Sunan Dar Al Qutni

433 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ , نا ابْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ , ثنا عُمَرُ بْنُ رُزَيْقٍ , عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , [ص:218] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ , وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يَقْرَأَ أَحَدُنَا الْقُرْآنَ وَهُوَ جُنُبٌ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ اندر آئے ۔ پھر انہوں نے اسی کے مثل واقعہ بیان کیا اور فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ ہم میں سے کوئی جنبی حالت میں قرآن پڑھے ۔

دَخَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ: ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، [ص:395] ← سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ، ← زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ ← عُمَرُ بْنُ رُزَيْقٍ ← ابْنُ عَمَّارٍ الْمَوْصِلِيُّ ← الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

434 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ , نا أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيِّ , ثنا سُلَيْمَانُ أَبُو خَالِدٍ , عَنْ يَحْيَى , عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: «لَا يَقْرَأُ الْحَائِضُ وَلَا الْجُنُبُ وَلَا النُّفَسَاءُ الْقُرْآنَ». يَحْيَى هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ضَعِيفٌ

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : کوئی حائضہ ، جنبی اور نفاس والی عورت قرآن نہ پڑھے ۔ اس روایت کی سند مین یحییٰ راوی سے مراد ابن ابی انیسہ ہے اور وہ ضعیف ہے ۔

جَابِرٍ ← ابْنُ الزُّبَيْرِ ← يَحْيَى ← سُلَيْمَانُ أَبُو خَالِدٍ، ← أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْوَاسِطِيُّ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

435 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَ فِي كِتَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ: «أَلَّا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ». مُرْسَلٌ وَرُوَاتِهِ ثِقَاتٌ. [ص:219]

سیدنا ابو بکر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺنے جو عمرو بن حزم رضی اللہ عنہ کے نام خط لکھا تھا اس میں یہ فرمان بھی تھا کہ تم قرآن کو با وضوء حالت میں ہی ہاتھ لگانا۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

436 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ , نا ابْنُ إِدْرِيسَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , قَالَ: كَانَ فِي كِتَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى نَجْرَانَ مِثْلَهُ سَوَاءً

ابوبکر بن محمد بن حزم بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے جب سیدنا عمر و بن حزم رضی اللہ عنہ کو نجران بھیجا تھا تو جو انہیں خط لکھا تھا اس میں بالکل یہی حکم تھا جو گزشتہ روایت میں بیان ہوا ہے ۔

أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← محمد بن عمارة ← ابْنُ إِدْرِيسَ، ← حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ← ابْنُ مَخْلَدٍ

437 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ , ثنا أَبُو عَاصِمٍ , ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمًا , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا»

سالم اپنے والد ( سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ) سے بیان کرتے لیں کہ نبی ﷺ نے فرمایا: قرآن کو صرف باوضوء شخص ہی ہاتھ لگائے۔

أَبِيهِ ← سَالِمًا ← سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ، ← الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

438 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , نا مَعْمَرٌ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , وَمُحَمَّدٍ ابْنِي أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ , عَنْ أَبِيهِمَا , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ كِتَابًا فِيهِ: «وَلَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرًا»

ابو بکر بن حزم روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ایک خط لکھا ، اس میں یہ حکم بھی تھا کہ تم قرآن کو باوضوء حالت میں ہی ہاتھ لگانا۔

أَبِيهِمَا، ← عَبْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدٍ ابْنِي أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← ابن زنجويه، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

439 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , [ص:220] ح وَثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ , قَالَا: نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , نا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ , حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ كِتَابًا فَكَانَ فِيهِ: «لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ»

سیدنا عمرو بن حزم بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل یمن کی طرف خط لکھا اور اس میں یہ فرمان بھی تھا کہ قرآن کو صرف با وضوء شخص ہی ہاتھ لگائے ۔

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← إبراهيم بن هاني، ← وَثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى [ص:220] ← أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،

