Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Thursday, Jumada I 5, 1448 AH · Oct 15, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن دار القطنی

Sunan Dar Al Qutni

by Dar Al Qutni

4,847 Hadith298 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2230

2230 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا حَجَّاجٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ «أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِإِفْطَارِ الْمُتَطَوِّعِ بَأْسًا»

ابو الزبیر روایت کرتے ہیں کہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نفلی روزہ چھوڑنے والے کے متعلق کوئی حرج نہیں سمجھتے تھے ۔

جَابِرٍ «أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بِإِفْطَارِ الْمُتَطَوِّعِ بَأْسًا» ← أَبُو الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← حجاج، ← يُوسُفُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2230

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2231

2231 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ , حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصْبِحُ مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّوْمَ فَيَقُولُ لَنَا: «أَعِنْدَكُمْ شَيْءٌ أَتَاكُمْ شَيْءٌ؟» , قَالَتْ: فَنَقُولُ: أَوَلَمْ تُصْبِحْ صَائِمًا , فَيَقُولُ: «بَلَى وَلَكِنْ لَا بَأْسَ أَنْ أُفْطِرَ مَا لَمْ يَكُنْ نَذْرًا أَوْ قَضَاءَ رَمَضَانَ». مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ الْعَرْزَمِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم جب رات گزار کر صبح کو اٹھتے اور آپ روزہ رکھنا چاہتے ہوتے پھر (صبح کے بعد ) ہم سے پوچھتے کیا تمہارے پاس کوئی چیز ہے؟ یا یوں پوچھتے کیا تمہارے پاس (کھانے کی ) کوئی چیز آئی ہے؟ ہم جواب دیتیں کیا آپ نے صبح روزہ نہیں رکھا تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے کیوں نہیں لیکن اگر میں کسی نذر یا رمضان کی قضاء کا روزہ نہ رکھا ہو تو اس صورت میں اگر میں روزہ چھوڑ بھی دوں تو کوئی مضائقہ نہیں ہے ۔ محمد بن عبید اللہ سے مراد عرزمی ہے اور یہ حدیث کے معاملے میں ضعیف ہے ۔

أُمِّ سَلَمَةَ ← عَطَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّازُ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2231

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2232

2232 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَأَبُو أُمَيَّةَ , قَالَا: نا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , حَدَّثَنَا شُعْبَةُ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ , عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّ طَعَامًا [ص:136] فَجَاءَ يَوْمًا , فَقَالَ: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ» , قُلْتُ: لَا , قَالَ: «إِنِّي صَائِمٌ»

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک کھانے کو پسند فرمایا کرتے تھے ایک روز آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور پوچھا کیا تمہارے پاس اس کھانے میں سے کچھ ہے میں نےعرض کیا نہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں روزے دار ہوں ۔

«إِنِّي صَائِمٌ» ← «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ» قُلْتُ: لَا ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ طَعَامًا [ص:136] فَجَاءَ يَوْمًا ← عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← شُعْبَةُ، ← رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ← العباس بن مُحَمَّد وأبو أمية ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ النَّيْسَابُورِيُّ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2232

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2233

2233 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَطْحَاءَ , وَآخَرُونَ قَالُوا: نا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «عِنْدَكِ شَيْءٌ؟» , قُلْتُ: لَا , قَالَ: «إِذًا أَصُومُ» , وَدَخَلَ عَلَيَّ يَوْمًا آخَرَ , فَقَالَ: «أَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟» , قُلْتُ: نَعَمْ , قَالَ: «إِذًا أُطْعِمُ وَإِنْ كُنْتُ قَدْ فَرَضْتُ الصَّوْمَ». هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور فرمایا کیا تمہارے پاس کھانے کو کوئی چیز ہے میں نے کہا نہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تو پھر میں روزہ پورا کر لیتا ہوں ایک دن اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے اور پوچھا کیا تمہارے پاس (کھانے کو ) کوئی چیز ہے ؟ میں نے کہا جی ہاں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر موجود ہے تو میں کھا لیتا ہوں ، جبکہ میں نے روزے کی نیت کی ہوئی تھی ۔یہ اسناد حسن صحیح ہے ۔

