Sunan Dar Al Qutni

2206 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , نا الرَّبِيعُ , قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ: «مَنْ رَأَى هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ فَلْيَصُمْهُ , وَمَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ فَلْيُفْطِرْ وَلْيُخْفِ ذَلِكَ»

ربیع بیان کرتے ہیں کہ امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا جو شخص اکیلا ہی رمضان کا چاند دیکھے تو اسے چاہیے کہ وہ وزہ رکھ لے اور جو شخص اکیلا ہی شعبان کا چاند دیکھے تو وہ روزہ چھوڑ دے اور اس بات کو چھپا کر رکھے ۔

الرَّبِيعِ، ← أَبُو بَکْرٍ

2207 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ: قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يَرَى هِلَالَ رَمَضَانَ وَحْدَهُ: " أَنَّهُ يَصُومُ لِأَنَّهُ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُفْطِرَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّ ذَلِكَ الْيَوْمَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ , وَمَنْ رَأَى هِلَالَ شَوَّالٍ وَحْدَهُ فَلَا يُفْطِرُ لِأَنَّ النَّاسَ يَتَّهِمُونَ عَلَى أَنْ يُفْطِرَ مِنْهُمْ مَنْ لَيْسَ مَأْمُونًا ثُمَّ يَقُولُ أُولَئِكَ إِذَا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ: قَدْ رَأَيْنَا الْهِلَالَ "

ابن دھب بیان کرتے ہیں کہ امام مالک رحمہ اللہ نے اس شخص کے بارے میں کہ جسے اکیلے کو ہی رمضان کا چاند نظر آئے فرمایا وہ روزہ رکھ لے کیونکہ اس کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ روزہ چھوڑے جبکہ اسے معلوم ہو کہ یہ ماہ رمضان کا ایک دن ہے اور جس شخص کو اکیلے ہی شوال کا چاند نظر آئے تو وہ روز ہ مت چھوڑے ۔کیونکہ لوگ اس پر بہتان لگائیں گے کہ ان میں سے وہ شخص روزہ نہیں رکھتا جس کا کوئی اعتبار نہیں ہے پھر جب ان لوگوں پر چاند ظاہر ہو جائے تو وہ کہتے ہیں کہ ہم نے چاند دیکھ لیا۔

ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَکْرٍ

2208 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْكِنْدِيُّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْكُوفَةِ , ثنا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَهُوَ الدَّالَانِيُّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , قَالَ: أَهْلَلْنَا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ قَمَرًا ضَخْمًا , الْمُقِلُّ يَقُولُ لِلَيْلَتَيْنِ وَالْمُكْثِرَ يَقُولُ لِثَلَاثٍ , فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ لَقِينَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ فَعَدَّ لِي مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ , فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّا أَهْلَلْنَا قَمَرًا ضَخْمًا , فَقَالَ: «إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَدَّهُ إِلَى رُؤْيَتِهِ». هَذَا صَحِيحٌ وَمَا بَعْدَهُ

ابو الجنتری بیان کرتے ہیں کہ ہم نے ماہ ذوالحجہ کا چاند دیکھا تو وہ بڑا تھا کم مدت بیان کرنے والا کہتا ہے کہ وہ دو راتوں چاند تھا بکہ زیادہ مدت بیان کرنے والا کہتا کہ وہ تین راتوں کا چاند تھا جب ہم مکہ آئے اور ہم سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ملے تو ان سے یوم ترویہ (آٹھویں ذوالحجہ) کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے مجھے اس دن کو شمار کیا پھر میں نے ان سے کہا ہم نے چاند دیکھا تھا جو (عام صورت سے ) بڑا تھا تو انہوں نے فرمایا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے چاند دیکھے میں وسعت دی ہے ۔ یہ روایت بھی صحیح ہے ار اس کے بعد والی بھی ۔

أَهْلَلْنَا قَمَرًا ضَخْمًا فَقَالَ: ← يَوْمِ التَّرْوِيَةِ فَعَدَّ لِي مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ فَقُلْتُ لَهُ: ← لِثَلَاثٍ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ لَقِينَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ ← لِلَيْلَتَيْنِ وَالْمُكْثِرَ ← أَهْلَلْنَا هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ قَمَرًا ضَخْمًا الْمُقِلُّ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَهُوَ الدَّالَانِيُّ ← عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْكِنْدِيُّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْكُوفَةِ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

