Sunan Dar Al Qutni

109 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَبْدِيُّ , ثنا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , نا أَبِي , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ , [ص:65] عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ , أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ بِمَاءٍ مِنْ عِنْدِ امْرَأَةٍ , فَقَالَتْ: مَا عِنْدِي مَاءٌ إِلَّا فِي قِرْبَةٍ لِي مَيْتَةٍ , فَقَالَ: «أَلَيْسَ قَدْ دَبَغَتْهَا؟» , قَالَتْ: بَلَى , قَالَ: «فَإِنَّ ذَكَاتَهَا دِبَاغُهَا»

سلمہ بن محبق روایت کرے ہیں کہ نبی ﷺ نے غزوہ تبوک میں ایک عورت سے پانی منگوایا تو اس نے کہا: میرے پاس صرف وہی پانی موجود ہے جو مردہ جانور کی کھال سے بنے ہوئے مشکیزے میں پڑا ہے ۔ تو آپ ﷺ نے استفسار فرمایا: کیا اس نے اسے رنگا نہیں ؟ تو اس عورت نے کہا: کیوں نہیں ۔ تو آپﷺ نے فرمایا: تو یقیناً اس کی پاکیزگی اس کو رنگنا ہی ہے ۔

سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، ← جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← أَبِي ← مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ الْعَبْدِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

110 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ , ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ , ثنا أَبُو دَاوُدَ , ثنا هِشَامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , بِهَذَا قَالَ: «دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ»

ایک اور سند سے یہ حدیث مروی ہے ، اس میں یہ الفاظ ہیں کہ آپﷺ نے فرمایا : کھال کو رنگنا ہی اس کی پاکیزگی ہے ۔

«دِبَاغُ الْأَدِيمِ ذَكَاتُهُ» ← قَتَادَةَ بِهَذَا ← هِشَامٍ ← أَبُو دَاوُدَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْهَيْثَمِ ← ابْنُ مَخْلَدٍ

111 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ , ثنا الدَّقِيقِيُّ , ثنا بَكْرُ بْنُ بَكَّارٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبَّقِ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا قَالَ: «دِبَاغُهَا طَهُورُهَا»

ایک اور سند سے نبی ﷺ کا یہ فرمان منقول ہے کہ چمڑے کو رنگنا ہی اسی کا پاک ہونا ہے ۔

دِبَاغُهَا طَهُورُهَا. ← النَّبِيِّ بِهَذَا ← سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ، ← جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← بكر بن بكار ← الدَّقِيقِيُّ، ← ابْنُ مَخْلَدٍ

112 - نا ابْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ , نا عَفَّانُ , وَالْحَوْضِيُّ , وَمُوسَى , قَالُوا: نا هَمَّامٌ , عَنْ قَتَادَةَ , بِهَذَا وَقَالَ: «دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا»

اختلاف رُواۃ کے ساتھ یہ الفاظ ہیں کہ اس کا رنگنا ہی اس کی پاکیزگی ہے ۔

قَتَادَةَ بِهَذَا وَقَالَ: «دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا» ← هَمَّامٌ، ← عَفَّانُ وَالْحَوْضِيُّ وَمُوسَى ← إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ ← ابْنُ مَخْلَدٍ

113 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ , نا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دِبَاغُ كُلِّ إِهَابٍ طُهُورُهُ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ہر چمڑے (کھال) کو رنگنا ہی اس کو پاک کرنا ہوتا ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

114 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ , نا ابْنُ أَبِي مَذْعُورٍ , نا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ , حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ , عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ»

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا: جب چمڑے کو رنگ دیا جائے تو وہ پاک ہو جاتا ہے ۔

إِذَا دُبِغَ الْإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ ← النَّبِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن وعله ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ← ابْنُ أَبِي مَذْعُورٍ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَيَّاطُ

115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ , حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ , نا أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , ثنا جَدِّي , نا عَمَّارُ بْنُ سَلَّامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ , نا زَافِرٌ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} [الأنعام: 145] , قَالَ: «الطَّاعِمُ الْآكِلُ , [ص:68] فَأَمَّا السِّنُّ وَالْقَرْنُ وَالْعَظْمُ وَالصُّوفُ وَالشَّعْرُ وَالْوَبَرُ وَالْعَصَبُ فَلَا بَأْسَ بِهِ لِأَنَّهُ يُغْسَلُ». وَقَالَ شَبَابَةُ: إِنَّمَا حُرِّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا وَهُوَ اللَّحْمُ فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ فَهُوَ حَلَالٌ , أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ ضَعِيفٌ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ اللہ تعالیٰ کے فرماں ( قل لا احد فی ما اوحی الی محرماعلی طاعم یطعمہ) کہہ دیجیے جو چیز میری طرف وحی کی گئی ہے (یعنی قرآن) میں اس میں ایسی کوئی چیز نہیں پاتا جو کھانے والے پر حرام ہو جسے وہ کھاتا ہو۔" کی تفسیر میں فرماتے ہیں یہ الطاعم سے مراد کھانے والا ہے اور دانت ، سینگ، ہڈی، اون، بال، رؤاں اور پٹھا، ان تمام کے استعمال میں کوئی مضائقہ نہیں ہے ، اس لیے کہ انہیں دھو لیا جاتا ہے ۔ شبابہ رحمتہ اللہ فرماتے ہیں : مردہ جانور کا صرف وہ حصہ حرام کیا گیا ہے ۔ جسے کھایا جاتا ہے اور وہ گوشت ہے ، البتہ چمڑا( کھال) ، دانت، ہڈی، بال اور اون حلال ہیں۔ اس روایت کی سند میں جو ابو بکر ہذیلی راوی ہے وہ ضعیف ہے۔

ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ، ← زَافِرُ، ← عَمَّارُ بْنُ سَلَّامٍ أَبُو مُحَمَّدٍ ← جَدِّي، ← أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ ← أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، ← شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ← الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

116 - نا أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ , نا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِبَيْرُوتَ , نا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ , نا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , تَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا بَأْسَ بِمِسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ , وَلَا بَأْسَ بِصُوفِهَا وَشَعْرِهَا وَقُرُونِهَا إِذَا غُسِلَ بِالْمَاءِ». يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ مَتْرُوكٌ , وَلَمْ يَأْتِ بِهِ غَيْرُهُ [ص:69]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہم بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: مردار کے چمڑے کو جب رنگ لیا جائے تو اس کے استعمال میں کوئی حرج نہیں ہے اور نہ ہی اس کی اون ، بال اور سینگوں کے استعمال میں کوئی مضائقہ ہے ، جب انہیں پانی کے ساتھ دھولیا جائے ۔ یوسف بن سفر متروک راوی ہے اور اس کے علاوہ کسی نے اس حدیث کو بیان نہیں کیا۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ تَقُولُ ← أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ ← أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بِبَيْرُوتَ ← أَبُو طَلْحَةَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ

117 - نا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ , بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً

ایک اور سند سے بالکل اسی کے مثل حدیث ہے ۔

يُوسُفُ بْنُ السَّفَرِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ سَوَاءً ← سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْفَضْلِ ← عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ

118 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَيْلِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «إِنَّمَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمَيْتَةِ لَحْمَهَا وَأَمَّا الْجِلْدُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ فَلَا بَأْسَ بِهِ» عَبْدُ الْجَبَّارِ ضَعِيفٌ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے مردار کا صرف گوشت کھانا حرام قرار دیا ہے ، البتہ کھال، بال،اور اون استعمال کر لینے میں کوئی حرج نہیں ہے ۔ اس روایت کی سند میں عبدالجباری نامی راوی ضعیف ہے ۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← أَخِيهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُسْلِمٍ، ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ ← أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْرِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْأَيْلِي

119 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَابِدُ , نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ , حَدَّثَنِي شُعْبَةُ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , [ص:70] عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ , أَوْ زَيْنَبَ , أَوْ غَيْرِهِمَا مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ مَيْمُونَةَ مَاتَتْ شَاةٌ لَهَا , فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا؟» , فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَسْتَمْتِعُ بِهَا وَهِيَ مَيْتَةٌ , فَقَالَ: «طَهُورُ الْأُدْمِ دِبَاغُهُ». وَقَالَ غَيْرُهُ , عَنْ شُعْبَةَ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَتْ لَنَا شَاةٌ فَمَاتَتْ

سیدہ ام سلمہ ، سیدہ زینب یا کسی اور زوجہ رسول ﷺ سے مروی ہے کہ سیدہ میمونہ رضی اللہ عنہم کی بکری مر گئی تو رسول اللہ ﷺ نے ان سے فرمایا: تم نے اس کی کھال سے کوئی فائدہ کیوں نہیں اٹھایا؟ انہوں نے کہا: اے اللہ کے رسول ! ہم اس سے کیسے فائدہ اٹھا سکتے ہیں ؟ وہ تو مردہ تھی ۔ تو آپﷺ نے فرمایا: کھال کو رنگنا اس کو پاک کرنا ہوتا ہے ۔ ایک اور سند سے نبی ﷺ کی زوجہ مطہرہ کا بیان مروی ہے کہ ہماری ایک بکری تھی جو مر گئی ۔

هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، ← أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ← شُعْبَةُ، ← عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَابِدُ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

120 - نا مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ , نا زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ , أَنَّ الزُّهْرِيَّ حَدَّثَهُمْ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «{قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلِي طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ} أَلَا كُلُّ شَيْءٍ مِنَ الْمَيْتَةِ حَلَالٌ إِلَّا مَا أُكِلَ مِنْهَا , فَأَمَّا الْجِلْدُ وَالْقَرْنُ وَالشَّعْرُ وَالصُّوفُ وَالسِّنُّ وَالْعَظْمُ فَكُلُّ هَذَا حَلَالٌ لِأَنَّهُ لَا يُذَكَّى». أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ مَتْرُوكٌ

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا : ( قل لا اجد فی ما اوحی الی محرم علی طاعم یطعمہ) " کہہ دیجیے جو چیز میری طرف وحی کی گئی ہے ( یعنی قرآن ) میں اس میں ایسی کوئی چیز نہیں پاتا جو کھانے والے پر حرام ہو جسے وہ کھاتا ہو۔" سنو! مردار کی ہر چیز حلال ہے ، سوائے اس حصے کے جسے کھایا جاتا ہے ( یعنی گوشت کے سوا ) ، البتہ کھال، سینگ، بال، اون، دانت اور ہڈی ، یہ سب کے سب حلال ہیں، اس لیے انہیں ذبح نہیں کیا جاتا ۔ اس کی سند میں ابو بکر الہذی متروک ہے۔

رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ أَنَّ الزُّهْرِيَّ ← زَافِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي هَوْذَةَ ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ نُوحٍ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