«إِذًا أُطْعِمُ وَإِنْ كُنْتُ قَدْ فَرَضْتُ الصَّوْمَ». هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ← «إِذًا أَصُومُ» وَدَخَلَ عَلَيَّ يَوْمًا آخَرَ فَقَالَ: «أَعِنْدَكِ شَيْءٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ ← عَائِشَةُ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ فَقَالَ: «عِنْدَكِ شَيْءٌ؟» قُلْتُ: لَا ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ ← أَبُو دَاوُدَ، ← حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَطْحَاءَ وَآخَرُونَ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2233

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2234

2234 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , ثنا عَبَّادٌ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «إِذَا صَامَ الرَّجُلُ تَطَوُّعًا فَلْيُفْطِرْ مَتَى شَاءَ»

عکرمہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب آدمی نفلی روزہ رکھتا ہے تو وہ جب چاہے روزہ چھوڑ دے ۔

«إِذَا صَامَ الرَّجُلُ تَطَوُّعًا فَلْيُفْطِرْ مَتَى شَاءَ» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← سِمَاكٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، ← عَبَّادٌ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2234

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2235

2235 - حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ الْكَاتِبُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ , ثنا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ , ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ , نا أَبُو الْعُمَيْسِ , عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخَى بَيْنَ سَلْمَانَ وَبَيْنَ أَبِي الدَّرْدَاءِ , قَالَ: فَجَاءَ سَلْمَانُ يَزُورُ أَبَا الدَّرْدَاءِ فَإِذَا أُمُّ الدَّرْدَاءِ مُتَبَذِّلَةً , قَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ , قَالَتْ: إِنَّ أَخَاكَ يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ وَلَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ فِي نِسَاءِ الدُّنْيَا , فَجَاءَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَرَحَّبَ بِهِ سَلْمَانُ وَقَرَّبَ إِلَيْهِ طَعَامًا , فَقَالَ لَهُ سَلْمَانُ: أَطْعِمْ , فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ , فَقَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَتُفْطِرَنَّهُ , قَالَ: مَا أَنَا بِآكِلٍ حَتَّى تَأْكُلَ فَأَكَلَ مَعَهُ ثُمَّ بَاتَ عِنْدَهُ حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ أَرَادَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَنْ يَقُومَ فَمَنَعَهُ سَلْمَانُ وَقَالَ لَهُ: إِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا , وَلِرَبِّكَ عَلَيْكَ حَقًّا , وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا , صُمْ وَأَفْطِرْ , وَصَلِّ وَنَمْ , وَائْتِ أَهْلَكَ وَأَعْطِ كُلَّ ذِي حَقِّ حَقَّهُ , فَلَمَّا كَانَ فِي وَجْهِ الصُّبْحِ , قَالَ: قُمِ الْآنَ إِنْ شِئْتَ فَقَامَا فَتَوَضَّيَا ثُمَّ رَكَعَا ثُمَّ خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ , فَدَنَا أَبُو الدَّرْدَاءِ لِيُخْبِرَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالَّذِي أَمَرَهُ سَلْمَانُ , [ص:138] فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ إِنَّ لِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا» مِثْلَ مَا قَالَ سَلْمَانُ. لَفْظُ أَبِي طَالِبٍ

سیدنا ابو حجیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا سلمان اور ابودرداء رضی اللہ عنہ کے درمیان بھائی چارہ قائم کیا تو ایک روز سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ ابو درداء رضی اللہ عنہ سے ملنے آئے تو انہوں نے دیکھا کہ ان کی اہلیہ ام درداء رضی اللہ عنہا انتہائی پر اگندہ حالت میں ہے انہوں نے پوچھا آپ کو کیا ہوا تو اس نے کہا آپ کے بھائی رات کو قیام کرتے ہیں یعنی نوافل ادا کرتے رہتے ہیں) اور دن کو روزہ رکھ لیتے ہیں انہیں تو دینوی عورتوں میں کوئی رغبت ہی نہیں ہے ۔ چنانچہ جب ابودرداء رضی اللہ عنہ آئے تو سلمان رضی اللہ عنہ نے انہیں خوش آمدیدکہا اور کھانا ان کے پاس رکھ دیا ۔ پھر سلمان رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا کھائیے تو انہون نے کہا میں نے روزہ رکھا ہوا ہے سلمان رضی اللہ عنہ نے کہا میں آپ کو قسم دیتا ہوں کہ آپ کو لازم روزہ توڑنا ہی پڑے گا تو انہوں نے کہا میں تب تک نہیں کھاؤں گا جب تک آپ بھی( میرے ساتھ ) نہیں کھاتے چنانچہ انہوں نے بھی ابو دراء رضی اللہ عنہ کے ساتھ کھانا کھایا پھر انہی کے ہاں رات بسر کرنے کے لیے رک گئے جب رات ہوئی تو ابودرداء نے نوافل پڑھنا چاہیے تو سلمان رضی اللہ عنہ نے انہیں روک دیا اور کہا یقینا آپ کے جسم کا بھی آپ پر حق ہے آپ کے پروردگار کا بھی آپ پر حق ہے لہذا روزہ رکھ بھی لیا کریں اور چھوڑ بھی دیا کریں نماز بھی پڑھا کریں اور سویا بھی کریں ۔ اب آپ اپنی اہلیہ کے پاس جائیں اور ہر حق دار کو اس کا حق دیں ۔ پھر جب صبح ہونے کو تھی تو سلمان رضی اللہ عنہ نے کہا اب اگر آپ قیام کرنا چاہتے ہیں تو کر لیجئے چنانچہ وہ دونوں اٹھے دونوں نے وضو کر کے نوافل ادا کیے پھر وہ نماز پڑھنے کے لیے نکل گئے ۔ ابو درداء رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قریب آکر بیٹھ گئے تاکہ آپ کو اس بات کے بارے میں بتلائیں جو سلمان رضی اللہ عنہ نے ان سے کہی تھی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا اے ابودرداء یقینا تمہارے جس کا بھی تم پر حق ہے آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی مثل فرمایا جو سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ نے کہا تھا ۔ یہ الفاظ ابوطالب راوی کے ہیں ۔

أَبِيهِ ← عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، ← أَبُو الْعُمَيْسِ، ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، ← وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ، ← أَبُو طَالِبٍ الْكَاتِبُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْجَهْمِ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2235

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2236

2236 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ , ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى , عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ , عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْتِينَا فَيَقُولُ: «هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ؟» , فَإِنْ قُلْنَا: نَعَمْ تَغَدَّى , وَإِنْ قُلْنَا: لَا قَالَ: «إِنِّي صَائِمٌ» , وَإِنَّهُ أَتَانَا ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ وَقَدْ خَبَّأْنَا لَكَ , فَقَالَ: «أَمَا إِنِّي أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ». وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہ بیان کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ہاں تشریف لایا کرتے تھے اور فرماتے کیا تمہارے پاس صبح کا کھانا ہے ؟ اگر ہم ہاں کہتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھا لیتے اور اگر ہم نہیں کہتے تو آپ فرماتے میں روزے سے ہوں ایک روز آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے ہاں تشریف لائے اور ہمیں کھجور پنیر اور گھی سے بنا ہوا حلوہ تحفے میں دیا گیا تھا چنانچہ میں نے کہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم! ہما رے پاس حلوہ تحفے میں آیا ہے اور ہم نے آپ کے لیے رکھا ہوا ہے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں نے تو روزہ رکھا ہوا تھا پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھا لیا ۔ یہ اسناد صحیح ہے ۔

«هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ غَدَاءٍ؟» فَإِنْ قُلْنَا: نَعَمْ تَغَدَّى وَإِنْ قُلْنَا: لَا ← كَانَ النَّبِيُّ يَأْتِينَا، ← عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْمِنْقَرِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2236

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2237

2237 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , حَدَّثَنِيهِ طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ عَمَّتِهِ عَائِشَةَ , [ص:139] عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ , قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «إِنِّي أُرِيدُ الصَّوْمَ» , وَأُهْدِيَ لَهُ حَيْسٌ , فَقَالَ: «إِنِّي آكُلُ وَأَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ». لَمْ يَرْوِهِ بِهَذَا اللَّفْظِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ الْبَاهِلِيِّ , وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَى قَوْلِهِ: «وَأَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ» , وَلَعَلَّهُ شُبِّهَ عَلَيْهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - لِكَثْرَةِ مَنْ خَالَفَهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے ہاں تشریف لائے اور فرمایا یقینا میں نے روزہ رکھا ہوا ہے پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھجور ، پنیر اور گھی سے بنا ہوا حلوہ تحفے میں دیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میں کھا لیتا ہوں اور اس کی جگہ ایک دن کا روزہ رکھ لوں گا۔ ان الفاظ کے ساتھ باہلی کے علاوہ کسی نے اس حدیث کو روایت نہیں کیا میں اس کی جگہ ایک دن کا روزہ رکھ لوں گا شاید کہ ابن عیینہ سے اس کے مخالف روایت کرنے والوں کی کثرت کی وجہ سے ان پر شبہ کیا گیا ہے ۔ واللہ اعلم ۔

