Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Wednesday, Jumada I 4, 1448 AH · Oct 14, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
سنن دار القطنی

Sunan Dar Al Qutni

by Dar Al Qutni

4,847 Hadith298 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 669

669 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ , نا أَبُو عَوَانَةَ , عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ , عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ , عَنْ حُذَيْفَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جُعِلَتِ الْأَرْضُ كُلُّهَا لَنَا مَسْجِدًا , وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا , وَجُعِلَتْ صُفُوفُنَا مِثْلَ صُفُوفِ الْمَلَائِكَةِ»

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: ساری کی ساری زمین کو ہمارے لیے مسجد بنایا گیا ہے اور ہماری صفوں کو فرشتوں کی صفوں کے مثل بنایا گیا ہے ۔

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← خلف بن هشام، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Hadith 669

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 670

670 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ , نا الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ , نا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ , حَدَّثَنِي أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ , وَقَالَ: «جُعِلَتِ الْأَرْضُ كُلُّهَا لَنَا مَسْجِدًا , وَتُرْبَتُهَا طَهُورًا إِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ»

ایک اور سند کے ساتھ اسی کے مثل حدیث ہے ۔ اور فرمایا: ساری کی ساری زمین کو ہمارے لیے مسجد بنا دیا گیا ہے اور اگر آدمی کو پانی نہ ملے تو اس (زمین ) کی مٹی پاک کرنے کا ذریعہ بھی بن جاتی ہے ۔

أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ ← سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ← الْحُسَيْنُ بْنُ الْجُنَيْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ،

Hadith 670

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 671

671 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو صَالِحٍ , حَدَّثَنِي اللَّيْثُ , حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ , عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: أَقْبَلْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَبِي الْجُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ , فَقَالَ أَبُو الْجُهَيْمِ: «أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَحْوِ بِئْرِ جَمَلٍ , فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السَّلَامَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ , فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ»

سیدنا ابو جہیم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ بئرجمل کی طرف سے تشریف لائے تو آپ سے ایک شخص ملا اور اس نے آپ کو سلام کہا، لیکن رسول ﷺ نے اس کے سلام کا جواب نہ دیا ، یہاں تک کہ آپ دیوار کے پاس آئے ( اور اپنے ہاتھوں کو دیوار پر مارا) اور پنے چہرے اور بازوؤں پر پھیر لیا ( یعنی تیمم کیا) پھر اس کے سلام کا جواب دیا۔

أقبلت ← عُمَيْرٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو عُمَرَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

Hadith 671

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 672

672 - حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ , ثنا عَمِّي , نا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ , عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «ذَهَبَ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ , فَلَقِيَهُ رَجُلٌ وَهُوَ مُقْبِلٌ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْجِدَارِ , فَمَسَحَ بِوَجْهِهِ وَيَدَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَيْهِ»

سیدنا ابو جہیم بن حارث بن صمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ بئرجمل کی طرف گئے تاکہ آپ قضائے حاجت کر سکیں ، تو آپ کو ایک آدمی ملا جو دوسری طرف سے آ رہا تھا، اور اس نے آپ کو سلام کہا، لیکن رسول اللہﷺ نے اس کے سلام کا جواب نہ دیا، یہاں تک کہ آپ دیوار کے پاس آئے ( اور اس پر ہاتھ مارے اور انہیں ) اپنے چہرے اور بازوؤں پر پھیر لیا ( یعنی تیمم کیا) پھر اس کے سلام کا جواب دیا۔

أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ، ← عُمَيْرٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← عَمِّي، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ الْمُغِيرَةِ،

Hadith 672

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 673

673 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ , حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ , نا عَمْرٌو النَّاقِدُ , ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ , نا أَبِي , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْأَعْرَجُ , عَنْ عُمَيْرٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ وَكَانَ عُمَيْرٌ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ ثِقَةً: فِيمَا بَلَغَنِي عَنْ أَبِي جُهَيْمِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَقْضِيَ حَاجَتَهُ نَحْوَ بِئْرِ جَمَلٍ , فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى الْجِدَارِ وَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ , ثُمَّ قَالَ: «وَعَلَيْكَ السَّلَامُ». , فَذَكَرَ نَحْوَهُ

