Sunan Dar Al Qutni

1955 - وَعَنْ أَبِي حَمْزَةَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ «لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ». أَبُو حَمْزَةَ هَذَا مَيْمُونٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ

شعبی رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدنا جابر بن عبداللہ ؓ نے فرمایا: زیور میں زکوۃ نہیں پڑتی۔ یہ جوابو حمزہ راوی ہے اس کا نام میمون ہے اور یہ حدیث کے معاملے میں ضعیف ہے۔

«لَيْسَ فِي الْحُلِيِّ زَكَاةٌ». أَبُو حَمْزَةَ هَذَا مَيْمُونٌ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← الشَّعْبِيِّ، ← وَعَنْ أَبِي حَمْزَةَ

1956 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , أنا الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ , قَالَتْ: «لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْحُلِيِّ إِذَا أُعْطِيَ زَكَاتُهُ».

عروہ رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ سیدہ عائشہؓ نے فرمایا: جب زیور کی زکوۃ ادا کر دی جائے تو اسے پہننے میں کو ئی مضائقہ نہیں ہے۔

لَا بَأْسَ بِلُبْسِ الْحُلِيِّ إِذَا أُعْطِيَ زَكَاتُهُ ← عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← الْحُسَيْنُ الْمُعَلِّمُ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

1957 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , [ص:501] عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ إِلَى خَازِنِهِ سَالِمٍ: «أَنْ يُخْرِجَ زَكَاةَ حُلِيِّ بَنَاتِهِ كُلَّ سَنَةٍ»

عمرو بن شعیب اپنے باپ دادا سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ وہ اپنے خزانچی سالم کے نام یہ پیغام لکھا کرتے تھے کہ وہ ان کی بیٹیوں کے زیور کی ہر سال زکاۃ ادا کیا کریں۔

أَبِيهِ، [ص:184] ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

1958 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُقَاتِلٍ الرَّازِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَزْهَرِ , ثنا قَبِيصَةُ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَتْ: إِنَّ لِي حُلِيًّا وَإِنَّ زَوْجِي خَفِيفُ ذَاتِ الْيَدِ , وَأَنَّ لِي بَنِي أَخٍ أَفَيُجْزِي عَنِّي أَنْ أَجْعَلَ زَكَاةَ الْحُلِيِّ فِيهِمْ؟ , قَالَ: «نَعَمْ». هَذَا وَهْمٌ وَالصَّوَابُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ هَذَا مُرْسَلٌ مَوْقُوفٌ

سیدنا عبد اللہ ؓ بیان کرتے ہیں کہ ایک عورت نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اس نے عرض کیا: میرے پاس کچھ زیورات ہیں اور میرا خاوند تنگ دست ہے، میرے کچھ بھتیجے بھی ہیں، تو کیا مجھ سے کفایت کر سکتا ہے کہ میں زیورات کی زکوۃ ان ہی کو دے دیا کروں؟ تو آپ ﷺ نے فرمایا: جی ہاں۔ یہ وہم ہے جبکہ درست یہ ہے کہ یہ ابراہیم سے مروی ہے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ سے روایت کیا ہے۔یہ مرسل موقوف ہے۔

عَبْدُ اللَّهِ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← قَبِيصَةُ، ← محمد بن الأزهر ← أحمد بن محمد بن مقاتل الرازي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

1959 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ , ثنا الْفِرْيَابِيُّ , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلَتْ عَنْ حُلِيٍّ لَهَا , قَالَ: «إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ» , قَالَتْ: إِنَّ فِي حِجْرِي بَنِي أَخٍ لِي أَفَأَضَعُهُ فِيهِمْ؟ , قَالَ: «نَعَمْ». مَوْقُوفٌ

علقمہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود ؓ کی بیوی نے ( ان سے ) اپنے زیورات کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: جب وہ دو سو ( درہم کی قیمت) کو پہنچ جائیں تو ان میں زکاۃ واجب نہیں ہو گی۔ انہوں

«نَعَمْ». مَوْقُوفٌ ← إِنَّ فِي حِجْرِي بَنِي أَخٍ لِي أَفَأَضَعُهُ فِيهِمْ؟ ← «إِذَا بَلَغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهِ الزَّكَاةُ» ← حُلِيٍّ لَهَا ← عَلْقَمَةَ أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلَتْ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْفِرْيَابِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ← علي بن محمد المصري،