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ ← عَمَّتِهِ عَائِشَةَ، ← طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَاهِلِيُّ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2237

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2238

2238 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «رُبَّمَا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَدَائِهِ فَلَا يَجِدُهُ فَيُفْرَضُ عَلَيْهِ صَوْمُ ذَلِكَ الْيَوْمِ». [ص:140] عَبْدُ اللَّهِ هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ بسا اوقات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم صبح کا کھانا منگواتے اور وہ میسر نہ ہونے کی وجہ سے اس دن روزے کی نیت کر لیتے تھے ۔ یہ عبداللہ راوی معروف نہیں ہے ۔

عَائِشَةَ ← مُجَاهِدٍ ← عَبْدُ اللَّهِ ← لَيْثٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2238

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2239

2239 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَادَةَ , ثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدٍ , قَالَ: صَنَعَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ طَعَامًا فَدَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابَهُ , فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنِّي صَائِمٌ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَنَعَ لَكَ أَخُوكَ وَتَكَلَّفَ لَكَ أَخُوكَ أَفْطِرْ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ». هَذَا مُرْسَلٌ

ابراہیم بن عبید بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو سعیدخدری رضی اللہ عنہ نے کھانا تیار کیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کی دعوت کی تو لوگوں میں سے ایک آدمی نے کہا میں نے روزہ رکھا ہوا ہے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا تمہارے بھائی نے تمہارے لیے کھانا تیار کیا ہے ۔اور اس قدر تکلف کیا ہے تم روزہ چھوڑ دو اور اس کی جگہ کسی دن روزہ رکھ لینا ۔

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: إِنِّي صَائِمٌ ← صَنَعَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ طَعَامًا فَدَعَا النَّبِيَّ وَأَصْحَابَهُ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُبَيْدٍ ← محمد بن أبي حميد ← حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَادَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2239

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2240

2240 - حَدَّثَنِي أَبِي , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , ثنا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنِ الْفَزَارِيِّ , عَنْ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَكَلَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ أَطْعَمَهُ وَسَقَاهُ». الْفَزَارِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے ماہ رمضان میں بھول کر کھالیا تو اس پر کوئی قضاء نہیں ہے یقینا اللہ تعالیٰ نے اسے کھلایا اور پلایا ہوتا ہے فزاری سے مراد محمد بن عبید اللہ العزرمی ہے ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← عَطِيَّةَ، ← الْفَزَارِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ1، ← هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَرَّانِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← أَبِي

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2240

سنن دار القطنی · 11-11- كِتَابُ الاِفْتِتَاحِ ‹ بَابُ · حديث 2241

2241 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ , ثنا عَلِيُّ بْنُ [ص:141] سَعِيدٍ الرَّازِيُّ , ثنا عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ , ثنا أَبِي , ثنا عَمِّي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِرْسَالٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: صَنَعَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا فَدَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابًا لَهُ , فَلَمَّا أَتَى بِالطَّعَامِ تَنَحَّى أَحَدُهُمْ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا لَكَ؟» , قَالَ: إِنِّي صَائِمٌ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تَكَلَّفَ لَكَ أَخُوكَ وَصَنَعَ ثُمَّ تَقُولُ: إِنِّي صَائِمٌ كُلْ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ "

سیدنا جابر بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم بیان کرتے ہیں کہ اصحاب رسول میں سے ایک آدمی نے کھانا تیار کیا اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم کی دعوت کی ۔ جب وہ کھانا لے کر آیا تو ایک آدمی الگ ہو کر بیٹھ گیا نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا تمہیں کیا ہوا ہے اس نے کہا میں نے روزہ رکھا ہوا ہے تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا تمہارے بھائی نے اتنے تکلف سے تمہارے لیے کھانا تیار کیا ہے اور تم کہہ رہے ہو کہ میں نے روزہ رکھا ہوا ہے تم کھانا کھا لو اور اس کی جگہ ایک دن کا روزہ رکھ لینا ۔

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَمِّي إِسْمَاعِيلُ بْنُ مِرْسَالٍ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ خَلَفِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مِرْسَالٍ الْخَثْعَمِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ الرَّازِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ

Sunan Dar Al Qutni · The fasting book › Door · Hadith 2241

chevron_left Previous
1…789…23
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Chapter on the rule of water when it is unclean2. Changing water door3. The door of ablution in the water of the people of the book4. The door of the well, when an animal falls into it5. A door in the sea water6. The door to every food in which there is a beast that has no blood7. Heated water door8. The door of water pours bread in it9. The door to interpretation, when you go to prayer10. The door of ablution, thanks to the thieves11. Gold and silver vessels' door12. The tanning door13. The door to washing hands for those who wake up from their sleep14. The door of intent15. The door to washing in permanent water16. The door of using a man thanks to the ablution of a woman17. The door to lust18. The Gate of the Weavers19. The door to receive the kiss in the open20. A door to solicitation21. The door of the feet22. The door to dog penetration23. The Door to the Catwalk24. The door to nomenclature in light25. The door of ablution by the wine26. Chapter of Induction of Nomination Begin Purity27. Chapter of the light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him28. Chapter of what was narrated in urging ritual ablution and inhalation and starting with them is the first ablution
29. Part of what is narrated in the permissibility of ritual washing of the left hand
30. Chapter on the Characteristics of the Light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
31. The Water Renewal Survey Door
32. The Triangulation Survey Door
33. The door of what is desirable is for the ablution and the ablution to use it from the water.
34. The door to the teeth that are in the head and the body
35. Chapter on the obligation to wash the feet and the feet
36. Chapter on what was narrated from the Prophet’s peace and blessings be upon him: “The ears are from the head.”
37. Chapter on what is narrated in the virtue of ablution and the absorption of all old feet in ablution with water
38. The door of dryness from the water of ablution
39. A door for splashing water after the lightness after light
40. Chapter on the obligation to do ghusl after meeting the circumcision, even if it is not revealed
41. Chapter on what was narrated in the ritual ablution and inhalation in the washing of janaabah
42. The door to the prohibition of washing, thanks to the washing of a woman
43. A chapter in the end for the sideways and menstruating women from reading the Qur’an
44. A door at the end of the hadith from touching the Qur’an
45. Chapter on what is stated in the purification and wisdom of the semen, wet and dry
46. The door of the sidewalks, if he wants to sleep, eats or drinks how to make
47. Chapter on the transcription of his saying: Water is water
48. The door to the uncleanness of urine and the order to take a picnic from him and rule in the urine of what is eaten of his flesh
49. The door to judgment in the urine of the boy and the boy, unless they eat food
50. The door of what is narrated in sleep sitting, does not invalidate ablution
51. A door in the purity of the earth from urine
52. Chapter on the description of what invalidates ablution and what is narrated in palpability and kissing
53. The chapter on what was narrated in the sense of acceptance, thought, remembrance and wisdom in that
54. Chapter of the narratives touching the armpits
55. A door in ablution from the outside of the body, such as nourishment, vomiting, cupping, and the like.
56. A chapter in what was narrated, who sleeps sitting, standing, and lying down, and what is required of purity in that
57. The door of the conversations of laughter in prayer and its reasoning
58. The door of tayammum
59. The door to tayammum and that it is performed for every prayer
60. A door in the hatred of the imamate of those who perform ablution
61. A chapter in the statement of the place in which it is permissible to do tayammum and the amount of it from the country and the request of water
62. A door in the permissibility of tayammum, for those who have not found water for many years
63. The door of permissibility of tayammum to the surgeon, with the use of water and wound hardening.
64. A door in which it is permissible to wipe some head
65. The door to the anointing over the two socks
66. The door to the license in the survey over the two slaves, and what is in it and the different narrations
67. The door to ablution and ablution from the utterance of the participants
68. The door of what is in the wiping over the hidden ones without time
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    69. Door70. The door to what women are required to pray when they are purified from menstruation71. The door to the permissible prayer with the exit of blood from the body72. A door in the statement of 'awrah and the thigh of it73. The door to permissible surveying of sins74. Chapter statement of the place in which it is permissible to pray and what is permissible in the prosecution
3. prayer book
