Sunan Dar Al Qutni

2266 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَحْمَدَ النُّعْمَانِيُّ , ثنا أَبُو بَكْرٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّعْمَانِيُّ , ثنا مَسْعُودُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ , نا الْمُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ , عَنْ يَاسِينَ بْنِ مُعَاذٍ , عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: احْتَجَمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ بَعْدَ قَوْلِهِ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے سترہ رمضان کو سینگی لگوائی تھی حالانکہ اس سے پہلے آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہ فرما چکے تھے کہ سینگی لگانے والے اور سینگی لگوانے والے نے روزہ توڑ دیا ہے ۔

احْتَجَمَ النَّبِيُّ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ بَعْدَ قَوْلِهِ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ» ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ← يَاسِينُ بْنُ مُعَاذٍ ← الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ ← مَسْعُودُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ سُلَيْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّعْمَانِيُّ ← عَلِيُّ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَحْمَدَ النُّعْمَانِيُّ

2267 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُحَارِبِيُّ , ثنا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ , ثنا وَكِيعٌ , ثنا يَاسِينُ أَبُو خَلَفٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ وَهُوَ صَائِمٌ بَعْدَمَا قَالَ: «أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ»

سیدناانس بن مالک رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے کی حالت میں سینگی لگوائی اس فرمان کے بعد کہ سینگی لگانے والے اور سینگی لگوانے والے نے روزہ توڑ دیاہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَجُلٌ: ← يَاسِينُ أَبُو خَلَفٍ ← وَكِيعٌ، ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْمُحَارِبِيُّ

2268 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , وَأَبُو عُبَيْدِ بْنُ الْمَحَامِلِيِّ , قَالَا: نا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ حُمَيْدٍ , عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ , قَالَ: «رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ وَالْحِجَامَةِ». كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ , وَغَيْرُ مُعْتَمِرٌ يَرْوِيهِ مَوْقُوفًا

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے روزے دار کو سینگی لگوانے اور (بیو ی کا) بوسہ لینے کی رخصت دی تمام رواۃ ثقہ ہیں سوائے معمر کے وہ اسے موقوفا روایت کرتے ہیں ۔

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، ← حُمَيْدٍ ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ ← عبد الملك بن أحمد الدقاق وأبو عبيد بن المحاملي

2269 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ , ثنا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ , ثنا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , عنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ثَلَاثَةٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ: الْقَيْءُ وَالْحِجَامَةُ وَالِاحْتِلَامُ "

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا تین چیزیں روزہ نہیں توڑتیں قے ، سینگی اور احتلام

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَاهَانَ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ

2270 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ , ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , ثنا إِسْرَائِيلُ , عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ , [ص:153] عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ , قَالَتْ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَفْطَرَا جَمِيعًا مَعًا».

سیدہ میمونہ بنت سعد رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس آدمی کے بارے میں سوال کیا گیا جس نے اپنی بیوی کا بوسہ لیا ہو اور وہ دونوں روزے دار ہوں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ان دونوں نے ہی روزہ توڑ دیا ہے ۔

رَجُلٍ قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُمَا صَائِمَانِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ «أَفْطَرَا جَمِيعًا مَعًا». ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← مَيْمُونَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، ← أَبِي يَزِيدَ الضَّبِّيِّ [ص:153] ← زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← اِسْرَائِیْلُ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّعْمَانِيُّ

2271 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ , حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيُّ , ثنا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ إِسْرَائِيلَ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. لَا يُثْبَتُ هَذَا , وَأَبُو يَزِيدَ الضَّبِّيُّ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ

اختلاف سند کے ساتھ اسی کے مثل حدیث ہے یہ روایت ثابت نہیں اور ابو یزید الضبی معروف نہیں ہے ۔

إِسْرَائِيلَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. لَا يُثْبَتُ هَذَا وَأَبُو يَزِيدَ الضَّبِّيُّ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ ← اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ ← عَبَّادُ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيُّ ← إسماعيل بن علي

