Sunan Dar Al Qutni

97 - نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْبَصْرَةِ , نا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ , نا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ , قَالَ: انْطَلَقْتُ أنا وَأَبِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ , فَقَالَ لَنَا: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى عَنْ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ أَنْ يُشْرَبَ فِيهَا , وَأَنْ يُؤْكَلَ فِيهَا , وَنَهَى عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ , وَعَنْ ثِيَابِ الْحَرِيرِ وَخَاتَمِ الذَّهَبِ»

ابوبردہ بیان کرتے ہیں کہ میں اور میرے والد، سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے پاس گئے تو انہوں نے ہم سے بیان کیا کہ رسول اللہ ﷺ نے سونے اور چاندی کے برتنوں میں کھانے اور پینے سے منع فرمایا اور (اسی طرح ) آپ ﷺ نے قسی، میشرہ اور حریر ریشم کا لباس پہننے اور سونے کی انگوٹھی پہننے سے منع فرمایا۔

وَأَبِي إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ لَنَا: ← انْطَلَقْتُ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، ← مُسْلِمُ بْنُ حَاتِمٍ الْأَنْصَارِيُّ بِالْبَصْرَةِ ← يحيى بن محمد بن صاعد

98 - نا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ , ح ثنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , قَالَا: ثنا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ , ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنْ يُونُسَ , وَعُقَيْلٍ جَمِيعًا , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , [ص:58] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ , فَقَالَ: «هَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟» , قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ , قَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ أَكْلُهَا» - زَادَ عَقِيلٌ - «أَوَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالدِّبَاغِ مَا يُطَهِّرُهَا» , - وَقَالَ ابْنُ هَانِئٍ - «أَوَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا».

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ ایک مردہ بکری کے پاس سے گزرے تو آپ نے فرمایا: تم نے اس کی کھال سے فائدہ کیوں نہ اٹھا لیا؟ صحابہ رضی اللہ عنہم نے عرض کیا : اے اللہ کے رسول ! یہ تو مردار ہے۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: صرف اس کو کھانا حرام قرار دیا گیا ہے۔ عقیل نے ان الفاظ کا اضافہ کیا ہے : کیا پانی اور درخت میں ایسا اثر موجود نہیں ہے جو اسے پاک کر دے ؟ ابن ہانی نے یہ الفاٖ بیان کیے ہیں : کیا پانی اور کیکر کے پتوں میں وہ تاثیر نہیں ہے جو اسے پاک کر سکتی ہے؟

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ. [ص:65] ← الزُّهْرِيِّ، ← يُونُسَ وَعُقَيْلٍ جَمِيعًا ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ← عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، ← إبراهيم بن هاني، ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ، ← أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ

99 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ , ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ. وَقَالَ: زَادَ عَقِيلٌ فِي حَدِيثِهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَيْسَ فِي الْمَاءِ وَالْقَرَظِ مَا يُطَهِّرُهَا وَالدِّبَاغِ»

اختلاف رُواۃ کے ساتھ گزشتہ حدیث کے ہی مثل ہے۔ البتہ عقیل نے اپنی حدیث میں یہ اضافہ کیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : کیا پانی، کیکر کے پتوں اور رنگنے میں وہ چیز نہیں ہے جو اس کو پاک کر دیتی ہے؟

زَادَ عَقِيلٌ فِي حَدِيثِهِ ← عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ. ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ،

