Sunan Dar Al Qutni

1456 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , ثنا هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ الْعَصَّارُ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ , ثنا مُفَضَّلٌ , وَاللَّيْثُ , وَابْنُ لَهِيعَةَ , عَنْ عُقَيْلٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , [ص:238] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ أَوَّلُ وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا»

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ جب ظہر اور عصر کی نماز کو جمع کرنا چاہتے تو ظہر کو مؤخر کرتے ، یہاں تک کہ عصر کا اول وقت آجاتا ، پھر آپ ان دونوں کو اکٹھے ادا فرما لیتے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ابْنِ شِهَابٍ، [ص:85] ← عَقِیلٍ ← مُفَضَّلٌ وَاللَّيْثُ وَابْنُ لَهِيعَةَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ ← هَاشِمُ بْنُ يُونُسَ الْعَصَّارُ ← علي بن محمد المصري،

1457 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , قَالَا: نا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ الْعُذْرِيُّ بِبَيْرُوتَ , أَخْبَرَنِي أَبِي , أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , حَدَّثَنِي نَافِعٌ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , أَنَّهُ أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ وَجَاءَهُ خَبَرُ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ , فَلَمَّا غَابَتِ الشَّمْسُ قَالَ لَهُ إِنْسَانٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: الصَّلَاةُ فَسَكَتَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً , فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ: الصَّلَاةُ فَسَكَتَ , فَقَالَ لِلَّذِي قَالَ لَهُ الصَّلَاةُ: إِنَّهُ لَيَعْلَمُ مِنْ هَذَا عِلْمًا لَا أَعْلَمُهُ , فَسَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَمَا غَابَ الشَّفَقُ سَاعَةً نَزَلَ فَأَقَامَ الصَّلَاةَ , وَكَانَ لَا يُنَادِي لِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَاةِ فِي السَّفَرِ - وَقَالَ النَّيْسَابُورِيُّ: بِشَيْءٍ مِنَ الصَّلَوَاتِ فِي السَّفَرِ - وَقَالَا جَمِيعًا: فَقَامَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا جَمَعَ بَيْنَهُمَا , ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بَعْدَ أَنْ يَغِيبَ الشَّفَقُ سَاعَةً , [ص:239] وَكَانَ يُصَلِّي عَلَى ظَهْرِ رَاحِلَتِهِ أَيْنَ تَوَجَّهَتْ بِهِ السُّبْحَةُ فِي السَّفَرِ» , وَيُخْبِرُهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَصْنَعُ ذَلِكَ.

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام نافع بیان کرتے ہیں کہ ابن عمر رضی اللہ عنہ مکہ سے آرہے تھے تو انہیں ( ان کی بیوی ) صفیہ بنت ابی عبید ( کے سخت بیمار ہونے ) کی اطلاع ملی تو انہوں نے سفر تیز کر دیا۔ جب سورج غروب ہوا تو ان کے ساتھیوں میں سے ایک شخص نے ان سے کہا: نماز کا وقت ہو گیا ہے ۔ لیکن وہ خاموش رہے ، پھر آپ کچھ دیر چلے تو آپ کے ساتھی نے آپ سے کہا: نماز کا وقت ہوگیا ہے۔ لیکن آپ ( اس بار بھی خاموش رہے ۔ پھر اس آدمی نے کہ جس نے آپ کو نماز کا کہا تھا، ( اپنے آپ سے ) کہا: یقیناً اس بارے میں آپ کے علم میں ایسی کوئی بات ہے جسے میں نہیں جانتا ۔ پھر آپ چلتے رہے ، یہاں تک کہ جب شفق غائب ہو گئی تو اس کے کچھ ہی وقت بعد آپ نے پڑاؤکیا اور نماز کی اقامت کہی ۔ آپ سفر میں نماز کی اذان نہیں کہا کرتے تھے ۔ پھر آپ کھڑے ہوئے اور مغرب و عشاء دونوں نمازیں اکٹھی پڑھیں، پھر فرمایا: یقیناًرسول اللہﷺ کو جب جلدی سفر کرنا ہوتا تھا تو شفق غائب ہونے کے کچھ ہی وقت بعد مغرب اور عشاء کو جمع کر لیتے تھے اور آپﷺ دوران سفر اپنی سواری کی پیٹھ پر ہی نماز پڑھ لیا کرتے تھے، خواہ سواری آپ کا جدھر بھی رخ کر دیتی ۔ اور ابن عمر رضی اللہ عنہ لوگوں کو بتلایا کہ رسول اللہﷺ اسی طرح کیا کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي ← العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ العذريُّ ببيروتَ: ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ وَأَبُو بَكْرِ النَّيْسَابُورِيُّ