سیدنا ابو جہیم بن حارث بن صمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ قضائے حاجت کرنے کے لیے بئر جمل کی طرف نکلے تو آپ سے ایک آدمی ملا او اس نے سلام کہا، لیکن رسول اللہﷺ نے اس کے سلام کا جواب نہیں دیا، یہاں تک کہ آپ نے اپنا ہاتھ، دوار پر رکھا اور (اس پہ مٹی لگا کر ) اسے اپنے چہرے اور ہاتھوں پر پھیر لیا ، پھر فرمایا: و علیک السلام ۔

عُمَيْرٍ مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ ھُرْمُزَ الْاَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، ← عَمْرٌو النَّاقِدُ ← عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، ← إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ

Hadith 673

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 674

674 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ , نا أَبُو حَاتِمٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ مِهْرَانَ الْمَرْوَزِيُّ , ثنا أَبُو مُعَاذٍ , نا أَبُو عِصْمَةَ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي جُهَيْمٍ , قَالَ: «أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بِئْرِ جَمَلٍ , إِمَّا مِنْ غَائِطٍ أَوْ مِنْ بَوْلٍ , فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ فَضَرَبَ الْحَائِطَ بِيَدِهِ ضَرْبَةً فَمَسَحَ بِهَا وَجْهَهُ , ثُمَّ ضَرَبَ أُخْرَى فَمَسَحَ بِهَا ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ , ثُمَّ رَدَّ عَلَيَّ السَّلَامَ».

سیدنا ابو جہیم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ بو ل و براز میں سے کسی حاجت سے فارغ ہو کر بئر جمل کی طرف سے آرہے تھے تو میں نے آپ کو سلام عرض کیا، لیکن آپ نے میرے سلام کا جواب نہ دیا، پھر آپ نے دیوار پر ایک بار ہاتھ مارا اور اسے اپنے چہرے پر پھیر لیا ، پھر دوسری بار ہاتھ مارا تو اسے کہنیوں تک اپنے بازوؤں پر پھیر لیا ، پھر میرے سلام کا جواب دیا۔

أَبِي جُهَيْمٍ ← الْأَعْرَجِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← أَبُو عِصْمَةَ، ← أَبُو مُعَاذٍ ← أَبُو حَاتِمٍ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَوَيْهِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ مِهْرَانَ الْمَرْوَزِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ جَبَلَةَ ← أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَرْوَزِيُّ

Hadith 674

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 675

675 - قَالَ أَبُو مُعَاذٍ: وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي جُهَيْمٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ اسی کے مثل حدیث ہے ۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي جُهَيْمٍ ← الْأَعْرَجِ ← مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ ← أَبُو مُعَاذٍ: وَحَدَّثَنِي خَارِجَةُ

Hadith 675

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 676

676 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِمْلَاءً , نا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ , نا نَافِعٌ , قَالَ: [ص:326] انْطَلَقْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَاجَةٍ لِابْنِ عُمَرَ , فَقَضَى ابْنُ عُمَرَ حَاجَتَهُ وَكَانَ مِنْ حَدِيثِهِ يَوْمَئِذٍ أَنْ قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِكَّةٍ مِنَ السِّكَكِ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ حَتَّى إِذَا كَادَ الرَّجُلُ يَتَوَارَى فِي السِّكَّةِ , ضَرَبَ بِيَدَيْهِ عَلَى الْحَائِطِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً أُخْرَى فَمَسَحَ ذِرَاعَيْهِ ثُمَّ رَدَّ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ , وَقَالَ: «إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ السَّلَامَ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَكُنْ عَلَى طُهْرٍ»

نافع بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ کے ساتھ ان کے کسی ضروری کام کی غرض سے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا ، جب ابن عمر رضی اللہ عنہ اپنا کام نمٹا چکے تو اس دن گفتگو میں انہوں نے یہ بیان کیا کہ ( ایک مرتبہ ) گلی میں سے ایک آدمی رسول اللہﷺ کے پاس سے گزرا اور آپ بول و براز سے فارغ ہو کر آ رہے تھے ، اس نے آپ کو سلام کہا لیکن آپ نے اس کے سلام کا جواب نہ دیا ، حتیٰ کہ وہ آدمی گلی میں نظروں سے اوجھل ہونے کے قریب ہو گیا، تو آپﷺ نے اپنے دونوں ہاتھ دیوار پر مارے اور اپنے چہرے پر پھیر لیے ، پھر دوسری بار مارے تو اپنے بازوؤں پر پھیر لیا، پھر اس آدمی کے سلام کا جواب دیا اور فرمایا: یقیناً مجھے تمہارے سلام کا جواب دینے میں اس کے سوا اور کوئی بات مانع نہیں تھی کہ میں بے وضوء تھا۔

نَافِعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

Hadith 676

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 677

677 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ , أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ , نا حَيْوَةُ , عَنِ ابْنِ الْهَادِ , أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: «أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْغَائِطِ فَلَقِيَهُ رَجُلٌ عِنْدَ بِئْرِ جَمَلٍ , فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , حَتَّى أَقْبَلَ عَلَى الْحَائِطِ ثُمَّ مَسَحَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ , ثُمَّ رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الرَّجُلِ السَّلَامَ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ پیشاب کر کے آرہے تھے کہ آپ کو بئرجمل کے پاس ایک آدمی مل گیا ، اس نے آپ کو سلام کہا لیکن رسول اللہﷺ نے اس کے سلام کا جواب نہیں دیا ، یہاں تک کہ آپ ایک دیوار کے پاس آئے ( اور اپنے ہاتھوں کو دیوار پر مارا) پھر اپنے چہرے اور ہاتھوں پر پھیر لیا ، پھر رسول اللہﷺ نے اس آدمی کے سلام کا جواب دیا۔

ابْنِ عُمَرَ ← ابْنِ الْهَادِ أَنَّ نَافِعًا ← حَيْوَةُ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْمَعَافِرِيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَتَّابٍ،

Hadith 677

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 678

678 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى , نا جَرِيرٌ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} [النساء: 43] , قَالَ: «إِذَا كَانَتْ بِالرَّجُلِ الْجِرَاحَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , أَوِ الْقُرُوحُ أَوِ الْجُدَرِيُّ فَيُجْنِبُ فَيَخَافُ أَنْ يَمُوتَ إِنِ اغْتَسَلَ يَتَيَمَّمُ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ اس آیت ( و ان کنتم مرضی او علی سفر) " اور اگر تم بیمار ہو یا سفر میں ہو۔ " کی تفسیر میں فرماتے ہیں کہ جب آدمی کو راہ خدا میں کوئی زخم آ جائے ، یا اسے پھوڑا پھنسی نکل آئے یا چیچک کی بیماری لگ جائے ، پھر وہ جنبی ہو جائے ، اور اسے اس بات کا خدشہ ہو کہ اگر اس نے غسل کیا تو مر جائے گا ، تو وہ تیمم کر سکتا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ} [النساء: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← جَرِيرٌ ← يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

Hadith 678

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 679

679 - حَدَّثَنَا بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ , نا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ , ثنا عَبْدَةُ بْنُ سَلْمَانَ , عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «رُخِّصَ لِلْمَرِيضِ التَّيَمُّمُ بِالصَّعِيدِ».

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ مریض کے لیے مٹی کے ساتھ تیمم کرنے کی رخصت دی گئی ہے ۔

«رُخِّصَ لِلْمَرِيضِ التَّيَمُّمُ بِالصَّعِيدِ». ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← عَبْدَةُ بْنُ سَلْمَانَ ← أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، ← بَدْرُ بْنُ الْهَيْثَمِ

Hadith 679

سنن دار القطنی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ بَابُ التَّيَمُّمِ · حديث 680

680 - حَدَّثَنَا الْمَحَامِلِيُّ , قَالَ كَتَبَ إِلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ نَحْوَهُ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَوَقَفَهُ وَرْقَاءُ , وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ الصَّوَابُ

ایک سند کے ساتھ یہ مرفوعاً مروی ہے جبکہ ورقاء اور ابو عوانہ وغیرہ نے اسے موقوف کہا ہے ، اور یہی درست ہے ۔

عَطَاءٍ وَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ وَوَقَفَهُ وَرْقَاءُ وَأَبُو عَوَانَةَ وَغَيْرُهُمَا وَهُوَ الصَّوَابُ ← إِلَيْنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ نَحْوَهُ. رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ← الْمَحَامِلِيُّ

