِنْ حِفْظِهِ فَوَهِمَ فِي مَتْنِهِ وَالصَّوَابُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الطَّوَافِ وَلَا السَّعْيِ , وَقَدْ حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ عَلَى الصَّوَابِ مِرَارًا , وَيُقَالُ: أَنَّهُ رَجَعَ عَنْ ذِكْرِ الطَّوَافِ وَالسَّعْيِ إِلَى الصَّوَابِ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ

سیدنا عمران بن حصین رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے دو مرتبہ طواف اور دو مرتبہ سعی کی۔ ہم سے ابن صاعد نے کہا: اس روایت میں محمد بن یحییٰ نے اپنے علاوہ کی مخالفت کی ہے ، ہم ان شاء اللہ ان کی طرف سے اسے بھی نقل کریں گے ۔ لشیخ ابو الحسن ( امام دار قطنی رحمہ اللہ ) فرماتے ہیں : کہا جاتا ہے کہ محمد بن یحییٰ ازدی نے اس روایت کو اپنے حافظے سے بیان کیا ہے ، لہذا انہیں اس کے متن میں غلطی لگ گئی ، جبکہ اس اسناد سے درست یہ ہے کہ نبی ﷺ نے حج اور عمرے کو ملایا۔ اور اس میں طواف اور سعی کا ذکر نہیں ہے ۔ محمد بن یحییٰ ازدی نے اسی درست روایت کو متعدد بار بیان کیا۔ اور کہا جاتا ہے کہ انہوں نے طواف اور سعی کے ذکر سے رجوع کر کے درست الفاظ بیان کر دیے تھے ۔ واللہ اعلم

عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ: ← مُطَرِّفٍ [ص:308] ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ إِمْلَاءً

2633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ , نا شُعْبَةُ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ , «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ». وَكَذَلِكَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالَا: نا الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْمُهَلَّبِيِّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ , نا شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَنَ

مذکورہ سند کے ساتھ بھی یہی مروی ہے کہ نبی ﷺ نے حج قران کیا۔

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← مُطَرِّفٍ ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ

2634 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ , نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ أَوْ مَنْصُورٍ , عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ , عَنْ أَبِي نَصْرٍ , قَالَ: لَقِيتُ عَلِيًّا وَقَدْ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ هُوَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ , فَقُلْتُ: هَلْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَفْعَلَ كَمَا فَعَلْتَ؟ , قَالَ: «ذَلِكَ لَوْ كُنْتَ بَدَأْتَ بِالْعُمْرَةِ» , فَقُلْتُ: [ص:309] كَيْفَ أَفْعَلُ إِذَا أَرَدْتُ ذَلِكَ؟ , قَالَ: «تَأْخُذُ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ فَتُفِيضُهَا عَلَيْكَ ثُمَّ تُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا , ثُمَّ تَطُوفُ لَهُمَا طَوَافَيْنِ وَتَسْعَى لَهُمَا سَعْيَيْنِ وَلَا يَحِلُّ لَكَ إِحْرَامٌ دُونَ يَوْمِ النَّحْرِ». قَالَ مَنْصُورٌ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِمُجَاهِدٍ , فَقَالَ: مَا كُنَّا نُفْتِي إِلَّا بِطَوَافٍ وَاحِدٍ فَأَمَّا الْآنَ فَلَا نَفْعَلُ

ابو نصر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ملا اور میں نے حج کا احرام باندھا ہوا تھا جبکہ انہوں نے حج اور عمرے ( دونوں ) کا احرام باندھا ہوا تھا، تو میں نے عرض کیا : کیا میں بھی اسی طرح کر سکتا ہوں جس طرح آپ نے کیا ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا : تم ایسا تب کر سکتے ہو جب تم نے عمرے سے ابتدا کی ہو۔ میں نے پوچھا: اگر میں ایسا کرنا چاہوں تو کیسے کروں ؟ انہوں نے فرمایا: تم پانی کا ایک برتن پکڑو اور اسے خود پر بہالو، پھر ان دونوں کا اکٹھا احرام باندھو، پھر ان دونوں کے لیے دو مرتبہ طواف اور دو مرتبہ سعی کرو، اور تم قربانی کے دن سے پہلے احرام مت کھولنا۔ منصور کہتے ہیں کہ میں نے اس کا تذکرہ مجاہد رحمہ اللہ سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ہم تو ایک ہی طواف کا فتویٰ دیا کرتے تھے، لیکن اب ایسا نہیں کریں گے۔

أَبِي نَصْرٍ ← مَالِکِ بْنِ الْحَارِثِ ← مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ أَوْ مَنْصُورٍ ← إِبْرَاهِيمَ، ← مَنْصُورٌ، ← فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