440 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ , حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِنْقَرِيُّ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي , نا سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ , نا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ , عَنْ حَسَّانَ بْنِ بِلَالٍ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «لَا تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا وَأَنْتَ عَلَى طُهْرٍ». قَالَ لَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ: سَمِعْتُ جَعْفَرًا , يَقُولُ: سَمِعَ حَسَّانُ بْنُ بِلَالٍ مِنْ عَائِشَةَ وَعَمَّارٍ , قِيلَ لَهُ: سَمِعَ مَطَرٌ مِنْ حَسَّانَ؟ , فَقَالَ: نَعَمْ

سیدنا حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ نبی ﷺ نے ان سے فرمایا: تم قرآن کو صرف اس حالت میں ہاتھ لگاؤ جب تم با وضوء ہو۔ ابن مخلد نے ہم سے کہا: میں نے جعفر کو بیان کرتے سنا کہ حسان بن بلال نے عائشہ اور عمار سے سنا۔ ان سے پوچھا گیا : کیا مطر نے حسان سے سنا؟ انہوں نے کہا : جی ہاں ۔

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← حَسَّانَ بْنِ بِلاَلٍ ← مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، ← سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ، ← أَبِي ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمِنْقَرِيُّ ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الطَّيَالِسِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

441 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ , نا الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ , وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي , قَالَا: نا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ , نا الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ , [ص:222] عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: خَرَجَ عُمَرُ مُتَقَلِّدًا السَّيْفَ , فَقِيلَ لَهُ: إِنَّ خَتْنَكَ وَأُخْتَكَ قَدْ صَبَوْا , فَأَتَاهُمَا عُمَرُ وَعِنْدَهُمَا رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُقَالُ لَهُ: خَبَّابٌ , وَكَانُوا يَقْرَؤُونَ طه , فَقَالَ: أَعْطُونِي الْكِتَابَ الَّذِي عِنْدَكُمْ أَقْرَأَهُ وَكَانَ عُمَرُ يَقْرَأُ الْكِتَابَ , فَقَالَتْ لَهُ أُخْتُهُ: إِنَّكَ رِجْسٌ، وَلَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ , فَقُمْ فَاغْتَسِلْ أَوْ تَوَضَّأْ، فَقَامَ عُمَرُ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَخَذَ الْكِتَابَ فَقَرَأَ طه ". الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ لَيْسَ بِالْقَوِيٍّ

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ (قبول اسلام سے پہلے ) تلوار لٹکائے ( نعوذ باللہ نبی ﷺ کے قتل کا ارادہ لے کر) نکلے تو ان سے کسی نے کہا: آپ کے بہنوئی اور بہن تو اسلام قبول کر چکے ہیں۔ تو عمر رضی اللہ عنہ ( یہ سن کر ) ان کے گھر آئے اور ان کے پاس خباب نامی ایک مہاجر آدمی بیٹھا ہوا تھا اور وہ سب سورۃ طہٰ کی قرآت کر رہے تھے ، تو آپ نے کہا: مجھے بھی یہ کتاب دو جو تمہارے پاس ہے ، میں نے بھی یہ پڑھنی ہے اور عمر رضی اللہ عنہ قرآن پڑھنے لگے۔ پھر آپ کی بہن نے آپ سے کہا: آپ (مشرک ہونے کی وجہ سے ) ناپاک ہیں ، جبکہ اسے صرف پاک لوگ ہی ہاتھ لگا سکتے ہیں، اس لیے اٹھیے اور غسل یا وضوء کیجیے۔ چنانچہ عمر رضی اللہ عنہ اٹھے اور وضوء کیا، پھر قرآن کو پکڑا اور سورۃ طہٰ پڑھنے لگے ۔ قاسم بن عثمان قوی راوی نہیں ہے ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← الْقَاسِمُ بْنُ عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ ← إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْآدَمَيُّ ← الْحَسَنُ بْنُ الْجُنَيْدِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَيْلَانَ،

442 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , وَمُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , قَالَا: نا الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ , نا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ , ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , قَالَ: كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ فِي سَفَرٍ فَقَضَى حَاجَتَهُ , فَقُلْنَا لَهُ: تَوَضَّأْ حَتَّى نَسْأَلَكَ عَنْ آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ , فَقَالَ: «سَلُونِي فَإِنِّي لَسْتُ أَمَسُّهُ فَقَرَأَ عَلَيْنَا مَا أَرَدْنَا وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ مَاءٌ». كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ خَالَفَهُ جَمَاعَةٌ

علقمہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے ، آپ نے قضائے حاجت کی ، تو ہم نے آپ سے کہا: وضوء کر لیجیے ، تاکہ ہم آپ سے قرآن کی ایک آیت کے بارے مین سوال کر سکیں۔ تو آپ نے فرمایا: تم سوال کر سکتے ہو ، کیونکہ میں اسے ہاتھ نہیں لگاؤں گا۔ پھر آپ نے ہمیں وہ آیت پڑھ کر سنائی جو ہم چاہتے تھے اور ہمارے اور آپ کے درمیان پانی نہیں تھا۔ اس روایت کے تمام رُواۃ ثقہ ہیں اور ایک جماعت نے اس کے خلاف بیان کیا ہے۔

عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِیْعِ ← الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ

443 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْحَسَّانِيُّ , نا وَكِيعٌ , نا الْأَعْمَشُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , قَالَ: كُنَّا مَعَ سَلْمَانَ فَخَرَجَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ , فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ لَوْ تَوَضَّأْتَ لَعَلَّنَا أَنْ نَسْأَلَكَ عَنْ آيَاتٍ , فَقَالَ: «إِنِّي لَسْتُ أَمَسُّهُ إِنَّمَا لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ فَقَرَأَ عَلَيْنَا مَا يَشَاءُ». كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ

عبدالرحمان بن یزید بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے ، اپ سفر پر روانہ ہوئے تو ( راستے میں ) قضائے حاجت کی ، پھر آئے تو میں نے کہا: اے ابو عبداللہ ! اگر آپ وضوء کر لیں تو ہم آپ سے چند آیات کے بارے میں پوچھ لیں ۔ تو انہوں نے فرمایا: میں اسے ہاتھ نہیں لگاؤں گا ،کیونکہ اسے صرف وہی ہاتھ لگا سکتے ہیں ، جو با وضوء ہوں ، پھر انہوں نے ہمیں قرآن پڑھ کر سنایا جتنا وہ چاہتے تھے ۔ اس روایت کے تمام رُواۃ ثقہ ہیں۔

عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← وَكِيعٌ، ← الْحَسَّانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

444 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الصَّغَانِيُّ , ثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ , ثنا الْأَعْمَشُ , وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا ابْنُ نُمَيْرٍ , ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ , ثنا الْأَعْمَشُ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ , [ص:224] عَنْ سَلْمَانَ , قَالَ: كُنَّا مَعَهُ فِي سَفَرٍ فَانْطَلَقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ جَاءَ , فَقُلْتُ: أَيْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأْ لَعَلَّنَا نَسْأَلُكَ عَنْ آيِ مِنَ الْقُرْآنِ , فَقَالَ: «سَلُونِي فَإِنِّي لَا أَمَسُّهُ إِنَّهُ لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» , فَسَأَلْنَاهُ فَقَرَأَ عَلَيْنَا قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ. الْمَعْنَى قَرِيبٌ كُلُّهَا صِحَاحٌ

عبدالرحمان بن یزید بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک سفر میں سیدنا سلمان رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھے ، کہ آپ ( ایک طرف کو ) چل پڑے اور قضائے حاجت کی ، پھر آئے تو میں نے کہا: اے ابو عبداللہ ! وضوء کر لیجیے ، تاکہ ہم آپ سے قرآنی آیات کے بابت پوچھ سکیں ، تو آپ نے فرمایا: تم سوال کرو ، کیونکہ میں نے اسے چھونا نہیں ہے ، اسے تو صرف باوضوء لوگ ہی چھو سکتے ہیں ۔ پھر ہم نے آپ سے سوال کیا تو آپ نے وضوء کرنے سے پہلے ہی ہمیں قرآن پڑھ کر سنایا۔ یہ تمام روایات قریب المعنیٰ ہی ہیں اور ساری صحیح ہیں۔

سَلْمَانَ ← عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← ابْنِ نُمَيْرٍ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ ← الْاَعْمَشِ ← شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ، ← الصَّغَانِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