Hadith 680

chevron_left Previous
1234
Next chevron_right
All Chapters
1. The Book of Purity
    1. Chapter on the rule of water when it is unclean2. Changing water door3. The door of ablution in the water of the people of the book4. The door of the well, when an animal falls into it5. A door in the sea water6. The door to every food in which there is a beast that has no blood7. Heated water door8. The door of water pours bread in it9. The door to interpretation, when you go to prayer10. The door of ablution, thanks to the thieves11. Gold and silver vessels' door12. The tanning door13. The door to washing hands for those who wake up from their sleep14. The door of intent15. The door to washing in permanent water16. The door of using a man thanks to the ablution of a woman17. The door to lust18. The Gate of the Weavers19. The door to receive the kiss in the open20. A door to solicitation21. The door of the feet22. The door to dog penetration23. The Door to the Catwalk24. The door to nomenclature in light25. The door of ablution by the wine26. Chapter of Induction of Nomination Begin Purity27. Chapter of the light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him28. Chapter of what was narrated in urging ritual ablution and inhalation and starting with them is the first ablution
29. Part of what is narrated in the permissibility of ritual washing of the left hand
30. Chapter on the Characteristics of the Light of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him
31. The Water Renewal Survey Door
32. The Triangulation Survey Door
33. The door of what is desirable is for the ablution and the ablution to use it from the water.
34. The door to the teeth that are in the head and the body
35. Chapter on the obligation to wash the feet and the feet
36. Chapter on what was narrated from the Prophet’s peace and blessings be upon him: “The ears are from the head.”
37. Chapter on what is narrated in the virtue of ablution and the absorption of all old feet in ablution with water
38. The door of dryness from the water of ablution
39. A door for splashing water after the lightness after light
40. Chapter on the obligation to do ghusl after meeting the circumcision, even if it is not revealed
41. Chapter on what was narrated in the ritual ablution and inhalation in the washing of janaabah
42. The door to the prohibition of washing, thanks to the washing of a woman
43. A chapter in the end for the sideways and menstruating women from reading the Qur’an
44. A door at the end of the hadith from touching the Qur’an
45. Chapter on what is stated in the purification and wisdom of the semen, wet and dry
46. The door of the sidewalks, if he wants to sleep, eats or drinks how to make
47. Chapter on the transcription of his saying: Water is water
48. The door to the uncleanness of urine and the order to take a picnic from him and rule in the urine of what is eaten of his flesh
49. The door to judgment in the urine of the boy and the boy, unless they eat food
50. The door of what is narrated in sleep sitting, does not invalidate ablution
51. A door in the purity of the earth from urine
52. Chapter on the description of what invalidates ablution and what is narrated in palpability and kissing
53. The chapter on what was narrated in the sense of acceptance, thought, remembrance and wisdom in that
54. Chapter of the narratives touching the armpits
55. A door in ablution from the outside of the body, such as nourishment, vomiting, cupping, and the like.
56. A chapter in what was narrated, who sleeps sitting, standing, and lying down, and what is required of purity in that
57. The door of the conversations of laughter in prayer and its reasoning
58. The door of tayammum
59. The door to tayammum and that it is performed for every prayer
60. A door in the hatred of the imamate of those who perform ablution
61. A chapter in the statement of the place in which it is permissible to do tayammum and the amount of it from the country and the request of water
62. A door in the permissibility of tayammum, for those who have not found water for many years
63. The door of permissibility of tayammum to the surgeon, with the use of water and wound hardening.
64. A door in which it is permissible to wipe some head
65. The door to the anointing over the two socks
66. The door to the license in the survey over the two slaves, and what is in it and the different narrations
67. The door to ablution and ablution from the utterance of the participants
68. The door of what is in the wiping over the hidden ones without time
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    69. Door70. The door to what women are required to pray when they are purified from menstruation71. The door to the permissible prayer with the exit of blood from the body72. A door in the statement of 'awrah and the thigh of it73. The door to permissible surveying of sins74. Chapter statement of the place in which it is permissible to pray and what is permissible in the prosecution
3. prayer book
