Sunan Dar Al Qutni

2338 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَيَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَبَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي , قَالُوا: ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ , وَالْحَكَمِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , وَعَطَاءٍ , وَمُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ , قَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ؟» , قَالَتْ: نَعَمْ , قَالَ: «فَحَقُّ اللَّهِ أَحَقُّ».

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے کہا میری بہن فوت ہو گئی ہے اور اس کے ذمے روزوں کی قضاء تھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر اس پر قرض ہوتا تو کیا تم اسے ادا کرتی ؟ اس نے کہا جی ہاں تو آ پ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تو پھر اللہ تعالیٰ کا حق (ادائیگی کا ) زیادہ حق دار ہے ۔

"فَحَقُّ اللَّهِ أحق ← نَعَمْ ← «لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ؟» ← إِنَّ أُخْتِي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ ← جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَعَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ وَمُسْلِمٍ الْبَطِينِ وَالْحَكَمِ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ وَيَزْدَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَبَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْقَاضِي ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

2339 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ , ثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وَقَالَتْ: وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ , قَالَ: «فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ»

ایک اور سند کے ساتھ اسی کے مثل حدیث مروی ہے ۔ اس عورت نے کہا اے کے ذمے مسلسل دو ماہ کے روزے تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ کا قرض (ادائیگی کا) زیادہ حق رکھتا ہے ۔

«فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ» ← أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. وَقَالَتْ: وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ،

2340 - حَدَّثَنَا دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ , ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , ثنا أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَا: نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , ثنا زَائِدَةُ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ [ص:178] اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ , أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ , قَالَ: «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟» , قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى». قَالَ سُلَيْمَانُ: قَالَ الْحَكَمُ , وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ , وَنَحْنُ جُلُوسٌ جَمِيعًا حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ , فَقَالَا: سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا , وَقَالَ دَعْلَجٌ: فَقَالَا: سَمِعْنَا مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , هَذَا أَصَحُّ إِسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ. وَقَالَ ابْنُ مَعْرَاءَ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ , عَنْ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَعَنِ الْحَكَمِ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ایک آدمی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور اس نے کہا اے اللہ کے رسول ! میری والدہ کی وفات ہو گئی ہے جبکہ اس کے ذمے ایک ماہ کے روزے تھے تو کیا اس کی طرف سے قضا ء دوں ؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے استفسار فرمایا اگر تمہاری والدہ پر قرض ہوتا تو کیا تم اس کا قرض ادا کرتے؟ اس نے کہا جی ہاں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اللہ تعالیٰ کا قرض زیادہ حق رکھتا ہے کہ اسے ادا کیا جائے ۔ سلمان کہتے ہیں : حکم اور سلمہ بن کہیل بیان کرتے ہیں کہ ہم سب اکٹھے بیٹھے ہوئے تھے جب مسلم نے یہ حدیث بیا ن کی ان دونوں نے کہا ہم نے مجاہد رحمہ اللہ کو یہ حدیث بیان کرتے سنا اور دعلج کہتے ہیں کہ ان دونوں نے(یوں) کہا ہم نے مجاہد رحمہ اللہ کو یہ حدیث سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بیان کرتے سنا یہ حدیث اسناد کے لحاظ سے ابو خالد کی حدیث سے زیادہ صحیح ہے ابن معراء نے اعمش سے انہوں نے مسلم البطین سے انہوں نے سعید سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سےبیان کیا ۔ سلمہ بن کہیل نے بھی سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا اور حکم نے بھی عطاء رحمہ اللہ کے وسطے سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← الْحَكَمِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدٌ، ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← ابْنُ مَعْرَاءَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا أَصَحُّ إِسْنَادًا مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ. ← مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا ← دَعْلَجُ: ← مُجَاهِدًا يَذْكُرُ هَذَا ← الْحَكَمُ وَسَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ وَنَحْنُ جُلُوسٌ جَمِيعًا حِينَ حَدَّثَ مُسْلِمٌ بِهَذَا الْحَدِيثِ ← سُلَیْمَانَ ← فدين الله أحق أن يقضى ← نَعَمْ ← «لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ أَكُنْتَ قَاضِيَهُ عَنْهَا؟» ← يَا رَسُولَ [ص:178] اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا؟ ← جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ← الْاَعْمَشِ ← زَائِدَۃَ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو ← أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَرْزُوقٍ ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرٍ ← دَعْلَجُ بْنُ أَحْمَدَ

