Sunan Dar Al Qutni

759 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمُعَدَّلُ بِالرَّمْلَةِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «لَيْسَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتٌ امْسَحْ مَا لَمْ تَخْلَعْ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: موزوں پر مسح کا کوئی وقت متعین نہیں ہے ، تب تک مسح کرتے رہو ، جب تک اتار نہ دو۔

«لَيْسَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقْتٌ امْسَحْ مَا لَمْ تَخْلَعْ» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وُهَيْبٍ الْغَزِّيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ الْمُعَدَّلُ بِالرَّمْلَةِ

760 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , ثنا شُجَاعٌ , وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَا: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: مسافر موزوں پر تب تک مسح کر سکتا ہے جب تک وہ انہیں اتار نہیں دیتا۔

«يَمْسَحُ الْمُسَافِرُ عَلَى الْخُفَّيْنِ مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا» ← ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، ← شُجَاعٌ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ

761 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , وَالْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ وَاللَّفْظُ لَهُ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ , عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ , قَالَ: [ص:363] جِئْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ , فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟ , فَقُلْتُ: جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ قَالَ: فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا مِنْ خَارِجٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ إِلَّا وَضَعَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً بِمَا يَصْنَعُ» , قَالَ: جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ , قَالَ: نَعَمْ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ الَّذِي بَعَثَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَأَمَرَنَا أَنْ نَمْسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ ثَلَاثًا إِذَا سَافَرْنَا , وَيَوْمًا وَلَيْلَةً إِذَا أَقَمْنَا , وَلَا نَخْلَعَهُمَا مِنْ بَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ وَلَا نَوْمٍ وَلَا نَخْلَعَهُمَا إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ» , قَالَ: وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ بِالْمَغْرِبِ بَابًا مَفْتُوحًا لِلتَّوْبَةِ , مَسِيرَتُهُ سَبْعُونَ سَنَةً , لَا يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ نَحْوِهِ». [ص:364]

زر بن حبیش بیان کرتے ہیں کہ سیدنا صفوان بن عسال المراوی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا تو انہوں نے فرمایا: کس مقصد سے آئے ہو؟ میں نے عرض کیا: حصول علم کی غرض سے حاضر ہوا ہوں۔ تو انہوں نے کہا یقیناً میں نے رسول اللہﷺ کو فرماتے سنا : جو بھی شخص اپنے گھر سے فقط حصول علم کی غرض سے نکلتا ہے تو اس کے ارادے سے خوش ہو کر فرشتے اس کے لیے اپنے پر بچھا دیتے ہیں۔ زر نے کہا : میں آپ کی خدمت میں موزوں پر مسح کےبارے میں حکم پوچھے کے لیے حاضر ہوا ہوں۔ تو انہوں نے فرمایا: جی ہاں ، میں اس لشکر میں شریک تھا جسے رسول اللہ ﷺ نے بھیجا تھا، تو آپ ﷺ نےہمیں حکم فرمایا کہ جب ہم نے باوضوء حالت میں موزے پہنے ہوں تو تب ہم سفر کے دوران تین دن تک ان پر مسح کریں اور قیام کی صورت میں ایک دن اور ایک رات تک مسح کریں اور ہم بو و براز یا سو جانے کی وجہ سے بھی انہیں مت اتاریں ، البتہ جب جنبی ہو جائیں تو تب انہیں اتار دیں ۔ انہوں نے مزید بیان کیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺکو فرماتے سنا : بلاشبہ مغرب کی سمت ایک دروازہ ہے جو توبہ کے لیے کھلا ہوا ہے ، اس کی مسافت ستر برس ہے ، اسے تب تک بند نہیں کیا جائے گا جب تک کہ سورج اسی جانب سے طلوع نہیں ہو جاتا۔

زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الحسن بن أبی الربیع واللفظ لہ ← زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← ابْنُ صَاعِدٍ

762 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ خُزَيْمَةَ النَّيْسَابُورِيَّ , يَقُولُ: ذَكَرْتُ لِلْمُزَنِيِّ خَبَرَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ هَذَا , فَقَالَ لِي: حَدَّثَ بِهِ أَصْحَابُنَا فَإِنَّهُ لَيْسَ لِلشَّافِعِيِّ حُجَّةٌ أَقْوَى مِنْ هَذَا , يَعْنِي قَوْلَهُ: «إِذَا نَحْنُ أَدْخَلْنَاهُمَا عَلَى طُهْرٍ»