1960 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , قَالَا: نا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الصَّوَّافُ , ثنا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ فِي مَالِ الْمُكَاتَبِ زَكَاةٌ حَتَّى يُعْتَقَ»

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا مکاتب کے مال میں تب تک زکاۃ واجب نہیں ہوتی جب تک کہ اسے آزاد نہ کر دیا جائے ۔ (مکاتب سے مراد وہ غلام ہوتا ہے جس کے ساتھ اس کے مالک نے یہ معاہدہ کیا ہو کہ تم اتنی رقم ادا کردو گے تو آزاد ہو جاؤ گے)

جَابِرٍ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ، ← يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ، ← الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الصَّوَّافُ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ

1961 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ , ثنا حَجَّاجٌ , وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , ثنا جَابِرُ بْنُ الْكُرْدِيِّ , ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ , ثنا حَجَّاجٌ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ , فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِأَسْوِرَةٍ مِنْ نَارٍ؟» , قَالَا: لَا , قَالَ: «فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا». وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ: عَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ , وَقَالَ أَيْضًا: فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا عَلَيْكُمَا , يَعْنِي الزَّكَاةَ , حَجَّاجٌ هُوَ ابْنُ أَرْطَأَةَ لَا يُحْتَجُّ بِهِ

عمرو بن شعیب اپنے باپ سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: اہل یمن میں دو عورتیں نبی اکرم صلی اللہ عیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئیں اور انہوں نے سونے کے کنگن پہن رکھے تھے ۔ تو رسول اللہ صلی اللہ عیہ وسلم نے ان دونوں سے فرمایا کیا تمہیں یہ بات اچھی لگے گی کہ اللہ تعالیٰ تمہیں آگ کے کنگن پہنائے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ تو آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا : پھر ان دونوں کا حق (یعنی زکاۃ) ادا کیا کرو۔ابن نمیر بیان کرتے ہیں کہ ان دونوں نے سونے کے دو کنگن پہنے ہوئے تھے اسی طرح انہوں نے یہ بھی بیان کیا کہ (آپ صلی اللہ عیہ وسلم نے فرمایا) اس کا جو تم دونوں پر حق لاگو ہوتا ہے اسے ادا کیا کرو یعنی زکاۃ حجاج سے مراد ابن ارطاۃ ہے اور اس سے دلیل نہیں پکڑی جا سکتی ۔

ابْنُ نُمَيْرٍ: عَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ ← «فَأَدِّيَا حَقَّ هَذَا». ← لَا۔ ← لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ «أَيَسُرُّكُمَا أَنْ يُسَوِّرَكُمَا اللَّهُ بِأَسْوِرَةٍ مِنْ نَارٍ؟» ← جَاءَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ إِلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ← حجاج، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ← جَابِرُ بْنُ الْكُرْدِيِّ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ ← حجاج، ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

1962 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ , ثنا حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ , ثنا سُرَيْجٌ , ثنا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ , قَالَ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لِامْرَأَتِي حُلِيًّا مِنْ عِشْرِينَ مِثْقَالًا , قَالَ: «فَأَدِّي زَكَاتَهُ نِصْفَ مِثْقَالٍ». يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ مَتْرُوكٌ , وَهَذَا وَهْمٌ وَالصَّوَابُ مُرْسَلٌ مَوْقُوفٌ

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے نبی ﷺ سے کہا میری بیو ی کے پاس بیس مثقال زیورات ہیں ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا : اس کی نصف مثقال زکاۃ ادا کرو۔یحییٰ بن ابی انیسہ متروک راوی ہے اور (اس کو نبی ﷺ کا فرمان قرار دینا) وہم ہے جبکہ درست بات یہ ہے کہ یہ روایت مرسل موقوف ہے ۔

قُلْتُ لِلنَّبِيِّ إِنَّ لِامْرَأَتِي حُلِيًّا مِنْ عِشْرِينَ مِثْقَالًا ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ، ← عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ← سُرَيْجٌ ← حَامِدُ بْنُ شُعَيْبٍ ← محمد بن أحمد بن الحسن الصواف،