2341 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُتَيْبَةَ الْمُعَيْطِيُّ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَصْرِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ , ثنا عَنْبَسَةُ , ثنا يُونُسُ , قَالَ: سَأَلَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ - قَالَ عَنْبَسَةُ: وَهُوَ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ - نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ مَرِضَ فَطَالَ بِهِ مَرَضُهُ حَتَّى مَرَّ بِهِ رَمَضَانَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ , فَقَالَ نَافِعٌ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَلَمْ يَكُنْ صَامَ رَمَضَانَ الْخَالِي فَلْيُطْعِمْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مُدًّا مِنْ حِنْطَةٍ , ثُمَّ لَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام نافع ایک ایسے آدمی کے حوالے سے روایت کرتے تھے جو بیمار ہو گیا تھا اور اس کی بیماری بہت لمبی ہو گی تھی یہاں تک کہ اس کی بیماری میں ہی دو یا تین رمضان گزر گئے تو نافع نے کہا کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے جسے رمضان آپہنچے اور وہ رمضان کے روزے نہ رکھ سکے تو اسے چاہیے کہ وہ ہر دن کے بدلے میں ایک مسکین کو گندم کا ایک مد کھلائے پھر اس پر قضاء عائد نہیں ہوتی ۔

نَافِعٌ کَانَ ابْنُ عُمَرَ ← رَجُلٍ مَرِضَ فَطَالَ بِهِ مَرَضُهُ حَتَّى مَرَّ بِهِ رَمَضَانَانِ أَوْ ثَلَاثَةٌ ← عَنْبَسَةُ: وَهُوَ أَخُو يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ نَافِعًا مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ ← سَأَلَ سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ ← يُونُسَ ← عَنْبَسَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ الْبَصْرِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُتَيْبَةَ الْمُعَيْطِيُّ

2342 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ , نا زُهَيْرٌ , نا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ , عَنْ نَافِعٍ , [ص:179] أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ وَعَلَيْهِ مِنْ رَمَضَانَ شَيْءٌ فَلْيُطْعِمْ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا مَدًّا مِنْ حِنْطَةٍ»

نافع سے مروی ہے کہ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ فرمایا کرتے تھے جسے رمضان آ پہنچے اور کسی عذر کی بنا پر رمضان کے کچھ روزے نہ رکھ سکے تو اسے چاہیے کہ وہ ہر دن کے بدلے میں ایک مسکین کو گندم کا ایک مد دے ۔

نَافِعٍ [ص:179] أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ ← الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ، ← زُهَيْرٍ ← يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ ← عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

2343 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ثنا مُعَاذٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُثَنَّى , ثنا مُسَدَّدٌ , ثنا يَحْيَى , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , فِي رَجُلٍ مَرِضَ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ صَحَّ وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ , قَالَ: «يَصُومُ الَّذِي أَدْرَكَهُ وَيُطْعِمُ عَنِ الْأَوَّلِ لِكُلِّ يَوْمٍ مَدًّا مِنْ حِنْطَةٍ لِكُلِّ مِسْكِينٍ , فَإِذَا فَرَغَ فِي هَذَا صَامَ الَّذِي فَرَّطَ فِيهِ». إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے اس آدمی کے بارے میں مروی ہے جو رمضان المبارک میں بیمار ہو جائے پھر تندرست ہو اور روزے نہ رکھے یہاں تک کہ اگلا رمضان آجائے تو آپ نے فرمایا کہ وہ اس ماہ رمضان کے روزے رکھے گا جو اسے آ پہنچا ہو اور پہلے (رمضان کے چھوٹے ہوئے) ہر روزے کے بدلے میں ہر مسکین کو ایک مد گندم دے پھر جب وہ اس میں فارغ ہو جائے تو وہ اس رمضان کے روزے رکھے جس میں اس نے کوتاہی کی ہو ۔ یہ اسناد صحیح ہے اور یہ روایت موقوف ہے ۔

«يَصُومُ الَّذِي أَدْرَكَهُ وَيُطْعِمُ ← أَبِي هُرَيْرَةَ فِي رَجُلٍ مَرِضَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← معاذ يعني ابن المثنى ← مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

2344 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ السَّمْحِ , ثنا عَلِيُّ بْنُ زَمْعَةَ الرَّازِيُّ , ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ الْمُقْرِيُّ الرَّازِيُّ , ثنا عُمَرُ بْنُ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَنْ فَرَّطَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ , قَالَ: «يَصُومُ هَذَا مَعَ النَّاسِ وَيَصُومُ الَّذِي فَرَّطَ فِيهِ , وَيُطْعِمُ لِكُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا». إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ

سیدنا ابوہریرہ سے اس شخص کے بارے میں مروی ہے جس نے ماہ رمضان (کے روزوں) کی قضاء میں کوتاہی کی یہاں تک کہ اسے دوسرا رمضان آپہنچا تو آپ نے کوتاہی کی اور وہ ہر دن کے بدلے میں ایک مسکین کو کھانا کھلائے ۔ یہ اسناد صحیح ہے اور یہ روایت موقوف ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ فِيمَنْ فَرَّطَ فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← مُطَرِّفٍ ← عمر بن أبي قيس ← عَبْدُ الصَّمَدِ الْمُقْرِيُّ الرَّازِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ زَمْعَةَ الرَّازِيُّ ← الحسن بن الفضل بن السمح ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ

2345 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ , ثنا بَكْرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مُكْرَمٍ الْفَزَارِيُّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَلَّابُ , ثنا عُمَرُ بْنُ مُوسَى بْنِ وَجِيهٍ , ثنا الْحَكَمُ , عَنْ مُجَاهِدٍ , [ص:180] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجُلٍ أَفْطَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ مَرِضَ ثُمَّ صَحَّ وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ قَالَ: «يَصُومُ الَّذِي أَدْرَكَهُ , ثُمَّ يَصُومُ الشَّهْرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ , وَيُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا». إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ , وَابْنُ وَجِيهٍ ضَعِيفَانِ

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آدمی کے بارے میں روایت کرتے ہیں جس نے بیماری کے باعث ماہ رمضان میں روزے چھوڑے ہوں پھر وہ تندرست ہو جائے لیکن روزے نہ رکھے یہاں تک کہ اگلا رمضان آپہنچے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہو اس رمضان کے روزے رکھے گا جس میں اس نے روزے چھوڑے ہوں اور ہر دن کی جگہ ایک مسکین کو کھانا کھلائے ابراہیم بن نافع اور ابن وجیہ دونوں ضعیف راوی ہیں ۔

ابْنُ وَجِيهٍ ضَعِيفَانِ ← يُطْعِمُ مَكَانَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا». إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ ← «يَصُومُ الَّذِي أَدْرَكَهُ ثُمَّ يَصُومُ الشَّهْرَ الَّذِي أَفْطَرَ فِيهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← الْحَكَمِ ← عمر بن موسى بن وجيه ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو إِسْحَاقَ الْجَلَّابُ ← بَكْرُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ مُكْرَمٍ الْفَزَارِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ الصَّيْرَفِيُّ،

2346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ , ثنا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ , ثنا أَبُو عَوَانَةَ , أنا رَقَبَةُ , قَالَ: زَعَمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَمْرُضُ فِي رَمَضَانَ فَلَا يَصُومُ حَتَّى يَبْرَأَ أَوْ لَا يَصُومُ حَتَّى يُدْرِكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ , قَالَ: «يَصُومُ الَّذِي حَضَرَهُ وَيَصُومُ الْآخَرَ , وَيُطْعِمُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِسْكِينًا». إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

عطاء رحمۃ اللہ علیہ کا گمان ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کو اس کے آدمی کے بارے میں فرماتے سنا جو رمضان المبارک میں بیمار ہو جائے اور تب تک روزہ نہ رکھے جب تک کہ وہ صحت یاب نہ ہو جائے ( یا کہا کہ ) وہ اگلا رمضان آجانے تک روزے نہ رکھے انہوں نے فرمایا وہ موجودہ رمضان کے روزے بھی رکھے گا اور دوسرے رمضان کے بھی روزے رکھے اور ہر رات کے بدلے ایک مسکین کو کھانا کھلائے یہ اسناد صحیح ہے ۔

زَعَمَ عَطَاءٌ ← رَقَبَةَ، ← أَبُو عَوَانَةَ، ← سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

2347 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «مَنْ فَرَّطَ فِي صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يُدْرِكَهُ [ص:181] رَمَضَانُ آخَرُ فَلْيَصُمْ هَذَا الَّذِي أَدْرَكَهُ , ثُمَّ لِيَصُمْ مَا فَاتَهُ وَيُطْعِمُ مَعَ كُلِّ يَوْمٍ مِسْكِينًا». خَالَفَهُ مُطَرِّفٌ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَدْ تَقَدَّمَ

مجاہد رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا جس شخص نے ماہ رمضان کے روزوں میں کوتاہی کی (اور پھر انکی قضاء نہ دی ) یہاں تک کہ اگلا رمضان آپہنچا تو اسے چاہیے کہ وہ اس موجودہ رمضان کے روزے رکھے پھر وہ روزے رکھے جو (گزشتہ رمضان میں) اس سے چھوٹ گئے تھے اور ہر دن کے بدلے میں ایک مسکین کو کھانا بھی کھلائے ۔ مطرف نے ابواسحاق سے روایت کرتے ہوئے اس کی مخالفت کی ہے اور انہوں نے مجاہد رحمۃ اللہ علیہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور یہ پیچھے بھی گزر چکی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَاهِدٍ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ← محمد بن حمدويه المروزي

2348 - حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ , ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ , يُحَدِّثُ عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا لَمْ يَصِحَّ بَيْنَ الرَّمَضَانَيْنِ صَامَ عَنْ هَذَا وَأَطْعَمَ عَنِ الْمَاضِي وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ , وَإِذَا صَحَّ وَلَمْ يَصُمْ حَتَّى أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ آخَرُ صَامَ هَذَا وَأَطْعَمَ عَنِ الْمَاضِي فَإِذَا أَفْطَرَ قَضَاهُ». هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

عطاء رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا جب رمضان کے دو مہینوں کے درمیان وہ تندرست نہ ہو تو وہ اس (موجودہ) رمضان کے روزے رکھے اور گزشتہ رمضان (کے روزوں کے فدیے میں) کھانا کھلا دے اور اس پر قضاء لازم نہیں آئے گی ۔ لیکن جب وہ تندرست ہو جائے اور پھر بھی روزے نہ رکھے یہاں تک کہ اگلا رمضان آجائے تو وہ اس رمضان کے روزے رکھے اور گزشتہ رمضان ( کے چھوٹے ہوئے روزوں) کے بدلے میں کھانا کھلائے اور جب (موجودہ رمضان کے روزے) ختم کر لے تو گزشتہ رمضان کے روزوں کی قضاء دے ۔ یہ اسناد صحیح ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءٍ، ← قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ، ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ← أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ

2349 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ , ثنا خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ , ثنا هُشَيْمٌ , عَنْ يُونُسَ , عَنْ عُبَيْدٍ , عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ زِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ: رَأَيْتُ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ , فَقَالَ: إِنَّهُ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ كُلَّ يَوْمِ أَرْبِعَاءَ فَأَتَى ذَلِكَ عَلَى يَوْمِ فِطْرٍ أَوْ أَضْحًى , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ النَّحْرِ». إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

زیادبن جبیر بیان کرتے ہیں کہ میں نے ایک آدمی کو دیکھا وہ سیدنا ابن عمررضی اللہ عنہ کے پاس آیا اور ان سے سوال کیا کہ اس نے یہ نذر مانی تھی کہ وہ ہر بدھ کو روزہ رکھے گا لیکن یہ بدھ عیدالفطر (یا کہا کہ) عیدالاضحیٰ کے دن آگیا ہے اب وہ کیا کرے؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے نذر پوری کرنے کا حکم فرمایا ہے جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں قربانی کے دن روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے ۔

رَأَيْتُ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ فَسَأَلَهُ ← ابْنِ جُبَيْرٍ وَهُوَ زِيَادُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ ← عُبَيْدٌ، ← يُونُسَ ← هُشَيْمٌ ← خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