    75. Door76. Chapter of the obligatory prayers, and they are five77. The door to the matter of teaching the prayers and hitting them is the limit of the 'awrah that must be covered78. The door to the prohibition of their blood and their money when they testify with two testimonies and establish prayers and pay zakat79. A door in remembrance of my father's ears being forbidden and the differing narratives in him80. Remembrance of Saad Al-Qurus81. The chapter on mentioning residence and the different narratives in it82. The door to forbidding prayer after the dawn prayer and after the afternoon prayer83. The chapter on mentioning the timing of time and the different narratives in that84. The door of the Imamate of Gabriel85. The door to urge to kneel between the ears in every prayer and the two rak'ahs before Maghrib and the difference in it86. Chapter on what is narrated in the description of morning and pity, and what is required by prayer87. A door in the morning and morning attribute88. Chapter in the last attribute of the evening prayer
3. prayer book
    89. The door of ijtihad in the qiblah90. A door in remembrance of the command of the ears and the imamate and deserves them91. The door to transfer to the Kaaba and it is permissible to receive the qiblah in some prayers92. The door of remembrance of the supplicant prayer behind the spoiled93. The door of remembrance of prayer in camels and camels.94. The door to repeat prayers in congregation95. Chapter on the mention of the group and its people as the imam96. Chapter on who is entitled to the imamate97. The door of the two is a group98. The door of the one who is fit to succeed behind the imam99. Chapter of prayers in one garment100. The chapter urges the leveling of rows101. A door to the left taking the right to the right in prayer102. Chapter mention of arrogance and raising the hands when opening and bowing and raising from it and the amount of that and the different narrations103. The door to the supplication after opening up104. The door to the duty to read in the name of God, the Compassionate, the Merciful in prayer and the public in it and the differing narratives in that105. Chapter on what is rewarded for supplication when you are unable to read Fatih Al-Ketab106. The chapter on mentioning the difference of narration in the open by {In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful} [Al-Fatihah: 1]107. The door to the obligation to read the mother of the Book in prayer and behind the imam108. The chapter on the mention of his saying, may God’s prayers and peace be upon him: “He who has an imam, the imam reciter has a reading and disagreement of narrations.”109. The door to insurance in prayer after the opening of the book and the public speaking with it110. The door of the Imam's placement of the Imam's recitation111. The door of fate reading in the afternoon, afternoon and morning.112. Section mentioning the copies of the application and the order to take113. Chapter on the description of what the worshiper says when he is bowing and prostrating114. The door to mention kneeling and prostrating, and what is permissible in them115. The door of the one who realized the imam before establishing his crucifixion, he realized the prayer116. Chapter on the need to build steel in bowing and prostrating117. Chapter on the obligation to put the forehead and nose118. The door to the attribute of sitting to witness and between the two prostrations119. The chapter on the description, the duty, and the differing narratives in it120. The chapter on mentioning the obligation of prayers upon the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in witnessing and diverging narratives in that regard121. The chapter on mentioning what comes out of prayers and how it is delivered122. The Opening of the Prayers Opening Door123. The door of the imam’s prayer, which is a pleurisy or a hadith124. The chapter on the description of forgetfulness in prayer and its rulings and the different narratives in that, and it is not interrupted by prayer something that passes between me125. The door to turning evil through listening to the call to prayer and prostrating in front of peace before peace126. The door of construction is most likely127. The door to prostration of forgetfulness after peace128. Chapter: The Muqtada is not an oversight and an imam is an oversight129. Chapter on Building on Investigation and Prostrating after Delivery and Witnessing Before and After130. The door to going back to the bases before continuing the resurrection131. Chapter: Analysis of prayer-delivery132. Chapter: Whoever spoke before delivery at the end of his prayer or who spoke before the imam was delivered, his prayer has been completed.133. The door of the patient's prayer is not able to do the obligatory prayer on the journey134. Chapter of urging and ordering the prayer of the group135. The door to making up prayers after her time, and whoever enters into prayer, he goes out of her time before completing it136. The door of the amount of distance that is shortened by prayer and the length of time137. The door to joining prayers during travel138. Chapter on the description of prayers on travel and the combination of two prayers without an excuse and the description of prayers on the ship.139. Chapter on the attribute of voluntary prayer on travel and receiving the kiss when praying on the tank140. The door of the sick prayer sits with the imams141. The door to prayer in the bow and the horn and the slippers and the throwing of something in the prayer when it is impure142. Chapter on teaching the congregation to lead the imam when he stood in his recitation143. The door of the amount of uncleanness that invalidates prayer144. The door of the imam precedes the congregation before some of the prayers, so he enters with them from the time he realizes it and it is the