2209 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ أَبُو هِشَامٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , ثنا حُصَيْنٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ , قَالَ: خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بَطْنَ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلَالَ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ لِثَلَاثٍ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لِلَيْلَتَيْنِ فَلَقِينَا ابْنَ عَبَّاسٍ , فَقُلْنَا لَهُ: إِنَّا رَأَيْنَا الْهِلَالَ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ لِلَيْلَتَيْنِ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: لِثَلَاثٍ , قَالَ: «أَيَّ لَيْلَةٍ رَأَيْتُمُوهُ؟» , قُلْنَا: لَيْلَةَ كَذَا وَكَذَا , فَقَالَ: «هُوَ لِلَّيْلَةِ الَّتِي رَأَيْتُمُوهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدَّهُ إِلَى الرُّؤْيَةِ». وَهَذَا صَحِيحٌ

ابو الجنتر ی بیان کرتے ہیں کہ ہم عمرہ ( کی ادائیگی ) کے لیے روانہ ہوئے تو جب ہم نے بطن نخلہ پر پڑاؤ کیا ( یہ مکہ کے قریب ایک مقام تھا ) تو ہم نے چاند دیکھا کھچ لوگوں نے کہا یہ تین راوتوں کا چاند ہے اور کچھ نے کہا کہ یہ دو راتوں کا چاند ہے ۔ پھر ہم نے کہا یہ دو راتوں کا چاند ہے پھر ہم سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے ملے تو ہم نے انہیں بتلایا کہ ہم نے چاند دیکھا تھا کچھ نے کہا کہ یہ دو راتوں کا چاند ہے اور کچھ نے کہا کہ تین راتوں کا ہے ۔ تو انہوں نے پوچھا تم نے کس رات چاند دیکھا تھا ؟ ہم نے کہا فلاں فلاں رات انہوں نے فرمایا وہ اسی رات کا چاند تھا جس رات تم نے اسے دیکھا تھا یقینا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو دیکھنے میں وسعت رکھی ہے ۔ یہ روایت صحیح ہے ۔

«هُوَ لِلَّيْلَةِ الَّتِي رَأَيْتُمُوهُ ← أَيَّ لَيْلَةٍ رَأَيْتُمُوهُ؟ قُلْنَا: لَيْلَةَ كَذَا وَكَذَا. ← بَعْضُهُمْ: لِثَلَاثٍ ← بَعْضُهُمْ: هُوَ لِلَيْلَتَيْنِ ← رَأَيْنَا الْهِلَالَ ← بَعْضُهُمْ: لِلَيْلَتَيْنِ فَلَقِينَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْنَا لَهُ: ← بَعْضُهُمْ: هُوَ لِثَلَاثٍ ← خَرَجْنَا لِلْعُمْرَةِ فَلَمَّا نَزَلْنَا بَطْنَ نَخْلَةَ رَأَيْنَا الْهِلَالَ ← أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← حُصَيْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ أَبُو هِشَامٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

2210 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , ثنا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ , قَالَ: أَهْلَلْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَدَّهُ لَكُمْ لِرُؤْيَتِهِ , فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ». وَهَذَا صَحِيحٌ

ابوالنجتری بیان کرتے ہیں کہ ہم (ایک مرتبہ) ذات عرق کے مقام پر تھے کہ ہم نے ماہ رمضان کا چاند دیکھا اس نے ان سے سوال کیا تو ابن عباس رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ یقینا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یقینا اللہ تعالیٰ نے تمہارے لیے چاند دیکھے میں وسعت دی ہے اور اگر یہ تم پر ابر آلود ہو جائے تو تم (شعبان کے تیس دنوں کی ) گنتی پوری کرو۔ یہ روایت بھی صحیح ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَهْلَلْنَا هِلَالَ رَمَضَانَ وَنَحْنُ بِذَاتِ عِرْقٍ فَأَرْسَلْنَا رَجُلًا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ ← أَبَا الْبَخْتَرِيِّ ← عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ← شُعْبَةُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← ابْنُ صَاعِدٍ

