Sunan Dar Al Qutni

229 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا ابْنُ زَنْجُوَيْهِ , نا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَرْمَلَةَ حَدَّثَهُ , عَنْ أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ , عَنْ رَبَاحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ جَدَّتِهِ , أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا سَعِيدِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ , يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ , وَلَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ». [ص:124]

سیدنا زید بن عمرو بن نفیل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : اس شخص کی نماز نہیں ہوتی جس کا وضوء نہ ہو اور اس کا وضوء نہیں ہوتا جس نے بسم اللہ نہ پڑھی ہو۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبَاهَا سَعِيدِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ ← جَدَّتِهِ أَنَّهَا ← رباح بن عبد الرحمن ← أَبِي ثِفَالٍ الْمُرِّيِّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ حَرْمَلَةَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ← ابن زنجويه، ← ابْنُ مَخْلَدٍ

230 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا مُسَدَّدٌ , نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , عَنِ ابْنِ حَرْمَلَةَ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

اختلاف رُواۃ کے ساتھ اسی کے مثل روایت ہے ۔

ابْنِ حَرْمَلَةَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ ← بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ← مُسَدَّدٌ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← ابْنُ مَخْلَدٍ

231 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الشَّوْكِ , نا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ , نا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ , وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , وَثنا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ , قَالَا: نا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ , نا الْأَعْمَشُ , عَنْ شَقِيقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا تَطَهَّرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَذْكُرِ اسْمَ اللَّهَ؛ فَإِنَّهُ يُطَهِّرُ جَسَدَهُ كُلَّهُ , وَإِنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فِي طُهُورِهِ لَمْ يَطْهُرْ مِنْهُ إِلَّا مَا مَرَّ عَلَيْهِ الْمَاءُ , فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طُهُورِهِ فَلْيَشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ , فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ». يَحْيَى بْنُ هِشَامٍ ضَعِيفٌ

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : جب تم میں سے کوئی وضوء کرے تو اسے بسم اللہ پڑھ لینی چاہئے ، کیونکہ یہ عمل اس کے سارے جسم کو پاک کر دیا ہے ، اور اگر اس نے وضوء میں بسم اللہ نہ پڑھی ہو تو اس کے جسم کے صرف وہی اعضاء پاک ہوں گے جن پر سے پانی گزرے گا، پھر جب وہ وضوء کر کے فارغ ہو جائے تو (اشھد ان لاالااللہ و ان محمدا عبدہ و رسولہ) پڑھے ، جب وہ یہ کلمہ پڑھ لیتا ہے تو اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں ۔ اس روایت کی سند میں یحییٰ بن ہشام نام راوی ضعیف ہے ۔

إذا تطهر أحدكم فلي ← عَبْدُ اللَّهِ ← شَقِيقٍ، ← الْاَعْمَشِ ← يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← الحسن بن أحمد بن أَبي الشوك،

232 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الزُّهَيْرِيُّ [ص:125] نا مِرْدَاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ , عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ تَطَهَّرَ جَسَدُهُ كُلُّهُ , وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ لَمْ يَتَطَهَّرْ إِلَّا مَوْضِعُ الْوُضُوءِ»

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے فرمایا: جس نے وضوء کیا اور بسم اللہ پڑھی اس کا سارا جسم ہی پاک ہو گیا اور جس نے وضوء کیا اور بسم اللہ نہ پڑھی تو اس کے جسم کے صرف اعضائے وضوء ہی پاک ہوتے ہیں۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُجَاهِدٍ ← أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ الطَّائِيِّ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، ← مِرْدَاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الزُّهَيْرِيُّ [ص:125] ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

233 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طَهُورًا لِجَسَدِهِ» , قَالَ: «وَمَنْ تَوَضَّأَ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَى وُضُوئِهِ كَانَ طَهُورًا لِأَعْضَائِهِ»

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جس نے وضوء کیا اور وضوء (کی ابتدا) ٌپر بسم اللہ پڑھی تو یہ اس کے (سار ے ) جسم کو پاک کرنے والا بن جائے گا۔ فرمایا: اور جس نے وضوء کیا اور وضوء ( کی ابتداء) پر بسم اللہ نہ پڑھی تو یہ اس کے صرف (وضوء کے ) اعضاء کو ہی پاک کرنے والا بنے گا۔

ابْنِ عُمَرَ ← نَافِعٍ ← عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَكِيمٍ، ← هِشَامُ بْنُ بَهْرَامٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

234 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي , نا الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ , نا مُبَشِّرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْحَلَبِيُّ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ». قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: يَعْنِي الَّذِي لَا يُسْكِرُ , كَذَا قَالَ , وَوَهِمَ فِيهِ الْمُسَيِّبُ بْنُ وَاضِحٍ فِي مَوْضِعَيْنِ: فِي ذِكْرِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَفِي ذِكْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى الْمُسَيِّبِ.