100 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , نا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ , وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ , قَالَا: ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , ثنا الزُّهْرِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ مَيْتَةٍ , فَقَالَ: «مَا هَذِهِ؟» , فَقَالُوا: أُعْطِيتَهَا مَوْلَاةٌ لِمَيْمُونَةَ مِنَ الصَّدَقَةِ , قَالَ: «أَفَلَا أَخَذُوا إِهَابَهَا [ص:59] فَدَبَغُوهُ وَانْتَفَعُوا بِهِ؟» , فَقَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ , فَقَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ أَكْلُهَا»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ ایک مردہ بکری کے پاس سے گزرے تو استفسار فرمایا: یہ کیا ہے ؟ تو صحابہ رضی اللہ عنہم نے بتلایا کہ یہ بکری سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہا کی آزاد کردہ لونڈی کو صدقہ دی گئی تھی۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: انہوں نے اس کی کھال کیوں نہ اتار لی؟ تاکہ وہ اسے دباغت کر لیتے اور ( اسے فروخت کر کے یا کسی اور کام میں لا کر ) اس سے فائدہ حاصل کر لیتے ۔ تو صحابہ نے عرض کیا : یہ تو مری ہوئی ہے ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا: مردہ جانور کا صرف کھانا ہی حرام قرار دیا گیا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ الْجَبَّارِ: ← عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ، ← يحيى بن محمد بن صاعد

101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ إِمْلَاءً , وَالْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , وَقُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ وَأَنَا أَسْمَعُ , قَالُوا: نا أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ , نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ , نا الزُّبَيْدِيُّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِشَاةٍ دَاجِنٍ لِبَعْضِ أَهْلِهِ قَدْ نَفَقَتْ , فَقَالَ: «أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِجِلْدِهَا؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا مَيْتَةٌ , قَالَ: «إِنَّ دِبَاغَهَا ذَكَاتُهَا». وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: إِنَّ دِبَاغَهُ ذَكَاتُهُ [ص:62].

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ اپنی ایک زوجہ محترمہ کی پالتو بکری کے پاس گزرے جو مر چکی تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: تم اس کی کھال کو اپنے کسی فائدے میں کیوں نہ لے آئے؟ صحابہ رضی اللہ عنہم نے کہا: اے اللہ کے رسول ! یہ تو مردہ ہے ۔ تو آپ ﷺ نے فرمایا : اس کر رنگنا ( دباغت کرنا) ہی اس کو پاک کرنا ہے ۔ ابن صاعد نے یہ الفاظ بیان کیے ہیں کہ اس کی پاکیزگی اسے رنگنا ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← أَبُو عُتْبَةَ الْحِمْصِيُّ، ← أسمع ← قُرِئَ عَلَى ابْنِ صَاعِدٍ ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ

102 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ , وَأَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ , قَالَا: نا سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ , نا الزُّهْرِيُّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا , وَقَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ لَحْمُهَا وَدِبَاغُ إِهَابِهَا طَهُورُهَا».

ایک اور سند سے بھی سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کے حوالے سے نبی ﷺ سے یہ حدیث مروی ہے ،اور فرمایا : اس کا صرف گوشت حرام کیا گیا ہے ، البتہ اس کی کھال دباغت کر لینے سے پاک ہو جاتی ہے۔

النَّبِيِّ بِهَذَا وَقَالَ: «إِنَّمَا حُرِّمَ لَحْمُهَا وَدِبَاغُ إِهَابِهَا طَهُورُهَا». ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ وَأَبُو سَلَمَةَ الْمِنْقَرِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ← ابْنُ صَاعِدٍ

103 - حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ , نا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , بِهَذَا وَقَالَ: إِنَّمَا حُرِّمَ عَلَيْكُمْ لَحْمُهَا وَرُخِّصَ لَكُمْ فِي مَسْكِهَا. هَذِهِ أَسَانِيدُ صِحَاحٌ

ایک اور سند سے یہی حدیث مروی ہے۔ اور فرمایا: تم پر اس ( مردہ بکری ) کا صرف گوشت حرام کیا گیا ہے اور اس کی کھال کے استعمال کی تمہیں اجازت دی گئی ہے ۔ یہ تمام سندیں صحیح ہیں۔

الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا. ← إسحاق بن راشد ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ← ابْنُ صَاعِدٍ