2272 - حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ , ثنا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ , ثنا عُتْبَةُ بْنُ السَّكُنِ الْحِمْصِيُّ , ثنا الْأَوْزَاعِيُّ , ثنا عُبَادَةُ بْنُ نَسِيٍّ , وَهُبَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَا: نا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ , ثنا ثَوْبَانُ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَائِمًا فِي غَيْرِ رَمَضَانَ فَأَصَابَهُ غَمٌّ آذَاهُ فَتَقَيَّأَ فَقَاءَ فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَفْطَرَ , فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَرِيضَةٌ الْوُضُوءُ مِنَ الْقَيْءِ؟ , قَالَ: «لَوْ كَانَ فَرِيضَةً لَوَجَدْتَهَ فِي الْقُرْآنِ» , وَقَالَ: ثُمَّ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْغَدَ فَسَمِعْتُهُ , يَقُولُ: «هَذَا مَكَانُ إِفْطَارِي أَمْسِ». عُتْبَةُ بْنُ السَّكَنِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رمضان المبارک کے علاوہ کوئی (نفلی) روزہ رکھے ہوئے تھے تو آپ ایسے غم سے دو چار ہوئے کہ جس نے آپ کو اذیت میں مبتلا کر دیا اور آپ کو قے آگئی ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو کا پانی منگوایا اور وضو کیا پھر روزہ توڑ دیا ۔ میں نے پوچھا اے اللہ کے رسول! کیا قے آنے پر وضو کرنا فرض ہے ؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر یہ فرض ہوتا تو تم اس کا حکم قرآن میں پڑھتے ۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اگلے دن روزہ رکھا اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا یہ روزہ اس کی جگہ ہے جو میں نے گزشتہ دن توڑا تھا ۔ عتبہ بن سکن متروک الحدیث ہے ۔

ثَوْبَانَ، ← أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ، ← عُبَادَةُ بْنُ نُسِيٍّ وَهُبَيْرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← الْاَوْزَاعِیُّ ← عتبة بن السكن الحمصي، ← الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ ← الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبُو عُبَيْدٍ

2273 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَقِيرٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ , ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , [ص:154] ح وَثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اسْتَقَاءَ عَامِدًا فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ , وَمَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ». رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ كُلُّهُمْ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جس نے جان بوجھ کر خود قے کی اس پر قضا ء لازم ہے اور جسے کسی وجہ سے خود ہی قے آگئی اس پر قضاء لازم نہیں آتی ۔ تمام رواۃ ثقہ ہیں ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنِ سِيرِينَ، ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ ← الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← وَثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ [ص:154] ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَقِيرٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

2274 - ثنا ابْنُ مِرْدَاسٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا مُسَدَّدٌ , عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِهَذَا:

اختلاف رواۃ کے ساتھ یہی حدیث ہے ۔

عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِهَذَا: ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو دَاوُدَ، ← ابْنُ مِرْدَاسٍ

2275 - حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُرْشِدٍ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْءُ فَلَا فِطْرَ عَلَيْهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَإِذَا تَقَيَّأَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ». عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ لَيْسَ بِقَوِيٍّ

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جب روزے دار کو قے آجائے تو اس پر نہ تو روزہ ٹوٹنے کا حکم لاگو ہوتا ہے اور نہ ہی اس پر قضاء لازم آتی ہے لیکن جب وہ بہ تکلف خود قے کرے تو اس پر قضاء لازم آتی ہے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُرْشِدٍ

2276 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكِيلُ أَبِي صَخْرَةَ , حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ دَلُّوَيْهِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ مِنْدَلٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ فَلْيُتِمَّ عَلَى صَوْمِهِ وَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ , وَمَنْ قَاءَ مُتَعَمِّدًا فَلْيَقْضِ»

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا جسے قے آجائے اسے چاہیے کہ وہ اپنا روزہ پورا کرے اور اس پر کوئی قضاء نہیں ہے لیکن جو جان بوجھ کر قے کرے اور اس پر کوئی قضاء نہیں ہے ۔ لیکن جو جان بوجھ کر قے کرے اس کو قضاء دینی چاہیے ۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَدِّهِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، ← مِنْدَلٌ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← عِيسَى بْنُ دَلُّوَيْهِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَكِيلُ أَبِي صَخْرَةَ

2277 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , ثنا مُهَنَّى بْنُ يَحْيَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ , ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ , عَنْ ثَابِتٍ , عَنْ أَنَسٍ , قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ أَفْطَرَ عَلَى تَمَرَاتٍ أَوْ رُطَبَاتٍ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَسَا حَسَوَاتٍ مِنْ مَاءٍ»

سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب روزہ افطار کرتے تھے تو خشک کھجوروں کے ساتھ یا تازہ کھجوروں کے ساتھ کرتے تھے لیکن اگر کھجور یں دستیاب نہ ہوتیں تو پانی کے کچھ گھونٹ پی لیتے۔

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُهَنَّى بْنُ يَحْيَى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ ← يحيى بن محمد بن صاعد