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: نبیذ سے وہ شخص وضوء کر سکتا ہے جسے پانی نہ ملے۔ ابو محمد رحمہ اللہ فرماتے ہیں؛ یعنی وہ نبیذ جو نشہ آور نہ ہو۔ اس روایت میں مسیب کو دو مقامات پر وہم ہوا ہے : ایک سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ کے ذکر میں اور دوسرا اسے نبیﷺ کا فرمان کہنے میں ۔ اس میں مسیب پر اختلاف کیا گیا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مبشر بن إسماعيل الحلبي ← الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ ← أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْبَاقِي ← عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ

235 - فَحَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ , نا الْمُسَيِّبُ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مَوْقُوفًا غَيْرَ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمَحْفُوظُ أَنَّهُ مِنْ قَوْلِ عِكْرِمَةَ غَيْرُ مَرْفُوعٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ , وَالْمُسَيِّبُ ضَعِيفٌ

اسی اسناد کے ساتھ یہ روایت موقوفاً مروی ہے اور نبی ﷺ تک مرفوع نہیں ہے ، اور معتبر بات یہی ہے کہ یہ عکرمہ کا قول ہے ، نبی ﷺ کا فرمان نہیں ہے اور یہ ابن عباس رضی اللہ عنہ سے بھی مروی نہیں ہے ۔ او مسیب ضعیف راوی ہے ۔

محمد بن محمد بن سليمان، ← بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ

236 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى , نا هِقْلٌ , عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: قَالَ عِكْرِمَةُ: «النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ»

عکرمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ نبیذ اس شخص کے لیے وضوء کے پانی کے طور پر استعمال ہو سکتا ہے جسے اس کے علاوہ کوئی اور چیز دستیاب نہ ہو۔

عِكْرِمَةُ: «النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ» ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← هِقْلٌ ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ

237 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , نا أَبِي , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , نا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: «النَّبِيذُ وُضُوءٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ». , قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: إِنْ كَانَ مُسْكِرًا فَلَا يَتَوَضَّأُ بِهِ , قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ أَبِي: كُلُّ شَيْءٍ تَحَوَّلَ عَنِ اسْمِ الْمَاءِ لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَتَوَضَّأَ بِهِ وَيَتَيَمَّمُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَتَوَضَّأَ بِالنَّبِيذِ

عکرمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں :نبیذ تب وضوء کے لیے استعمال ہو گا جب آدمی اس کےعلاوہ کوئی اور چیز نہ پائے۔ اوزاعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں : اگر وہ نشہ آور ہو تو پھر وہ اس سے وضوء نہیں کر سکتا۔ عبداللہ کہتے ہیں کہ میرے والد نے فرمایا: ہر وہ چیز جس پر پانی کا نام صادق نہ آئے اس بارے میں مجھے یہ بات اچھی نہیں لگتی کہ اس سے وضوء کیا جائے اور( جس شخص کو پانی نہ ملے اور) وہ تیمم کر لے تو یہ میرے نزدیک زیادہ پسندیدہ ہے ؛ بہ نسبت اس کے کے وہ نبیذ سے وضوء کرے۔

أَبِي: كُلُّ شَيْءٍ تَحَوَّلَ ← عَبْدُ اللَّهِ ← الْأَوْزَاعِيُّ: إِنْ كَانَ مُسْكِرًا فَلَا يَتَوَضَّأُ بِهِ ← «النَّبِيذُ وُضُوءٌ إِذَا لَمْ يَجِدْ غَيْرَهُ». ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← محمد بن مخلد العطار

238 - حَدَّثَنَا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا شَيْبَانُ , عَنْ يَحْيَى , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: «الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءِ»

عکرمہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: نبیذ سے وضوء تب ہی کیا جا سکتا ہے جب آدمی کو پانی نہ ملے۔

«الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءِ» ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى ← شَيْبَانَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ

239 - نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ , نا مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: «النَّبِيذُ وُضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ»

عکرمہ رحمہ اللہ ہی فرماتے ہیں کہ نبیذ اس شخص کے لیے وضوء کے پانی کا کام دے سکتا ہے جسے پانی دستیاب نہ ہو۔

النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدَ الْمَاءَ. ← عِكْرِمَةَ، ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← مُوسَى بْنُ إِسْحَاقَ، ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ

240 - نا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , نا أَبُو تُمَيْلَةَ , عَنْ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ , وَسُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ قَالَ: «يَتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ»

عکرمہ رحمہ اللہ سے ایسے آدمی کے بارے میں سوال کیاگیا جسے پانی نہ مل رہا ہو، تو انہوں نے فرمایا کہ وہ نبیذ سے وضوء کر لے ۔

«يَتَوَضَّأُ بِالنَّبِيذِ» ← الرَّجُلِ لَا يَقْدِرُ عَلَى الْمَاءِ ← عِكْرِمَةَ وَسُئِلَ ← عِيسَی بْنِ عُبَيْدٍ ← أَبُو تُمَيْلَةَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيَادٍ