Sunan Dar Al Qutni

2218 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ هِلَالٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَ مَيْمُونَةَ بِنْتَ سَعْدٍ , تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يُجْمِعْهُ فَلَا يَصُمْ»

سیدہ میمونہ بنت سعد بیا ن کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا جو شخص رات کو روزہ رکھنے کا ارادہ کرے وہ روزہ رکھ لے اور جس نے صبح ہوجانے تک ارادہ نہ کیا ہو وہ روزہ نہ رکھے ۔

«مَنْ أَجْمَعَ الصَّوْمَ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَصُمْ وَمَنْ أَصْبَحَ وَلَمْ يُجْمِعْهُ فَلَا يَصُمْ» ← رَسُولِ اللَّهِ ← مَيْمُونَةَ بِنْتَ سَعْدٍ تَقُولُ: ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ ← الْوَاقِدِيُّ ← إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2219 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْبَخْتَرِيِّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ , ثنا الْوَاقِدِيُّ , ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ اللَّخْمِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ , زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ: «أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا صُبْحَ ثَلَاثِينَ يَوْمًا فَرَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ نَهَارًا فَلَمْ يُفْطِرْ حَتَّى أَمْسَى»

نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیس رمضان کے دن کا روزہ رکھا ہوا تھا تو آپ کو دن کے وقت شوال کا چاند نظر آگیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ نہیں چھوڑا یہاں تک کہ شام کو (افطاری ) کر لی ۔

عبد الله بن قيس اللخمي ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← الْوَاقِدِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ ← محمد بن عمرو بن البختري،

2220 - قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْوَاقِدِيُّ , ثنا مَعْمَرٌ , وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ نَهَارًا , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَالَ مِنْ حَيْثُ يُرَى»

سالم اپنے والد کےبارے میں روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے دن کے وقت شوال کا چاند دیکھ لیا تو ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا تمہارے لیے تب تک روزہ چھوڑنا جائز نہیں ہے جب تک کہ تم چاند کو (وہاں سے طلوع ہوتا) نہ دیکھ لو جہاں سے وہ دیکھا جاتا ہے (یعنی مغرب سے)

رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ نَهَارًا ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← الْوَاقِدِيُّ

2221 - وَقَالَ: وَثنا الْوَاقِدِيُّ , ثنا مُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ , قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ , عَنْ هِلَالِ شَوَّالٍ إِذَا رُؤِيَ بَاكِرًا , قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: «إِنْ رُؤِيَ هِلَالُ شَوَّالٍ بَعْدَ أَنْ طَلَعَ الْفَجْرُ إِلَى الْعَصْرِ أَوْ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَهُوَ مِنَ اللَّيْلَةِ الَّتِي تَجِيءُ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَهَذَا مُجْمَعٌ عَلَيْهِ

معاذ بن محمد انصاری بیان کرتے ہیں کہ میں نے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے شوال کے چاند کے بارے میں سوال کیا کہ جب وہ صبح کے وقت دکھائی دے تو انہوں نے فرمایا: میں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ کو فرماتے سنا اگر شوال کا چاند طلوع فجرکے بعد عصر تک یا غروب آفتاب تک ( کے درمیانی وقت میں) دکھائی دے تو وہ اس رات کا ہو گا جو آنے والی ہو گی ۔ ابو عبداللہ فرماتے ہیں اس بات پر اجماع ہے ۔

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← هِلَالِ شَوَّالٍ إِذَا رُؤِيَ بَاكِرًا ← سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ ← معاذ بن محمد الأنصاري ← الْوَاقِدِيُّ

2222 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا بُنْدَارٌ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ جَعْدَةَ , [ص:132] عَنْ أُمِّ هَانِئٍ وَهِيَ جَدَّتُهُ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " دَخَلَ عَلَيْهَا فَأُتِيَ بِإِنَاءٍ فَشَرِبَهُ ثُمَّ نَاوَلَنِي , فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمَةٌ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الصَّائِمَ الْمُتَطَوِّعَ أَمِيرٌ أَوْ أَمِينُ نَفْسِهِ , فَإِنْ شِئْتِ فَصُومِي وَإِنْ شِئْتِ فَأَفْطِرِي»

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے تو آپ کی خدمت میں (مشروب کا ) کا ایک برتن پیش کیا گیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے پیا پھر مجھے دے دیا تو میں نے عرض کیا میں نے روزہ رکھا ہوا ہے تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نفلی روزہ رکھنے والا اپنے نفس کا امیر ( یا فرمایاکہ ) امین ہوتا ہے یعنی اسے روزہ پورا کرنے اور توڑنے کااختیار ہوتا ہے ۔ لہذا اگر تم چاہو تو روزہ رکھ لو اور چاہو تو چھوڑ دو ۔

أُمِّ هَانِئٍ وَهِيَ جَدَّتُهُ ← جَعْدَةَ [ص:132] ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بُنْدَارٌ ← ابْنُ صَاعِدٍ