    75. Door76. Chapter of the obligatory prayers, and they are five77. The door to the matter of teaching the prayers and hitting them is the limit of the 'awrah that must be covered78. The door to the prohibition of their blood and their money when they testify with two testimonies and establish prayers and pay zakat79. A door in remembrance of my father's ears being forbidden and the differing narratives in him80. Remembrance of Saad Al-Qurus81. The chapter on mentioning residence and the different narratives in it82. The door to forbidding prayer after the dawn prayer and after the afternoon prayer83. The chapter on mentioning the timing of time and the different narratives in that84. The door of the Imamate of Gabriel85. The door to urge to kneel between the ears in every prayer and the two rak'ahs before Maghrib and the difference in it86. Chapter on what is narrated in the description of morning and pity, and what is required by prayer87. A door in the morning and morning attribute88. Chapter in the last attribute of the evening prayer
3. prayer book
    89. The door of ijtihad in the qiblah90. A door in remembrance of the command of the ears and the imamate and deserves them91. The door to transfer to the Kaaba and it is permissible to receive the qiblah in some prayers92. The door of remembrance of the supplicant prayer behind the spoiled93. The door of remembrance of prayer in camels and camels.94. The door to repeat prayers in congregation95. Chapter on the mention of the group and its people as the imam96. Chapter on who is entitled to the imamate97. The door of the two is a group98. The door of the one who is fit to succeed behind the imam99. Chapter of prayers in one garment100. The chapter urges the leveling of rows101. A door to the left taking the right to the right in prayer102. Chapter mention of arrogance and raising the hands when opening and bowing and raising from it and the amount of that and the different narrations103. The door to the supplication after opening up104. The door to the duty to read in the name of God, the Compassionate, the Merciful in prayer and the public in it and the differing narratives in that105. Chapter on what is rewarded for supplication when you are unable to read Fatih Al-Ketab106. The chapter on mentioning the difference of narration in the open by {In the Name of God, the Most Gracious, the Most Merciful} [Al-Fatihah: 1]107. The door to the obligation to read the mother of the Book in prayer and behind the imam108. The chapter on the mention of his saying, may God’s prayers and peace be upon him: “He who has an imam, the imam reciter has a reading and disagreement of narrations.”109. The door to insurance in prayer after the opening of the book and the public speaking with it110. The door of the Imam's placement of the Imam's recitation111. The door of fate reading in the afternoon, afternoon and morning.112. Section mentioning the copies of the application and the order to take113. Chapter on the description of what the worshiper says when he is bowing and prostrating114. The door to mention kneeling and prostrating, and what is permissible in them115. The door of the one who realized the imam before establishing his crucifixion, he realized the prayer116. Chapter on the need to build steel in bowing and prostrating117. Chapter on the obligation to put the forehead and nose118. The door to the attribute of sitting to witness and between the two prostrations119. The chapter on the description, the duty, and the differing narratives in it120. The chapter on mentioning the obligation of prayers upon the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in witnessing and diverging narratives in that regard121. The chapter on mentioning what comes out of prayers and how it is delivered122. The Opening of the Prayers Opening Door123. The door of the imam’s prayer, which is a pleurisy or a hadith124. The chapter on the description of forgetfulness in prayer and its rulings and the different narratives in that, and it is not interrupted by prayer something that passes between me125. The door to turning evil through listening to the call to prayer and prostrating in front of peace before peace126. The door of construction is most likely127. The door to prostration of forgetfulness after peace128. Chapter: The Muqtada is not an oversight and an imam is an oversight129. Chapter on Building on Investigation and Prostrating after Delivery and Witnessing Before and After130. The door to going back to the bases before continuing the resurrection131. Chapter: Analysis of prayer-delivery132. Chapter: Whoever spoke before delivery at the end of his prayer or who spoke before the imam was delivered, his prayer has been completed.133. The door of the patient's prayer is not able to do the obligatory prayer on the journey134. Chapter of urging and ordering the prayer of the group135. The door to making up prayers after her time, and whoever enters into prayer, he goes out of her time before completing it136. The door of the amount of distance that is shortened by prayer and the length of time137. The door to joining prayers during travel138. Chapter on the description of prayers on travel and the combination of two prayers without an excuse and the description of prayers on the ship.139. Chapter on the attribute of voluntary prayer on travel and receiving the kiss when praying on the tank140. The door of the sick prayer sits with the imams141. The door to prayer in the bow and the horn and the slippers and the throwing of something in the prayer when it is impure142. Chapter on teaching the congregation to lead the imam when he stood in his recitation143. The door of the amount of uncleanness that invalidates prayer144. The door of the imam precedes the congregation before some of the prayers, so he enters with them from the time he realizes it and it is the first of his