2211 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ , حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ , حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ , أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ , أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ , بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بِالشَّامِ , قَالَ: فَقَدِمْتُ الشَّامَ فَقَضَيْتُ حَاجَتَهَا وَاسْتَهَلَّ عَلَيَّ رَمَضَانُ وَأَنَا بِالشَّامِ فَرَأَيْتُ الْهِلَالَ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ , ثُمَّ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ فَسَأَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلَالَ , فَقَالَ: «مَتَى رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ؟» , فَقُلْتُ: رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ , فَقَالَ: «أَنْتَ رَأَيْتَهُ؟» , قُلْتُ: نَعَمْ وَرَآهُ النَّاسُ وَصَامُوا وَصَامَ مُعَاوِيَةُ , فَقَالَ: «لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَةَ السَّبْتِ فَلَا نَزَالُ نَصُومُ حَتَّى نُكْمِلَ ثَلَاثِينَ أَوْ نَرَاهُ» , فَقُلْتُ: أَوَلَا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَةَ وَصِيَامِهِ؟ , قَالَ: «لَا هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». , هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

کریب بیان کرتے ہیں کہ ام فضل بنت حارث نے انہیں معاویہ رضی اللہ عنہ کے پاس شام بھیجا میں شام آیا اور اپنا کام مکمل کیا تو میں ابھی شام میں ہی تھی تو رمضان کا آغاز ہو گیا اور میں نے جمعے کی رات چاند دیکھا ۔ پھر میں مہینے کے آخر میں مدینہ آیا تو سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہ نے چاند کا تذکرہ کیا اور مجھ سے پوچھا تم لوگوں نے کب چاند دیکھا تھا ؟ میں نے کہا ہم نے جمعے کی رات دیکھا تھا انہوں نے پوچھا تم نے خود اسے دیکھا ؟ میں نےکہا جی ہاں اور لوگوں نے بھی دیکھا پھر سب لوگوں نے روزہ رکھا اور معاویہ رضی اللہ عنہ نے بھی روزہ رکھا ۔ تو انہوں نے فرمایا لیکن ہم نے تو ہفتے کی رات چاند دیکھا تھا اور ہم مسلسل روزے رکھ رہے ہیں یہاں تک کہ ہم تیس روزے مکمل کر لیں یا شوال کا چاند دیکھ لیں میں نے پوچھا کیا معاویہ رضی اللہ عنہ کا چاند دیکھنا اور ان کا روزے رکھنا ہی آپ کو کفایت نہیں کر سکتا ؟ یعنی جب انہوں نے چاند دیکھ کر روزہ رکھا تو کیا آپ بھی اسی دن روزہ نہیں رکھ سکتے تھے ؟ انہوں نے فرمایا نہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اسی طرح حکم فرمایا ہے ۔ یہ اسناد بھی صحیح ہے ۔

كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ← أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ

2212 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ رِبْعِيِّ [ص:128] بْنِ حِرَاشٍ , عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ , قَالَ: أَصْبَحْنَا صَبِيحَةَ ثَلَاثِينَ , فَجَاءَ أَعْرَابِيَّانِ رَجُلَانِ يَشْهَدَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمَا أَهَلَّاهُ بِالْأَمْسِ , فَأَمَرَ النَّاسَ «فَأَفْطَرُوا»

سیدنا ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے تیس (رمضان) کی صبح کی یعنی تیسواں روزہ رکھا ہو اتھا تو دو دیہاتی آدمی آئے اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس گواہی دینے لگے کہ ان دونوں نے گزشتہ رات چاند دیکھا ہے چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو حکم فرمایا تو سب نے روزہ توڑ دیا ۔

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ ← رِبْعِيِّ [ص:128] بْنِ حِرَاشٍ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَشَّارٍ، ← عُثْمَانُ بْنُ خُرَّزَاذَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

2213 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ أَبِي حَامِدٍ , ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ الْمِصْرِيُّ بِمَكَّةَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ أَبُو عَبَّادٍ , ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ عَمْرَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ». تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّادٍ , عَنِ الْمُفَضَّلِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ , وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے طلوع فجر سے پہلے روزہ کا ارادہ نہ کیا تو اس کا روزہ نہیں ہوتا۔ اس روایت کو اکیلے عبداللہ بن عباد نے اسی اسناد کے ساتھ مفضل سے بیان کیا ہے ۔ اور یہ تمام رواۃ ثقہ ہیں ۔

2214 - حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ إِمْلَاءً , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنْ حَفْصَةَ , قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهِ قَبْلَ الْفَجْرِ».

سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس شخص کا روزہ نہیں ہوتا جس نے فجر سے پہلے اس کو فرض نہ کیا (یعنی اس کی نیت نہ کی )

حَفْصَةَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← سَالِمٍ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← إِسْحَاقُ بن حازم ← خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ إِمْلَاءً

2215 - وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَاضِي , ثنا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ , وَقَالَ: «لِمَنْ لَمْ يَفْرِضْهِ مِنَ اللَّيْلِ». وَقَالَ أَيْضًا: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , [ص:130] خَالَفَهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , وَابْنُ لَهِيعَةَ , رَوَيَاهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ

ایک اور سند کے ساتھ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان منقول ہے کہ اس شخص کا (روزہ ) نہیں جس نے رات کو اسے فرض نہ کیا (یعنی اسکی نیت نہ کی ) اسی طرح کہا کہ مجھ سے عبداللہ بن ابی بکر نے بیان کیا ۔ یحییٰ بن ایوب اور ابن لہیعہ نے اس کے خلاف بیان کیا ہے اور ان دونوں نے عبداللہ بن ابی بکر سے انہوں نے امام زہری سے اور انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے روایت کیا ۔

2216 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ». رَفَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ مِنَ الثِّقَاتِ الرُّفَعَاءِ , وَاخْتُلِفَ عَلَى الزُّهْرِيِّ فِي إِسْنَادِهِ , فَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ مِنْ قَوْلِهَا. وَتَابَعَهُ الزُّبَيْدِيُّ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ , عَنْ مَعْمَرٍ , وَابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ. وَكَذَلِكَ قَالَ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَغَيْرُ ابْنِ الْمُبَارَكِ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ حَمْزَةَ وَاخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ فِي إِسْنَادِهِ. وَكَذَلِكَ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَيْضًا , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَوْلَهُ , وَتَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَالَ اللَّيْثُ , عَنْ عَقِيلٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ , وَحَفْصَةَ قَالَا ذَلِكَ , وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ وَاخْتُلِفَ عَنْهُ

سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے طلوع فجر سے پہلے روزے کا ارادہ نہ کیا اس کا روزہ نہیں ہوتا ۔ عبداللہ بن ابی بکر نے اسے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ کے حوالے سے مرفوع روایت کیا اور وہ مرفوع روایت کرنے والے ثقہ راویوں میں سے ہیں اور امام زہری رحمۃ اللہ علیہ پر ان کی اسناد میں اختلاف کیا گیا ہے اس کو عبدالرزاق نے معمر سے انہوں نے زہری سے انہوں نے سالم سے انہوں نے اپنے والد (سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ) سے اور انہوں نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے ان کے وقول کے طور پر روایت کیا ہے (یعنی موقوف روایت کیا) زبیدی اور عبدالرحمن بن اسحاق نے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے روایت کرتے ہوئے اس کی موافقت کی ہے اور امام ابن المبارک رحمۃ اللہ علیہ نے معمر اور ابن عینیہ سے انہوں نے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے انہوں نے حمزہ بن عبداللہ سے انہوں نے اپنےوالد سے اور انہوں نے سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا ۔ اسی طرح بشر بن مفضل نے عبدالرحمان بن اسحاق سے بیان کیا اور اسی طرح اسحاق بن راشد اور عبدالرحمان بن خالد نے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے روایت کیا جبکہ ابن المبارک کے علاوہ (دوسرے راوی ) اس کو ابن عیینہ سے روایت کرتے ہیں وہ امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے اور حمزہ سے روایت کرت ےہیں اور ابن عیینہ سے اس کی اسناد میں اختلاف نقل کیا گیا ہے ۔ اسی طرح بن دھب نے یونس سے اور انہوں نے امام زہری سے روایت کیا ہے ۔ ابن وھب رحمۃ اللہ علیہ نے بھی یونس سے انہوں نے امام زہری سے انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سالم رحمہ اللہ سے بیان کیا کہ یہ سیدنا عبداللہ اور سیدنا حفصہ رضی اللہ عنہا کا قول ہے اور عبید اللہ بن عمر نے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے اس کو روایت کیا اور ان سے اختلاف نقل کیا گیا ہے ۔

حَفْصَةَ، ← أَبِيهِ ← سَالِمٍ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَی بْنُ أَيُّوبَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2217 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حَفْصَةَ , قَالَتْ: «لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يَجْمَعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ»

سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ اس شخص کا روزہ نہیں جس نے فجر سے پہلے روزے کا ارادہ نہ کیا ۔

لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ← حَفْصَةَ، ← أَبِيهِ ← حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