first of his prayers145. The chapter on the mention of the imam’s representation from the reading of the imams146. The door of women's prayer in congregation and the position of their imam147. Statement of the funeral prayer prayers148. The prostration of the Qur’an149. Chapter of the Sunnah in the prostration of gratitude150. The door of the one who prays the morning alone and then realizes the group so that he can pray with her151. The door to repeat prayers152. Chapter: He does not pray twice a day153. The door to the night prayer during the day and night154. Chapter: There is no prayer after dawn, except for two prostrations155. The door to urge the neighbor of the mosque to pray in it, except for an excuse156. The door of the man reminds him of prayer while he is in another157. The chapter on the virtue of the prayer of the one who rests on the prayers of al-Qa`idah and of how the righteous prayer lasts behind the seated158. The door of the forgotten prayer time159. The door to the passport of a person at home in all times
4. Friday Book
    160. The door to which the Friday is answered161. Mention the number in the Friday162. The door of the group to the one who heard the call163. The door of the Friday to the people of the village164. Chapter: Who can perceive a rak'ah from the group or not realize it165. Chapter: In the two rak'ahs, when the man comes and the imam is preaching166. The door of Friday prayers before half day
5. The Witr Book
    167. The chapter on the string of tendon and that it is not an imposition, and that he, may God’s prayers and peace be upon him, used to string on the camel168. Whoever sleeps at his tendon or forgets him169. The string is five, three, one, or more than five170. Do not liken the tendon to the prayer of the Maghrib171. Chord one-third one-third of the west172. The virtue of tendon173. What is recited in bowing tendons and qunoot in it174. In the two rak'ahs after the string175. Chapter on the description of Al-Qunoot and the description of its location.176. The door of prayers for the sick and whoever is relaxed in his prayers, how will he succeed
6. The Book of the Two Feasts
    177. Door178. Chapter of the Prayer of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in the Kaaba and the differing narrations in it179. The door to stressing leaving prayers and disbelieving those who left it and forbidding the killing of those who committed it180. Chapter on the description of whom it is permissible to pray with him and prayers upon him181. Chapter on the Description of the Prayer of Fear and its Divisions182. Chapter on the Description of the Eclipse Prayers and Eclipses and their Arrangements
7. The Ascension Book
    183. Door
8. The Funeral Book
    184. The door of walking in front of the funeral185. The door of a Muslim is not unclean186. The door of the place of the grave of Adam, may God’s prayers and peace be upon him, and his arrogance four187. The door to the funeral procession is one and the big is four and five and the reciting Al-Fatiha188. The door to placing the right-hand left and raising the hands when enlarging189. Door to Promote Dirt for the Dead190. The door of prayer on the graves191. Chapter of the prayer of the victims in congregation192. The door to permissibility of work is limited in prayer and what is required of the unconscious from the judiciary and the time of the prayer of volunteerism193. The door of the man is unconscious, and the time for prayer has come. Should he make it or not?194. The door of gestures in prayer with an excuse195. The door to the sign in prayer196. Whoever catches a prostration of the morning before the sun rises, he catches it197. The door of frequent mosques198. The door to return for a person who prays for a man who looks at his future199. The reading easing door for a need200. The door to the end of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, for the Imam to rise above something and the people behind him
9. Zakat Book
    201. Door202. The door to the obligation of zakat by year203. Chapter on the Obligation of Zakat on Gold, Paper, Livestock, Fruits and Cereals204. Chapter: Nothing is broken205. Chapter on what zakat is due from love206. Chapter: There is no charity in vegetables207. Chapter: There is no charity in the factors208. Chapter on the interpretation of the two mixtures, and what was mentioned in the zakat on the two mixtures209. The door of what I pay zakat is not a treasure trove210. Chapter on Zakat Al-Hili211. Chapter: Zakat office does not have any zakat money until it is released
9. Zakat Book
    212. Chapter on the obligation of zakat on the wealth of the boy and the orphan213. The door to borrowing a guardian from the money of an orphan214. Chapter of Zakat on camels and sheep215. Chapter: It is not permissible for charity to be rich, or for only once.216. The chapter on the statement of who is allowed to take charity217. The door to the rich who forbids the question218. The door to expediting charity before the year219. Chapter on Zakat on the wealth of commerce and its fall from horses and slaves220. A door in the amount of charity, as you take out the earth and shed the fruits221. Chapter urging the release of charity and the statement of its portion
10. Zakat al-Fitr Book
    222. Door223. A door in the orders of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him224. A door in the tribute of the Magi and what is narrated in their rulings