Masnad Humaidi

463 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمْ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْجَفَا وَالْقَسْوَةُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ أَهْلِ الْوَبَرِ عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الْإِبِلِ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ»

حضرت ابومسعود ؓنبی اکرم ﷺ کایہ فرمان نقل کرتے ہیں: "ربیعہ اور مضر قبیلے سے تعلق رکھنے والے وہ لوگ جواونٹوں کو ان کی دم کی طرف سے ہانک کر لے جاتے ہیں ان میں جفا ، سختی اور شدت پسندی پائی جاتی ہے"۔

أَبِي مَسْعُودٍ، ← قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ2 ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← الْحُمَيْدِيُّ،

464 - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرْ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ مِنْ سَنَةِ تِسْعٍ وَعِشرينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، فَأَقَرَّ بِهِ قَالَ: أنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ قِرَاءَةُ عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ فَأََقَرَّ بِهِ، قَالَ: ثنا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى قَالَ: ثنا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: ثني كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ الَّتِي أَهْدَاهَا لَهُ الْجُذَامِيُّ فَلَمَّا وَلَّى الْمُسْلِمُونَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَبَّاسُ نَادِ» قُلْتُ: يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ وَكُنْتُ رَجُلًا صَيِّتًا فَقُلْتُ: يَا أَصْحَابَ السَّمُرَةِ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فَرَجَعُوا عَطْفَةً كَعَطْفَةِ الْبَقَرَةِ عَلَى أَوْلَادِهَا وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ وَهُمْ يَقُولُونَ مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ثُمَّ قَصَرْتُ الدَّعْوَةُ عَلَى بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ يَا بَنِي الْحَارِثِ قَالَ: وَتَطَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ فَقَالَ: " هَذَا حِينَ حَمِيَ الْوَطِيسُ وَهُوَ يَقُولُ: قُدُمًا يَا عَبَّاسُ " ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصَيَاتٍ فَرَمَى بِهِنَّ ثُمَّ قَالَ: «انْهَزَمُوا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ» وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ «وَرَبِّ مُحَمَّدٍ» [ص:422] قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ بِطُولِهِ فَهَذَا الَّذِي حَفِظْتُ مِنْهُ

کثیر بن عباس اپنے والد(حضرت عباس ؓ) کایہ بیان نقل کرتے ہیں ۔ غزوہ حنین کے موقع پر میں نبی اکرم ﷺکے ساتھ تھا۔ نبی اکرم ﷺاپنے اس خچر پر سوار تھے۔ جو جذامی نے آپ ﷺکو تحفے کے طور پر دیا تھا ۔ جب مسلمان پیچھے ہٹنےلگے تو نبی اکرم ﷺنے مجھ سے فرمایا: "اے عباس! آپ بلند آواز میں پکاریں اور کہیں اے درخت !(کے نیچے بیعت کرنے والو) اے سورۃ بقره (پر ایمان رکھنے والو)!‘‘حضرت عباس ؓکہتے ہیں: میں ایک ایساشخص تھا۔ جس کی آواز بلندتھی تو میں نے بلند آواز میں پکارا ۔ اے درخت (کے نیچے بیعت کرنے والو)! اے سورۃ بقرہ پر ایمان رکھنے والو! تو وہ لوگ یکبارگی یوں پلٹے جس طرح گائے اپنی اولاد کی طرف پلٹتی ہے۔ آوازیں بلند ہوئیں اور وہ لوگ یہ کہہ رہے تھے۔ اے انصار کے گروہ!اے انصار کے گروہ ! پھر دعوت کومختصر کر کے بنوحارث بن خزرج کی طرف کیا گیا اور کہا گیا: اے بنو حارث! حضرت عباسؓ کہتے ہیں: نبی اکرم ﷺاپنے خچر پر سوار رہتے ہوئے جنگ کا جائزہ لیتے رہے۔ آپ ﷺنے ارشاد فرمایا: "اب جنگ اچھی طرح بھڑک اٹھی ہے"۔ آپﷺنےیہ بھی ارشاد فرمایا: اے عباسؓ! آپ آگے بڑھیے۔ پھر نبی اکرم ﷺنے چند کنکریاں پکڑیں اور انہیں پھینکا اور فرمایا۔ "رب کی قسم ! یہ پسپا ہوجائیں گے"۔سفیان نامی راوی بعض اوقات یہ لفظ نقل کرتے ہیں ۔ محمدﷺکے پروردگار کی قسم! سفیان کہتے ہیں: زہری نے یہ طویل حدیث ہمیں سنائی تھی، لیکن اس کا یہ حصہ مجھے یاد رہ گیا ہے۔

أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← الْحُمَيْدِيُّ، ← أبو علي بشر بن موسى ← أسمع فأقر به ← أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ ← أَسْمَعُ مِنْ ← أَبُو طَاهِرْ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ الْمُؤَدِّبُ

465 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَقُولُ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذَلِكَ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ»