علی بن ابراہیم بن عیسیٰ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ابو بکر بن خزیمہ نیشاپوری کو فرماتے سنا: میں نے جب عبدالرزاق کی یہ روایت امام مزنی سےبیان کی تو انہوں نے مجھ سے فرمایا: اسے ہمارے اصحاب نے بھی بیان کیا ہے ، کیونکہ امام شافعی رحمہ اللہ کےپاس اس سے قوی دلیل اور کوئی نہیں ہے ، یعنی راوی کا یہ بیان کہ جب ہم نے باوضوء حالت میں موزے پہنے ہوں۔

ذَكَرْتُ لِلْمُزَنِيِّ خَبَرَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ هَذَا ← أَبَا بَكْرِ بْنَ خُزَيْمَةَ النَّيْسَابُورِيَّ ← عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى

763 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ , ثنا الْحُمَيْدِيُّ , ثنا سُفْيَانُ , ثنا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ , وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيَمْسَحُ أَحَدُنَا عَلَى خُفَّيْهِ؟ , قَالَ: «نَعَمْ إِذَا أَدْخَلَهُمَا وَهُمَا طَاهِرَتَانِ»

سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! کیا ہم میں سے کوئی شخص اپنے موزوں پر مسح کر سکتا ہے ؟ تو آپﷺ نے فرمایا: ہاں ، جب اس نے وہ دونوں باوضوء حالت میں پہنے ہوں۔

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، ← الشَّعْبِيِّ، ← زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَحُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْجُنَيْدِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

764 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ , وَالْحُسَيْنُ [ص:365] بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ , قَالُوا: نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَجْشَرٍ , نا هُشَيْمٌ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ بُسْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ , عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ , ثنا عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَمَرَنَا بِالْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ , وَلِلْمُقِيمِ يَوْمًا وَلَيْلَةً»

سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے غزوہ تبوک میں ہمیں موزوں پر مسح کا حکم فرمایا اور مسافر شخص کے لیے تین دن اور تین راتیں جبکہ مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ( کی مدت مقرر فرمائی)۔

عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← بُسْرُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ ← دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ← هُشَيْمٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُجَشِّرٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ ← عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

765 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ , عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسِيٍّ , عَنْ أَبِي هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى فِي بَيْتِ عُمَارَةَ الْقِبْلَتَيْنِ , وَأَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ؟ , قَالَ: «نَعَمْ» , قَالَ: يَوْمًا يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ , قَالَ: «نَعَمْ» , قَالَ: وَيَوْمَيْنِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ , قَالَ: «نَعَمْ وَثَلَاثًا» , قَالَ: ثَلَاثًا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ حَتَّى بَلَغَ سَبْعًا , ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَمَا بَدَا لَكَ». [ص:366] هَذَا الْإِسْنَادُ لَا يُثْبَتُ وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ اخْتِلَافًا كَثِيرًا قَدْ بَيَّنْتُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ , وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ , وَأَيُّوبُ بْنُ قَطَنٍ مَجْهُولُونَ كُلُّهُمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ

ابن عمارہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے سیدنا عمارہ رضی اللہ عنہ کے گھر دونوں قبلوں کی جانب نماز پڑھی ( یعنی تحویل قبلہ سے پہلے بھی اور بعد بھی) تو انہوں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول! کیا میں موزوں پر مسح کر سکتا ہوں؟ تو آپﷺ نے فرمایا: ہاں۔ انہوں نے پوچھا: اے اللہ کے رسول ! ایک دن ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہاں۔ انہوں نے کہا: اے اللہ کہ رسول ! دو دن ؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ہاں بلکہ تین دن تک ۔ اے اللہ کے رسول ! تین دن تک ؟ ( ہونہی پوچھتے رہے ) یہاں تک کہ سات تک پہنچ گئے ۔ پھر رسول اللہﷺ نے فرمایا: جتنا تم بہتر سمجھو ۔ یہ سند ثابت نہیں ہے اور اس میں یحییٰ بن ایوب پر بہت اختلاف کیا گیا ہے ۔ جسےمیں نے دوسرے مقام پر بیان کر دیا ہے ، اور عبدالرحمان ، محمد بن یزید اور ایوب بن قطن سب کے سب مجہول ہیں۔ واللہ اعلم

أَبِي هُوَ ابْنُ عُمَارَةَ ← عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ ← أَيُّوبَ بْنِ قَطَنٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَزِينٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

766 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ , سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَكَمِ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , [ص:367] أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ حَدَّثَهُ , أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بِفَتْحِ دِمَشْقَ , قَالَ: وَعَلَيَّ خُفَّانِ , فَقَالَ لِي عُمَرُ: «كَمْ لَكَ يَا عُقْبَةُ لَمْ تَنْزِعْ خُفَّيْكَ؟» , فَتَذَكَّرْتُ مِنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ , فَقُلْتُ: مُنْذُ ثَمَانِيَةِ أَيَّامٍ , قَالَ: «أَحْسَنْتَ وَأَصَبْتَ السُّنَّةَ».