prayers145. The chapter on the mention of the imam’s representation from the reading of the imams146. The door of women's prayer in congregation and the position of their imam147. Statement of the funeral prayer prayers148. The prostration of the Qur’an149. Chapter of the Sunnah in the prostration of gratitude150. The door of the one who prays the morning alone and then realizes the group so that he can pray with her151. The door to repeat prayers152. Chapter: He does not pray twice a day153. The door to the night prayer during the day and night154. Chapter: There is no prayer after dawn, except for two prostrations155. The door to urge the neighbor of the mosque to pray in it, except for an excuse156. The door of the man reminds him of prayer while he is in another157. The chapter on the virtue of the prayer of the one who rests on the prayers of al-Qa`idah and of how the righteous prayer lasts behind the seated158. The door of the forgotten prayer time159. The door to the passport of a person at home in all times
4. Friday Book
    160. The door to which the Friday is answered161. Mention the number in the Friday162. The door of the group to the one who heard the call163. The door of the Friday to the people of the village164. Chapter: Who can perceive a rak'ah from the group or not realize it165. Chapter: In the two rak'ahs, when the man comes and the imam is preaching166. The door of Friday prayers before half day
5. The Witr Book
    167. The chapter on the string of tendon and that it is not an imposition, and that he, may God’s prayers and peace be upon him, used to string on the camel168. Whoever sleeps at his tendon or forgets him169. The string is five, three, one, or more than five170. Do not liken the tendon to the prayer of the Maghrib171. Chord one-third one-third of the west172. The virtue of tendon173. What is recited in bowing tendons and qunoot in it174. In the two rak'ahs after the string175. Chapter on the description of Al-Qunoot and the description of its location.176. The door of prayers for the sick and whoever is relaxed in his prayers, how will he succeed
6. The Book of the Two Feasts
    177. Door178. Chapter of the Prayer of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, in the Kaaba and the differing narrations in it179. The door to stressing leaving prayers and disbelieving those who left it and forbidding the killing of those who committed it180. Chapter on the description of whom it is permissible to pray with him and prayers upon him181. Chapter on the Description of the Prayer of Fear and its Divisions182. Chapter on the Description of the Eclipse Prayers and Eclipses and their Arrangements
7. The Ascension Book
    183. Door
8. The Funeral Book
    184. The door of walking in front of the funeral185. The door of a Muslim is not unclean186. The door of the place of the grave of Adam, may God’s prayers and peace be upon him, and his arrogance four187. The door to the funeral procession is one and the big is four and five and the reciting Al-Fatiha188. The door to placing the right-hand left and raising the hands when enlarging189. Door to Promote Dirt for the Dead190. The door of prayer on the graves191. Chapter of the prayer of the victims in congregation192. The door to permissibility of work is limited in prayer and what is required of the unconscious from the judiciary and the time of the prayer of volunteerism193. The door of the man is unconscious, and the time for prayer has come. Should he make it or not?194. The door of gestures in prayer with an excuse195. The door to the sign in prayer196. Whoever catches a prostration of the morning before the sun rises, he catches it197. The door of frequent mosques198. The door to return for a person who prays for a man who looks at his future199. The reading easing door for a need200. The door to the end of the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, for the Imam to rise above something and the people behind him
9. Zakat Book
    201. Door202. The door to the obligation of zakat by year203. Chapter on the Obligation of Zakat on Gold, Paper, Livestock, Fruits and Cereals204. Chapter: Nothing is broken205. Chapter on what zakat is due from love206. Chapter: There is no charity in vegetables207. Chapter: There is no charity in the factors208. Chapter on the interpretation of the two mixtures, and what was mentioned in the zakat on the two mixtures209. The door of what I pay zakat is not a treasure trove210. Chapter on Zakat Al-Hili211. Chapter: Zakat office does not have any zakat money until it is released
9. Zakat Book
    212. Chapter on the obligation of zakat on the wealth of the boy and the orphan213. The door to borrowing a guardian from the money of an orphan214. Chapter of Zakat on camels and sheep215. Chapter: It is not permissible for charity to be rich, or for only once.216. The chapter on the statement of who is allowed to take charity217. The door to the rich who forbids the question218. The door to expediting charity before the year219. Chapter on Zakat on the wealth of commerce and its fall from horses and slaves220. A door in the amount of charity, as you take out the earth and shed the fruits221. Chapter urging the release of charity and the statement of its portion
10. Zakat al-Fitr Book
    222. Door223. A door in the orders of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him224. A door in the tribute of the Magi and what is narrated in their rulings