1963 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , ثنا سَعِيدٌ , عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلَتْهُ عَنْ طَوْقٍ لَهَا فِيهِ عِشْرُونَ مِثْقَالًا مِنَ الذَّهَبِ , فَقَالَتْ: أُزَكِّيهِ؟ , قَالَ: «نَعَمْ» , قَالَتْ: كَمْ؟ , قَالَ: «خَمْسَةُ دَرَاهِمَ» , قَالَتْ: أُعْطِيَهَا فُلَانًا , ابْنُ أَخٍ لَهَا يَتِيمٌ فِي حِجْرِهَا , قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شِئْتِ»

ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ روایت کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی بیوی نے ان سے اپنےہار کے بارے میں سوال کیا جس میں بیس مثقال سونا لگا ہوا تھا کہ کیا میں اس کا زکاۃ ادا کروں ؟ تو انہوں نے فرمایا۔ جی ہاں ۔ انہوں نے فرمایا کتنی ؟ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا پانچ درہم ۔ انہوں نے پوچھا کیا میں اسے فلاں کو دے دیا کروں ؟ وہ ان کا یتیم بھتیجا تھا اور ان کے زیر کفالت تھا تو انہوں نے فرمایا جی ہاں ۔ اگر تم چاہو۔

نَعَمْ إِنْ شِئْتَ. ← أُعْطِيَهَا فُلَانًا ابْنُ أَخٍ لَهَا يَتِيمٌ فِي حِجْرِهَا ← «خَمْسَةُ دَرَاهِمَ» ← كَمْ ← نَعَمْ ← طَوْقٍ لَهَا فِيهِ عِشْرُونَ مِثْقَالًا مِنَ الذَّهَبِ فَقَالَتْ: أُزَكِّيهِ؟ ← إِبْرَاهِيمَ أَنَّ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ سَأَلَتْهُ ← أَبِي مَعْشَرٍ، ← سَعِيدٌ، ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

1964 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ , ثنا يَحْيَى , ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ , ثنا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: كَانَ لِامْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ حُلِيُّ فَقَالَتْ لِابْنِ مَسْعُودٍ: أُعْطِي زَكَاتَهُ؟ , قَالَ: «نَعَمْ» , قَالَتْ: أُعْطِي ابْنَ أَخِي يَتِيمًا؟ , قَالَ: «نَعَمْ»

ابراہیم رحمۃ اللہ علیہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ کی بیوی کےپاس کچھ زیورات تھے تو انہوں نے ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے پوچھا کیا میں اس کی زکاۃ ادا کیاکروں؟ تو انہوں نے فرمایا : جی ہاں ۔ انکی (بیوی) نے پوچھا کیا میں اس کی زکاۃ اپنے یتیم بھتیجے کو دے سکتی ہوں؟ تو انہوں نے فرمایا : جی ہاں ۔

نَعَمْ ← أُعْطِي ابْنَ أَخِي يَتِيمًا؟ ← نَعَمْ ← كَانَ لِامْرَأَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ حُلِيُّ فَقَالَتْ لِابْنِ مَسْعُودٍ: أُعْطِي زَكَاتَهُ؟ ← إِبْرَاهِيمَ، ← حَمَّادٌ، ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← عَبْدُ الْوَهَّابِ، ← يَحْيَى ← مُحَمَّدٍ

1965 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ , ثنا وَكِيعٌ , ثنا شَرِيكٌ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمٍ , قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الْحُلِيِّ , فَقَالَ: «لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ»

علی بن سلیم بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے زیور کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا اس میں زکاۃ نہیں پڑتی ۔

الْحُلِيِّ، فَقَالَ: لَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ ← سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: ← عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمٍ ← شَرِيکٍ ← وَكِيعٌ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

1966 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ , ثنا يَحْيَى الْقَطَّانُ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: «كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَنَاتِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ تُصْدَقُ أَلْفَ دِينَارٍ فَتَجْعَلُ لَهَا مِنْ ذَلِكَ حُلِيًّا بِأَرْبَعِمِائَةِ دِينَارٍ وَلَا يُرَى فِيهِ صَدَقَةٌ»

نافع بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر ؓ کی صاحبزادیوں میں سے ایک عورت کو ایک ہزار دینار دیے گئے، تو انہوں نے ان میں سے چار سو دینار کے اہنے لیے زیورات بنا لیے، اور اس میں زکاۃ کا حکم نہیں دیا جاتا تھا۔

نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى الْقَطَّانِ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،