سیدنا عقبہ بن عامر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ وہ فتح دمشق کے موقع پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ کہتے ہیں کہ میں نے موزے پہن رکھے تھے تو عمر رضی اللہ عنہ نے مجھ سے پوچھا: اے عقبہ! تم نے کتنے دنوں سے موزے نہیں اتارے ؟ میں یاد کیا تو پچھلے جمعے سے اس جمعے تک ( میں نے موزے نہیں اتارے تھے ) چنانچہ میں نے کہا: آٹھ دن سے ۔ تو انہوں نے فرمایا: بہت خوب ، تم نے ست پر عمل کیا ہے ۔

عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← عبد الله بن الحكم، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← حَيْوَةُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

767 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , حَدَّثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ , نا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ , ثنا أَبِي , قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ , عَنْ عُمَرَ بِهَذَا , وَقَالَ: «أَصَبْتَ السُّنَّةَ» , وَلَمْ يَذْكُرْ بَيْنَ يَزِيدَ , وَعَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ أَحَدًا

ایک اور سند کے ساتھ یہی حدیث مروی ہے ، لیکن اس میں صرف اصبت السنۃ کے الفاظ ( یعنی اخسنت کا ذکر نہیں ہے ) اور انہوں نے یزید اور علی بن رباح کے درمیان کسی کا ذکر نہیں کیا۔

عمر بهذا ← عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← عَلِیِّ بْنِ رَبَاحٍ، ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← أَبِي ← وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ← أَبُو الْأَزْهَرِ ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُكْرَمٍ , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ , حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابًا لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , مَعَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: [ص:368] سَأَلْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَسْحِ , فَقَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلَّ سَاعَةٍ يَمْسَحُ الْإِنْسَانُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَلَا يَخْلَعْهُمَا؟ , قَالَ: «نَعَمْ»

عطاء بن یسار رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہم سے مسح کے بارے میں سوال کیا تو انہوں نے فرمایا: میں نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! کیاانسان موزوں پر ہر وقت مسح کر سکتا ہے اور ہر وقت انہیں پہنے رکھ سکتا ہے؟ آپﷺ نے فرمایا: ہاں۔

الْمَسْحِ فَقَالَتْ: قُلْتُ: ← [ص:368] سَأَلْتُ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ← كِتَابًا لِعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ مَعَ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عُمَرُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ أَخُو مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← جعفر بن مكرم ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

769 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّكَنِ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانُ , قَالَا: نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ , قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: لَوْ كَانَ دِينُ اللَّهِ بِالرَّأْيِ لَكَانَ بَاطِنُ الْخُفَّيْنِ أَحَقَّ بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ , وَلَكِنْ «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا». وَاللَّفْظُ لِابْنِ مَخْلَدٍ

عبد خیر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا : اگر اللہ کا دین رائے پر مبنی ہوتا تو موزوں کے نچلی جانب مسح کرنا زیادہ حق رکھتا ہے ان کے اوپر والی جانب مسح کرنے سے ، لیکن میں نے رسول اللہﷺ کو ان کے اوپر مسح کرتے دیکھا۔

عبد خير ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ سَبَلَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّكَنِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

770 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ , نا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ , نا حَفْصٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَلِيٌّ: كُنْتُ أَرَى أَنَّ بَاطِنَ الْخُفَّيْنِ أَحَقُّ بِالْمَسْحِ مِنْ ظَاهِرِهِمَا , «حَتَّى رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ ظَاهِرَهُمَا»

عبد خیر بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھ سے فرمایا : میں سمجھتا ہوں کہ موزوں کے نیچے والی جانب ان کے اوپر والی جانب کے بہ نسبت مسح کا زیادہ حق رکھتی ہے ، لیکن میں نے رسول اللہﷺ کو ان کے اوپر مسح کرتے دیکھا۔

عبد خير ← أَبِي إِسْحَاقَ ← الْاَعْمَشِ ← حَفْصٌ، ← سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