2223 - حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ إِمْلَاءً , ثنا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ , ثنا أَبُو عَوَانَةَ , ثنا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ , عَنِ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَشَرِبَ ثُمَّ نَاوَلَنِي فَشَرِبْتُ , ثُمَّ قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً , فَقَالَ لَهَا: «أَكُنْتِ تَقْضِينَ عَنْكِ شَيْئًا؟» , قَالَتْ: لَا , قَالَ: «فَلَا يَضُرُّكِ». اخْتُلِفَ عَنْ سِمَاكٍ

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا کے صاحبزادے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے ان سے (یعنی اپنی والدہ سے) سنا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح مکہ کے روز مشروب پیش کیا گیا تو آپ نے پی لیا پھر جو بچا تھا وہ مجھے دیا میں نے بھی پی لیا۔ پھر میں نے کہا: اے اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم! میرا تو روزہ تھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کیا تم نے یہ کسی (فرض) روزے کی قضاء میں رکھا تھا؟ انہوں نے کہا نہیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا پھریہ (روزہ توڑنا) تجھے کوئی نقصان نہیں دےگا (یعنی تجھے اس پر گناہ نہیں ملے گا)سماک سے اختلاف نقل کیا گیا ہے ۔

ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهَا ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ السَّمْتِيُّ ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ إِمْلَاءً

2224 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ , ثنا بُنْدَارٌ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا شُعْبَةُ , عنْ جَعْدَةَ , [ص:133] عَنْ أُمِّ هَانِئٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِشَرَابٍ فَشَرِبَ ثُمَّ سَقَانِي فَشَرِبْتُ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَا إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً , فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ , فَإِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ». قَالَ شُعْبَةُ: فَقُلْتُ: سَمِعْتَهُ مِنْ أُمِّ هَانِئٍ؟ , قَالَ: لَا حَدَّثَنَاهُ أَهْلُنَا , وَأَبُو صَالِحٍ. قَالَ شُعْبَةُ: وَكُنْتُ أَسْمَعُ سِمَاكًا , يَقُولُ: حَدَّثَنِي ابْنَا جَعْدَةَ , فَلَقِيتُ أَفْضَلَهُمَا فَحَدَّثَنِي بِهَذَا الْحَدِيثِ.

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو مشروب پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیا پھر مجھے پینے کے لیے دیا تو میں نے بھی پی لیا پھر میں نےکہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں نے تو روزہ رکھا ہوا تھا توآپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نفلی روزہ رکھنے والا اپنے نفس کا امین ( یافرمایا) امیر ہوتا ہے وہ چاہے تو روزہ رکھ لے اور چاہے تو چھوڑ دے۔ شعبہ کہتے ہیں کہ میں نے (جعدہ سے) پوچھا : کیا یہ حدیث آپ نے سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہ سے خود سنی ہے ؟ تو انہون نے کہا نہیں ہم سے ہمارے گھر والوں نے اور ابو صالح نے بیان کی ہے ۔ شعبہ کہتے ہیں کہ میں سماک کو یوں بیان کرتے سنا کرتا تھا کہ مجھ سے جعدہ کے دو صاحبزادوں نے بیان کیا چنانچہ میں ان دونوں میں سے افضل (یعنی زیادہ علم رکھنے والے) سے ملاتو انہوں نے مجھ سےیہ حدیث بیان کی ۔

أُمِّ هَانِئٍ ← جَعْدَةَ [ص:132] ← شُعْبَةُ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← بُنْدَارٌ ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ،

2225 - حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ , ثنا أَبُو مُوسَى , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا شُعْبَةُ , بِهَذَا وَقَالَ فِيهِ: حَدَّثَنَا أَهْلُنَا , وَأَبُو صَالِحٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ. قَالَ شُعْبَةُ: وَكَانَ سِمَاكٌ يَقُولُ: حَدَّثَنَا ابْنَا أُمِّ هَانِئٍ , فَرَوَيْتُهُ أَنَا عَنْ أَفْضَلِهِمَا , وَصَلَ إِسْنَادَهُ أَبُو دَاوُدَ , عَنْ شُعْبَةَ

ایک اور سند کے ساتھ شعبہ یوں بیان کرتے ہیں کہ ہم سے ہمارے گھر والوں اور ابو صالح نے بیان کیا انہوں نے سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت کیا شعبہ کہتے ہیں میں سماک کو یوں بیان کرتے سنا کرتا تھا کہ ہم سے ام ہانی رضی اللہ عنہا کے دوصاحبزادوں نے بیان کیا چنانچہ میں ان دونوں میں سے افضل سے یہ حدیث روایت کی ۔ ابو داؤد نے شعبہ سے اس کی سند کو موصول بیان کیاہے ۔

شُعْبَةُ، ← أَفْضَلِهِمَا وَصَلَ إِسْنَادَهُ أَبُو دَاوُدَ ← ابْنَا أُمِّ هَانِئٍ فَرَوَيْتُهُ ← شُعْبَةُ: وَكَانَ سِمَاكٌ ← أُمِّ هَانِئٍ ← أَهْلُنَا وَأَبُو صَالِحٍ ← شُعْبَةُ بِهَذَا وَقَالَ فِيهِ: ← أَبُو دَاوُدَ، ← أَبُو مُوسَى، ← أَبُو شَيْبَةَ