2635 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , أنا أَبِي , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «اخْتَرْتُ الْإِفْرَادَ , وَالتَّمَتُّعَ حَسَنٌ لَا نَكْرَهُهُ»

امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : میں نے حج افراد کو اختیار کیا اور حج تمتع کرنا اچھا عمل ہے ، ہم اسے مکروہ نہیں سمجھتے ۔

الشَّافِعِيُّ: «اخْتَرْتُ الْإِفْرَادَ وَالتَّمَتُّعَ حَسَنٌ لَا نَكْرَهُهُ» ← أَبِي ← أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ

2636 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ , عَنْ حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَاءَ , عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ , قَالَ: قَدِمَ أَبُو ذَرٍّ فَأَخَذَ بِعِضَادَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ , ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: «لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ بَعْدَ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ , وَلَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ إِلَّا بِمَكَّةَ» , يَقُولُ ذَلِكَ ثَلَاثًا

مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور انہوں نے کعبے کے دروازے کی چوکھٹ پکڑی ، پھر کہا: میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: کوئی بھی شخص صبح کے بعد طلوع آفتاب تک بالکل نماز نہ پڑھے اور نہ ہی عصر کے بعد پڑھے ، یہاں تک کہ سورج غروب ہو جائے ، البتہ مکہ میں ( ہر وقت ) پڑھ سکتا ہے ۔ انہوں نے یہ تین مرتبہ فرمایا۔

مُجَاهِدٍ ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← حُمَيْدٍ مَوْلَى عَفْرَاءَ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُؤَمَّلِ الْمَخْزُومِيِّ، ← سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقِدَاحُ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2637 - نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ , نا الْحَسنُ بْنُ عَرَفَةَ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ , عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ كَانَ»

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: اے بنی عبدالمطلب ! تم کسی کو منع مت کرنا ؛ جو بھی اس گھر کا طواف کرنا چاہے اور نماز پڑھنا چاہے ( اسے پڑھنے دینا ) خواہ رات یا دن کو کوئی بھی وقت ہو۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ

2638 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ , أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَاهُ , [ص:311] يُخْبِرُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ عَطَاءٍ هَذَا: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ إِنْ كَانَ إِلَيْكُمْ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ فَلَا أَعْرِفَنَّ مَا مَنَعْتُمْ أَحَدًا يُصَلِّي عِنْدَ هَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا : اے بنی عبدمناف ! اگر تمہیں اس معاملے ( یعنی بیت اللہ کے انتظام و انصرام ) میں سے کچھ ذمہ داری اور اختیار ملا ہے تو مجھے یہ اطلاع بالکل نہ ملے کہ تم نے کسی کو اس بیت اللہ میں نماز پڑھنے سے منع کیا ہے، چاہے وہ دن یا رات کی کسی بھی گھڑی میں نماز پڑھے۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَاهُ [ص:311] يُخْبِرُ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2639 - نا أَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَعْمَى , نا يَحْيَى الْبَابُلْتِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ , نا عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لَا تَمْنَعُنَّ أَحَدًا يُصَلِّي عِنْدَ هَذَا الْبَيْتِ أَيَّ سَاعَةٍ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»

سیدنا جبیر بن مطعم رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: اے بنی عبد مناف ! تم کسی کو بھی دن یا رات کے کسی بھی پہر میں اس بیت اللہ میں نماز پڑھنے سے بالکل مت روکنا ۔

النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ، ← يحيى البابلتي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْأَعْمَى ← أَبُو طَالِبٍ الْحَافِظُ،

2640 - نا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ , نا بُنْدَارٌ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , نا مَالِكٌ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , أنا الشَّافِعِيُّ , أنا مَالِكٌ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ , عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ عُثْمَانَ , [ص:312] عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ» , زَادَ الشَّافِعِيُّ: «وَلَا يَخْطُبُ»

سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جو شخص احرام میں ہو، وہ نہ خود نکاح کرے اور کسی کا نکاح کرائے ۔ امام شافعی رحمہ اللہ نے یہ اضافہ کیا کہ وہ نکاح کا پیغام بھی نہ بھیجے۔

«الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ» زَادَ الشَّافِعِيُّ: «وَلَا يَخْطُبُ» ← النَّبِيِّ ← عُثْمَانُ [ص:150]، ← أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، ← نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، ← نَافِعٍ ← مَالِكٍ، ← الشَّافِعِیُّ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← مَالِكٍ، ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ← بُنْدَارٌ ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَالِكِيُّ