Sunan Dar Al Qutni

2290 - ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ , ثنا أَبِي , ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ , ثنا الزُّهْرِيُّ , عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ فَنَادَى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: «أَلَا إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ عِيدٍ وَأَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ فَلَا يَصُومُهُنَّ إِلَّا مُحْصَرٌ , أَوْ مُتَمَتِّعٌ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا , وَمَنْ لَمْ يَصُمْهُنَّ فِي أَيَّامِ الْحَجِّ الْمُتَتَابِعَةِ فَلْيَصُمْهُنَّ». سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ ضَعِيفٌ. رَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ , عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا , وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ: إِلَّا مُحْصَرًا , أَوْ مُتَمَتِّعًا

نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ایک صحابی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ کو حکم فرمایا تو انہوں نے ایام تشریق میں یہ اعلان کیا سنو ! یقینا یہ عید کے ایام ہیں یہ کھانے پینے اور ذکر کر کے دن میں ان دنوں میں محصر (یعنی جو بیماری یا خوف کی وجہ سے روک دیا گیا ہو) اور حج تمتع کرنے والے اس شخص کے سوا جسے قربانی نہ ملے کوئی بھی روزہ نہ رکھے اور جس شخص نے حج کے ایام میں مسلسل روزے نہ رکھے ہوں تو وہ یہ روزے رکھ لے۔ سلیمان بن ابی داؤد ضعیف راوی ہے اسے زبیدی نے امام زہری رحمۃ اللہ علیہ سے روایت کیا ہے انہیں یہ حدیث مسعود بن حکم کے ذریعے پہنچی اور انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کسی صحابی سے یہی حدیث بیان کی اور اس میں محصر یا حج تمتع کرنے والے کے سوا کے الفاظ بیان کیے ۔

أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ فَنَادَى فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ: «أَلَا ← رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← مسعود بن الحكم الزرقي ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ الْحَرَّانِيُّ ← أَبِي ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَطِيرِيُّ

2291 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ بِمِصْرَ , قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُنْكَدِرِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ , أَنَّهُ قَالَ: [ص:161] أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ السَّفَرَ وَقَدْ رُحِلَتْ دَابَّتُهُ , وَلَبِسَ ثِيَابَ السَّفَرِ وَقَدْ تَقَارَبَ غُرُوبُ الشَّمْسِ فَدَعَا بِطَعَامٍ فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ رَكِبَ , فَقُلْتُ لَهُ: سُنَّةٌ؟ , قَالَ: «نَعَمْ»

محمد بن کعب بیان کرتے ہیں کہ میں ماہ رمضان میں سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آیا وہ سفر کا ارادہ رکھتے تھے ان کی سواری کا جانور تیار کر دیا گیا تھا اور انہوں نے سفر کا لباس بھی زیب تن کر لیا تھا سورج غروب ہونے کے قریب تھا انہوں نے کھانا منگوایا اور اس میں سے کچھ کھایا پھر سوار ہو گئے ۔ میں نے ان سے پوچھا کیا یہ سنت ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا جی ہاں ۔

مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ← ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَهْلٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2292 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , قَالَا: نا رَوْحٌ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ , يَقُولُ: قَالَ لِي أَبُو مُوسَى: «أَلَمْ أُنَبَّأْ أَنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ خَرَجْتَ صَائِمًا وَإِذَا دَخَلْتَ دَخَلْتَ صَائِمًا , فَإِذَا خَرَجْتَ فَاخْرُجْ مُفْطِرًا وَإِذَا دَخَلْتَ فَادْخُلْ مُفْطِرًا»

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ مجھ سے ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ نے فرمایا مجھے پتہ چلا ہے کہ جب آپ (سفر کے لیے) نکلتے ہیں تو روزہ رکھا ہوتا ہے اور جب (واپس گھر میں ) داخل ہوتے ہیں تب بھی روزہ رکھا ہوتا ہے لیکن اب جب آپ (سفر کے لیے ) نکلیں تو روزہ مت رکھنا اور جب (سفر سے واپسی پر گھر میں ) داخل ہوں تو تب بھی روزہ نہ رکھا ہو۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ ← شُعْبَةُ، ← رَوْحٌ، ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2293 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ , قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الصُّورِيُّ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ , قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ , ثنا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عُمْرَةِ رَمَضَانَ , فَأَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَصُمْتُ وَقَصَرَ وَأَتْمَمْتُ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَبِي وَأُمِّي أَفْطَرْتَ وَصُمْتُ وَقَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ , فَقَالَ: «أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ»

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں ماہ رمضان میں عمرے کی ادائیگی کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ روانہ ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ نہ رکھا جبکہ میں میں نے رکھ لیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قصر نماز پڑھی جبکہ میں نے پوری پڑھی ۔ میں نے کہا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوجائیں آپ نے روزہ نہیں رکھا جبکہ میں نے رکھ لیا اور آپ نے قصر نماز پڑھی جبکہ میں نے پوری پڑھی ( کیا یہ خلاف سنت تو نہیں ؟) تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا : اے عائشہ ! تو نے اچھا کیا ہے ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْغَزِّيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← محمد بن إبراهيم بن كثير الصوري ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،

2294 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ التُّبَّعِيُّ , حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْحَكَمِ , ثنا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مَعَهُ , فَقَصَرَ وَأَتْمَمْتُ الصَّلَاةَ , وَأَفْطَرَ وَصُمْتُ , فَلَمَّا دَنَوْتُ إِلَى مَكَّةَ , قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَصَرْتَ وَأَتْمَمْتُ , وَأَفْطَرْتَ وَصُمْتُ , فَقَالَ: «أَحْسَنْتِ يَا عَائِشَةُ» , وَمَا عَابَهُ عَلَيَّ. قَالَ الشَّيْخُ: الْأَوَّلُ مُتَّصِلٌ وَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ قَدْ أَدْرَكَ عَائِشَةَ وَدَخَلَ عَلَيْهَا وَهُوَ مُرَاهِقٌ وَهُوَ مَعَ أَبِيهِ وَقَدْ سَمِعَ مِنْهَا

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عمرہ کیا اور میں آپ کے ہمراہ تھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قصر نماز پڑھی جبکہ میں نے پوری پڑھی اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزہ نہ رکھا جبکہ میں نے رکھ لیا۔ جب میں مکہ کے قریب پہنچ گئی تو میں نے عرض کیا اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم میرےماں باپ آپ پر قربان ہو جائیں آپ نے قصر نماز پڑھی جبکہ میں نے پوری پڑھی اور آپ نے روزہ نہیں رکھا جبکہ میں نے رکھ لیا ۔ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے اس عمل کو معیوب نہیں سمجھا ۔ شیخ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ پہلی متصل ہے اور وہ اسناد حسن ہے ۔ عبدالرحمان نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا زمانہ پایا ہے اور وہ ان کی خدمت میں حاضر بھی ہوئے تھے جبکہ وہ قریب البلوغ تھے تو تب وہ اپن والد کے ہمراہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس آئے اور ان سے حدیث سنی ۔

عَائِشَةُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ، ← القاسم بن الحكم ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التُّبَّعِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

2295 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ , ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , ثنا الْعَلَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أُمَّتَاهُ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ , قَالَتْ: «إِذَا الْتَقَتِ الْمَوَاسِي فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ»

عبدالرحمان بن اسود بیان کرتے ہیں کہ میں سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضرہوا تو ان کے پاس ایک آدمی بیٹھا ہوا تھا اس نے کہا اے اماں جان کونساکام غسل کو واجب کرتا ہے ؟ تو انہوں نے فرمایا جب زیر ناف بالوں والی جگہیں (یعنی مرد و عورت کی شرم گاہیں) مل جائیں تو غسل واجب ہو جاتا ہے ۔

«إِذَا الْتَقَتِ الْمَوَاسِي فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ» ← دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أُمَّتَاهُ مَا يُوجِبُ الْغُسْلَ؟ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الْعَلَاءِ بْنِ زُهَيْرٍ، ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَرَّاقُ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2296 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , ثنا أَبُو النُّعْمَانِ , ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنِ الصَّقْعَبِ بْنِ زُهَيْرٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ , قَالَ: كَانَ أَبِي يَبْعَثُ بِي إِلَى عَائِشَةَ فَأَسْأَلُهَا , فَلَمَّا كَانَ عَامُ احْتَلَمْتُ جِئْتُ إِلَيْهَا فَدَخَلْتُ فَقَالَتْ: «أَيْ لَكَاعُ فَعَلْتَهَا» , وَأَلْقَتْ بَيْنِي وَبَيْنَهَا الْحِجَابَ

عبدالرحمان بن اسود بیان کرتے ہیں کہ میرے والد مجھے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس بھیجا کرتے تھے اور میں ان سے مسائلہ پوچھتا ۔ پھر جس سال میں بالغ ہواتب میں ان کے پاس آیا اور (ان کے حجرہ مبار ک میں ) داخل ہوا تو انہوں نے کہا او بے وقوف ! تم اندر آ گئے ہو؟ پھر انہوں نے میرے اور اپنے درمیان پردہ ڈال دیا ۔

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← الصَّقْعَبَ بْنَ زُهَيْرٍ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو النُّعْمَانِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَکْرٍ

2297 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , ثنا يَعْلَى بْنُ عَبِيدٍ , وَأَبُو نُعَيْمٍ قَالَا: نا طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «كُلُّ ذَلِكَ قَدْ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَتَمَّ وَقَصَرَ , وَصَامَ وَأَفْطَرَ فِي السَّفَرِ». طَلْحَةُ ضَعِيفٌ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہرعمل کیا ہے (یعنی) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سفر میں پوری نماز بھی پڑھی اور قصر بھی کی ہے ۔ آپ نے روزہ چھوڑا بھی ہے اور رکھا بھی ہے۔ اس کی سند میں طلحہ ضعیف راوی ہے ۔

عَائِشَةَ ← عَطَاءٍ، ← طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو، ← يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ وَأَبُو نُعَيْمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2298 - ثنا الْمَحَامِلِيُّ , ثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ , ثنا أَبُو عَاصِمٍ , ثنا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , [ص:164] عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يَقْصُرُ فِي السَّفَرِ وَيُتِمُّ , وَيُفْطِرُ وَيَصُومُ». قَالَ: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں قصر بھی کر لیا کرتے تھے اور پوری نماز بھی پڑھ لیا کرتے تھے آپ صلی اللہ علیہ وسلم روزہ چھوڑبھی دیتے تھے اور رکھ بھی لیتے تھے یہ اسناد صحیح ہے ۔

عَائِشَةَ ← عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، [ص:162] ← عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ، ← الْمَحَامِلِيُّ

2299 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ , ثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ يُتِمُّ الصَّلَاةَ فِي السَّفَرِ وَيَقْصُرُ». الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا روایت کرتی ہیں کہ رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم سفر میں پوری نماز بھی پڑھا کرتے تھے اور قصر بھی کیا کرتے تھے ۔ مغیرہ بن زیاد قوی راوی ہیں

عَائِشَةَ ← عَطَاءٍ، ← الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، ← نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ

2300 - حَدَّثَنَا عَمْرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْفَضْلِ , ثنا هَارُونُ بْنُ مُسْلِمٍ , ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں انہوں نے بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سفر میں روزہ رکھتے اور چھوڑتے دیکھا۔

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ «يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ» ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، ← هارون بن مسلم، ← أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى أَبُو الْفَضْلِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْهَمْدَانِيُّ ← عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ

2301 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا يُونُسُ , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِي مِرْاوَحٍ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِي مِرْاوَحٍ , عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ , أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَجِدُ بِي قُوَّةً عَلَى الصِّيَامِ فِي السَّفَرِ فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ؟ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هِيَ رُخْصَةٌ مِنَ اللَّهِ فَمَنْ أَخَذَ بِهَا فَحَسَنٌ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَصُومَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ». [ص:165] هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ. وَخَالَفَهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , رَوَاهُ عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْقَوْلِانِ صَحْيِحَيْنِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

سیدنا حمزہ بن عمرو اسلمی رضی اللہ عنہا روایت کرتے ہیں کہ انہو ں نے عرض کیا یقینا میں اپنے آپ میں سفر میں روزہ رکھنے کی قوت پاتا ہوں تو کیا مجھ پر گناہ ہے؟ رسول اللہصلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے رخصت ہے جو اسے قبول کرلے گا تو اچھا ہے اور جو روزہ رکھنا پسند کرے تو اس پر کوئی گناہ نہیں ہے ۔ یہ اسناد صحیح ہے ہشام بن عروہ نے اس کی مخالفت کی ہے انہوں نے اسے اپنے والد کے واسطے سے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ الفاظ روایت کیے کہ حمزہ بن عمرو رضی اللہ عنہ نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا احتمال ہے کہ یہ دونوں قول ہی صحیح ہیں ۔ واللہ اعلم

حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ أَنَّهُ ← أَبِي مُرَاوِحٍ، ← عُرْوَةَ ← أَبِي الْأَسْوَدِ ← ابْنُ لَهِيعَةَ وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبِي مُرَاوِحٍ، ← عُرْوَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← يُونُسَ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،