104 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَهْلِ شَاةٍ مَاتَتْ: «أَلَا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے اس مری ہوئی بکری کے مالکوں سے کہا : تم نے اس کی کھال کیوں نہیں اتاری؟ تاکہ اس کی دباغت کر کے اس سے فائدہ اٹھا لیتے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ

105 - نا بِهِ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ , [ص:63] ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ , ثنا مُسَدَّدٌ , ثنا يَحْيَى , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ دَاجِنَةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا أَلَا دَبَغْتُمُوهُ فَإِنَّهُ ذَكَاةٌ لَهُ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہم کی پالتو بکری مر گئی تو نبی ﷺ نے فرمایا: تم نے اس کی کھال سے فائدہ نہ اٹھایا؟ تم نے اسے رنگ کیوں نہ لیا؟ کیونکہ یہی تو اس کی پاکیزگی ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ دَاجِنَةً لِمَيْمُونَةَ مَاتَتْ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَى ← مُسَدَّدٌ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ [ص:63] ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ ← بِهِ أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ

106 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السَّرَّاجُ , ثنا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ شَرِيكٍ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ذَكَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا». قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُونَ: ذَكَاةُ الصُّوفِ غُسْلُهُ خَالَفَهُ حُسَيْنٌ الْمَرْوَرُوذِيُّ , عَنْ شَرِيكٍ , فَقَالَ عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ , عَنِ الْأَسْوَدِ , عَنْ عَائِشَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِبَاغُهَا طَهُورُهَا».

سید عائشہ رضی اللہ عنہم سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا : مردار (کے چمڑے) کی پاکیزگی اس کو رنگنا ہے۔ ابراہیم کہتے ہٰں : سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ کے ساتھی کہا کرتے تھے : اون کی پاکیزگی اس کو دھونا ہے ۔ حسین المروروذی نے اس کی مخالفت کی ہے، انہوں نے عمارہ بن عمیر، انہوں نے اسود سے اور انہوں نے سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہم سے روایت کیا کہ نبی ﷺ نے فرمایا: اس کو رنگنا ہی اس کو پاک کرنا ہے ۔

النَّبِيِّ «دِبَاغُهَا طَهُورُهَا». ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيكٍ فَقَالَ ← إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُونَ: ذَكَاةُ الصُّوفِ غُسْلُهُ خَالَفَهُ حُسَيْنٌ الْمَرْوَرُوذِيُّ ← ذَکَاةُ الْمَيْتَةِ دِبَاغُهَا ← النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← الْأَسْوَدِ، ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← شَرِيکٍ ← حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السَّرَّاجُ، ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْحَنَّاطُ،

107 - حَدَّثَنَاهُ ابْنُ كَامِلٍ , نا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ , عَنْهُ

ایک اور سند سے یہی حدیث ہے ۔

ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ عَنْهُ ← ابْنُ كَامِلٍ

108 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , ثنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , ثنا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ , وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ , عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ , حَدَّثَهُ عَنْ أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ , أَنَّ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَتْهَا , أَنَّهُ مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَجُرُّونَ شَاةً لَهُمْ مِثْلَ الْحِمَارِ , فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ أَخَذْتُمْ إِهَابَهَا» , قَالُوا: إِنَّهَا مَيْتَةٌ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُطَهِّرُهَا الْمَاءُ وَالْقَرَظُ»

زوجہ رسول سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہم بیان کرتی ہے کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے قریش کے کچھ لوگ گزرے جو گدھے کے مثل اپنی ایک بکری کو کھینچ کر لے جا رہے تھے تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: اگر تم اس کی کھال اتار لیتے تو ؟ انہوں نے کہا : یہ تو مری ہوئی ہے ۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اسے پانی اور کیکر کے پتے پاک کردیتے ہیں۔

أُمِّهِ الْعَالِيَةِ بِنْتِ سُبَيْعٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ حُذَافَةَ ← کَثِيرُ بْنُ فَرْقَدٍ ← عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،