1458 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ , ثنا عَمِّي , حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَخِيهِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ سَالِمٍ , قَالَ: أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَبَرٌ مِنْ صَفِيَّةَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ , ثُمَّ ذَكَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ , وَقَالَ: بَعْدَ أَنْ غَابَ الشَّفَقُ بِسَاعَةٍ. تَابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ

سالم رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ کو جب صفیہ ( کی بیماری ) کی اطلاع ملی تو انہوں نے سفرت تیز کر دیا، پھر انہوں نے نبیﷺ سے اسی طرح بیان کیا، اور ( اس میں یہ الفاظ) بیان کیے کہ شفق کے غائب ہونے کے کچھ وقت بعد ۔ ابن وہب نے اس کی موافقت کی ہے ۔

النَّبِيِّ نَحْوَهُ وَقَالَ: بَعْدَ أَنْ غَابَ الشَّفَقُ بِسَاعَةٍ. تَابَعَهُ ابْنُ وَهْبٍ ← أَتَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ خَبَرٌ مِنْ صَفِيَّةَ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ ثُمَّ ← سَالِمٍ ← نَافِعٍ ← أَخِيهِ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

1459 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ , ثنا الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا أَبِي , ثنا أَبِي , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذَا ارْتَحَلَ حِينَ تَزُولُ الشَّمْسُ جَمَعَ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ , وَإِذَا مَدَّ لَهُ السَّيْرُ أَخَّرَ الظُّهْرَ وَعَجَّلَ الْعَصْرَ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا»

سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبیﷺ جب اس وقت کوچ فرماتے تھے کہ جس وقت سورج ڈھل چکا ہوتا تھاتو آپ ظہر اور عصر کو اکٹھا ادا فرمالیتے اور جب جلدی چل پڑتے تو ظہر کو مؤخر کر لیتے اور عصر میں جلدی کر لیتے ، پھر ان دونوں کو اکٹھا ادا فرما لیتے ۔

عَلِيٍّ، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَينِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ← أَبِي ← أَبِي ← الْمُنْذِرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

1460 - حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِذْا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ». قَالَ سُفْيَانُ بَعْدُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ , قَالَ ابْنُ صَاعِدٍ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ أَحَدُهُمْ فِي حَدِيثِهِ: إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ.

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ کو جب سفر میں جلدی ہوتی تو آپ مغرب اور عشاء کو جمع کر لیتے تھے ۔ سفیان نے یحییٰ بن سعید کی حدیث میں اس کے بعد یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ چوتھائی رات تک ۔ ابن صاعد نے اپنی حدیث میں کہا ہے کہ ایک راوی نے بیان کیا: چوتھائی رات تک ۔

أَحَدُهُمْ فِي حَدِيثِهِ: إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ. ← ابْنُ صَاعِدٍ فِي حَدِيثِهِ: ← سُفْيَانُ بَعْدُ فِي حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: إِلَى رُبُعِ اللَّيْلِ ← كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «إِذْا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ». ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ ← أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ

1461 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ , ثنا سُفْيَانُ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِثْلَ قَوْلِ النَّيْسَابُورِيِّ

اختلاف سند کے ساتھ پچھلی حدیث کے ہی موافق ہے ۔

النَّبِيِّ مِثْلَ قَوْلِ النَّيْسَابُورِيِّ ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، ← ابن أبي داود

1462 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ , ثنا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ , ثنا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ , ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ , وَعَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ , وَإِنْ تَرَحَّلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ , وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلَ ذَلِكَ إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ , فَإِنِ ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا».

سیدنا معاذ بن جب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہﷺ غزوہ تبوک میں تھے تو آپ کے کوچ کرنے سے پہلے سورج ڈھل گیا ، چنانچہ آپﷺ نے ظہر اور عصر کی نماز اکٹھی ادا فرمائی ۔ اگر آپ سورج ڈھلنے سے پہلے کوچ فرماتے تھے تو ظہر کو مؤخر کرتے ، یہاں تک کہ عصر کے لیے پڑاؤ کرتے ، اور مغرب میں بھی اسی کے مثل ہوتا ، ( یعنی) اگر آپ ﷺ کے کوچ فرمانے سے قبل ہی سورج غائب ہو جاتا تو آپ مغرب اور عشاء کو جمع کر لیتے تو آپ مغرب کو مؤخر کرتے ، یہاں تک کہ آپ عشاء کے لیے پڑاؤ کرتے ، پھر آپ ان دونوں کو اکٹھا ادا فرماتے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي الطُّفَيْلِ، ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، ← الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ وَعَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ← يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ ← أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ السُّلَمِيُّ

1463 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ , ثنا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ , ثنا اللَّيْثُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ , بِهَذَا نَحْوَهُ , وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: الْمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ

اختلاف سند کے ساتھ گزشتہ روایت ہی کے مثل ہے ، البتہ اس میں مفصل بن فضالہ راوی کا ذکر نہیں ہے ۔

هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ بِهَذَا نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ: الْمُفَضَّلَ بْنَ فَضَالَةَ ← اللَّيْثُ ← يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَلَانِسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ

1464 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَلْخِيُّ , ثنا قُتَيْبَةُ , [ص:242] ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا اللَّيْثُ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ , عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ «إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى الْعَصْرِ حَتَّى يَجْمَعَهَا مَعَ الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهُمَا جَمِيعًا , وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ ثُمَّ سَارَ , وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ , وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلَّاهَا مَعَ الْمَغْرِبِ». قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَذَا لَمْ يَرْوِهِ إِلَّا قُتَيْبَةُ . [ص:243]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ نبیﷺ غزوہ تبوک میں تھے تو جب آپ نے سورج ڈھلنے سے پہلے کوچ کیا تو ظہر کو عصر تک مؤخر کر دیا، یہاں تک کہ آپ نے دونوں نمازیں عصر کے وقت میں جمع کر لیں ، پھر ان دونوں کو اکٹھا ادا کیا۔ جب آپ سورج ڈھلنے کے بعد کوچ کرتے تو ظہر اور عصر کی نماز پڑھ کر سفر شروع کرتے ۔ جب آپ مغرب سے پہلے کوچ کرتے تو مغرب کو مؤخر کر لیتے ، یہاں تک کہ اسے عشاء کے ساتھ ادا فرماتے اور جب آپ مغرب کے بعد کوچ فرماتے تو عشاء میں جلدی کر لیتے اور اسے مغرب کے ساتھ ہی ادا فرما لیتے ۔ ابوداؤد فرماتے ہیں کہ اس حدیث کو صرف قتبیہ نے ہی روایت کیا ہے ۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ ← قُتَيْبَةُ [ص:242] ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَلْخِيُّ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ

1465 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَلْخِيُّ , ثنا أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنُ , ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ , ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ , ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ , ثنا اللَّيْثُ , بِهَذَا مِثْلَهُ

اختلاف سند کے ساتھ گزشتہ حدیث کے ہی مثل ہے ۔

اللَّيْثُ بِهَذَا مِثْلَهُ ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ، ← أَبُو بَكْرٍ الْأَعْيُنِ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَلْخِيُّ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ

1466 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , ثنا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , ثنا وَكِيعٌ , وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَاللَّفْظُ لِوَكِيعٍ , عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ , عَنْ نَافِعٍ , [ص:244] عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: " اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَسَارَ حَتَّى إِذَا غَابَتِ الشَّمْسُ , قِيلَ لَهُ: الصَّلَاةُ فَسَارَ حَتَّى إِذَا كَادَ يَغِيبُ الشَّفَقُ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ , ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى إِذَا غَابَ الشَّفَقُ صَلَّى الْعِشَاءَ , ثُمَّ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَابَتْهُ حَاجَةٌ صَنَعَ هَكَذَا ".

نافع بیان کرتے ہیں کہ جب سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کو ( ان کی بیوی ) ٖصفیہ ( کے سخت بیمار ہونے ) کی اطلاع ملی اور وہ محو سفر تھے ، تو انہوں نے سفر شروع کر دیا۔ یہاں تک کہ جب سورج غروب ہو گیا تو انہیں کہا گیا کہ نماز کا وقت ہو گیا ہے لیکن وہ چلتے رہے ، یہاں تک کہ شفق غائب ہونے کے قریب وقت ہوا تو انہوں نے پڑاؤ کیا اور مغرب کی نماز پڑھی ، پھر انتظار کیا، یہاں تک کہ شفق غائب ہو گئی تو عشاء کی نماز ادا کی ، پھر فرمایا: رسول اللہﷺ کو جاب کوئی ضروری کام درپیش ہوتا تھا تو آپ اسی طرح کرتے تھے ۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← الْفُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ ← وَكِيعٌ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَاللَّفْظُ لِوَكِيعٍ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

1467 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , ثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ نَافِعٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا , وَقَالَ: حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غَيْبُوبَةِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ , ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ , ثُمَّ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا عُجِّلَ بِهِ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ

اختلاف سند کے ساتھ نافع اور عبداللہ بن واقد سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے یہی بیان کرتے ہیں ، اور انہوں نے کہا کہ جب شفق غائب ہونے سے پہلے کا وقت ہو اتو آپ نے پڑاؤ کیا اور مغرب کی نماز پڑھی۔ پھر انتظار کیا، یہاں تک کہ شفق غائب ہو گئی، پھر آپ نے عشاء کی نماز پڑھی، پھر فرمایا: یقیناً رسول اللہ ﷺ کو جب جلدی سفرکرنا ہوتا تھا تو آپ اسی طرح کرتے تھے جیسے میں نے کیا۔

ابْنِ عُمَرَ بِهَذَا ← نَافِعٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، ← أَبُو دَاوُدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ← هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ← مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