2226 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , ثنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ , ثنا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ , عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ شَرَابًا فَأَعْطَاهَا فَضْلَهُ فَشَرِبَتْهُ , فَقَالَتِ: «اسْتَغْفِرْ لِي إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً». مِثْلَ قَوْلِ أَبِي عَوَانَةَ , قَوْلُهُ: يَحْيَى بْنُ جَعْدَةَ وَهْمٌ مِنَ الْوَلِيدِ وَهُوَ ضَعِيفٌ

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مشروب پیا پھر اپنا بچا ہوا انہیں دے دیا تو انہوں نے وہ پی لیا پھر انہوں نے عرض کیا میرے لیے مغفرت کی دعا فرمائیے کیونکہ میں نے تو روزہ رکھا ہوا تھا ۔ یہ روایت ابو عوانہ کے بیان کے ہی مثل ہے اور یحیٰ بن جعدہ بیان کرنا ولید کی طرف سے وہم ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

جَدَّتِهِ أُمِّ هَانِئٍ ← يَحْيَى بْنِ جَعْدَةَ، ← سِمَاكٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، ← عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا

2227 - حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ , ثنا أَبُو مُوسَى , ثنا الْوَلِيدُ , ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ هَارُونَ , [ص:134] عَنْ جَدَّتِهِ , أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا صَائِمَةٌ فَنَاوَلَنِي فَضْلَ شَرَابٍ فَشَرِبْتُهُ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي كُنْتُ صَائِمَةً وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ سُؤْرَكَ , قَالَ: «إِنْ كَانَ قَضَاءً مِنْ رَمَضَانَ فَصُومِي يَوْمًا مَكَانَهُ , وَإِنْ كَانَ تَطَوُّعًا فَإِنْ شِئْتِ فَاقْضِيهِ وَإِنْ شِئْتِ فَلَا تَقْضِيهِ». رَوَاهُ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ

ہارون اپنی دادی (سید ہ ام ہانی رضی اللہ عنہا) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی میں نے روزہ رکھا ہو اتھا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اپنا بچا ہوا مشروب دیا تو میں نے وہ پی لیا ۔ میں نے کہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میں نے روزہ رکھا ہوا تھا لیکن میں نے آپ کا (بابرکت ) جوٹھا واپس کرنا مناسب نہیں سمجھا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر یہ روزہ رمضان کے کسی روزرے کی قضا تھا تو اس کی جگہ ایک دن کا روزہ رکھ لینا اور اگر یہ نفلی تھا تو چاہے رکھ لینا چاہے نہ رکھنا ۔ حاتم بن ابی صغیرہ نے اسے سماک سے روایت کیا اور انہوں نے ابو صالح کے واسطے سے سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ۔

دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ وَأَنَا صَائِمَةٌ فَنَاوَلَنِي فَضْلَ شَرَابٍ فَشَرِبْتُهُ فَقُلْتُ: ← جَدَّتِهِ أَنَّهَا ← هَارُونَ [ص:134] ← سِمَاكٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← الْوَلِیْدُ ← أَبُو مُوسَى، ← أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ

2228 - حَدَّثَنَا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ , حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْخَاقَانِيُّ , ثنا أَبُو يُونُسَ يَعْنِي حَاتِمَ بْنَ أَبِي صَغِيرَةَ , حَدَّثَنِي سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُتَطَوِّعُ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ»

سیدہ ام ہانی رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نفلی روزہ رکھنے والے کو اختیار ہوتا ہے چاہے تو روزہ رکھ لے (یعنی پورا کر لے ) اور چاہے تو چھوڑ دے۔

أُمِّ هَانِئٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ← أَبُو يُونُسَ يَعْنِي حَاتِمَ بْنَ أَبِي صَغِيرَةَ ← يَحْيَى بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ الْخَاقَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ، ← الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ،

2229 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , ثنا بُنْدَارٌ , ثنا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى , ثنا أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «الصَّائِمُ الْمُتَطَوِّعُ أَمِينُ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ إِنْ شَاءَ صَامَ وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ». [ص:135] اخْتُلِفَ عَنْ سِمَاكٍ فِيهِ , وَإِنَّمَا سَمِعَهُ سِمَاكٌ مِنِ ابْنِ أُمِّ هَانِئٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أُمِّ هَانِئٍ , وَاللَّهُ أَعْلَمُ

سیدہ ام ہانی سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم فرمایا کرتے تھے نفلی روزہ رکھنے والا اپنے نفس کا امین ( یا فرمایا کہ ) امیر ہوتا ہے (یعنی اسے روزہ پورا کرنے اور توڑنے کا اختیار ہوتا ہے ) وہ چاہے تو روزہ رکھ لے اور چاہے تو چھوڑ دے ۔ اس حدیث میں سماک سے اختلاف نقل کیا گیا ہے سماک نے اسے صرف ابن ام ہانی سے سنا ہے انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا اور انہوں نے سید ہ ام ہانی رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے واللہ اعلم ۔

أُمِّ هَانِئٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سِمَاكٍ، ← أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ ← صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی ← بُنْدَارٌ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