حضرت عباس بن عبد المطلب ؓ بیان کرتے ہیں: میں نے عرض کی: یارسول اللہ(ﷺ)! جناب ابوطالب آپ ﷺکا خیال رکھا کرتے تھے آپ ﷺکی مدد کیا کرتے تھے، تو کیا اس کا انہیں کوئی فائدہ ہوگا؟ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:”جی ہاں" میں نے انہیں جہنم کے بڑے حصے میں پایا توا نہیں نکال کر اس کے معمولی سے حصے میں لے آیا۔

قُلْتُ ← عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

466 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فَقَالَ: «يَا عَبَّاسُ سَلِ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فَقَالَ «يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ» فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فَقَالَ «يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللَّهِ سَلِ اللَّهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» [ص:423] قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ الْعَبَّاسَ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَكْثَرَ ذَلِكَ يَقُولُ عَنِ الْعَبَّاسِ أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ

حضرت عباس بن عبد المطلب ؓ بیان کرتے ہیں: انہوں نے عرض کی: یا رسول الله (ﷺ)! آپﷺ مجھے کوئی ایسی دعا کی تعلیم دیجئےجسے میں مانگا کروں ، تو نبی اکرم ﷺنے فرمایا: اے عباس ؓ آپ اللہ تعالیٰ سے عفو اور عافیت کاسوال کریں۔ انہوںن عرض کی: یارسول اللہ (ﷺ)! آپ ﷺمجھے کسی ایسی دعا کی تعلیم دیئجے جو میں مانگا کروں، نبی اکرم ﷺنے فرمایا: اے عباس ؓ!اے اللہ کے رسولﷺکے چچا! آپ الله تعالیٰ سےعفو اور عافیت کا سوال کریں ۔ انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ (ﷺ)!آپ ﷺمجھے کسی ایسی دعا کی تعلیم دیجئے جو میں مانگا کروں ۔ بنی اکرمﷺنے فرمایا : اے عباس ؓ! اے اللہ کے رسول ﷺکے چچا!آپ اللہ تعالیٰ سے دنیا اور آخرت میں عفو اور عافیت کا سوال کریں۔ امام حمیدی ؒ کہتے ہیں: سفیان نامی راوی اس روایت کو بیان کرتے ہوئے بعض اوقات یہ الفاظ نقل کرتے ہیں۔ کہ عبدالله بن حارث نے یہ بات بیان کی ہے حضرت عباس ؓ نے عرض کی یارسول الله(ﷺ)! تا ہم اکثر اوقات انہوں نے یہی بات بیان کی ہے۔ کہ حضرت عباس ؓ یہ بات بیان کرتے ہیں انہوں نے عرض کی یارسول الله (ﷺ)!

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِنَّهُ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

467 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ قَالَ: ثنا كُرَيْبٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ قَالَ: «لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ»

حضرت ابن عباسؓ بیان کرتے ہیں :حضرت فضل بن عباس ؓمزدلفہ سے روانہ ہوتے وقت نبی اکرم ﷺکے پیچھے سوار تھے ،یہاں تک کہ نبی اکرم ﷺنے جمرہ کی رمی کر لی۔ وہ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرم ﷺ کو مسلسل تلبیہ پڑھتے ہوئے سنتا رہا یہاں تک کہ آپ ﷺنے جمرہ کی رمی کر لی (تو تلبیہ پڑھنا موقوف کیا)

«لَمْ أَزَلْ أَسْمَعُ رَسُولَ اللَّهِ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ» ← الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

468 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «كُنْتُ فِيمَنْ قَدَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ضَعَفَةِ أَهْلِهِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى»

حضرت عبداللہ بن عباسؓ بیان کرتے ہیں: میں ان لوگوں میں شامل تھا۔ جنہیں نبی اکرم ﷺنے اپنے گھر کے کمزور افراد کے ہمراہ مزدلفہ سے منی جلدی روانہ کر دیا تھا۔

كنت فيمن قدم رسول الله في ضعفة أهله من المزدلفة إلى منى ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدِ اللَّهِ1 بْنِ أبي يزيد، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

469 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرٌو قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

حضرت عبد اللہ بن عباس ؓ کے حوالےے یہی روایت ایک اورسند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

470 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمَا عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدَّمَ أُغَيْلِمَةَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى وَجَعَلَ يَلْطَحُ أَفْخَاذَنَا وَيَقُولُ «أَبَنِيَّ لَا تَرْمُوا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»

حضرت عبد الله بن عباس ؓبیان کرتے ہیں نبی اکرم ﷺنے بنو عبد المطلب سے تعلق رکھنے والے کمسن لڑکوں کو مزدلفہ سے منیٰ(لوگوں سے) پہلے روانہ کر دیا تھا۔ آپﷺنے ہمارے زانوں پر نرمی سے ہاتھ مارتے ہوئے ارشاد فرمایا: اے میرے چھوٹے بچو۔ تم لوگ جمرہ، عقبیٰ کی رمی اس وقت تک نہ کرنا۔ جب تک سورج نہ نکل آئے"۔

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ ← سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، ← مِسْعَرٌ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

471 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ فَخَرَّ رَجُلٌ عَنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ؛ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُهِلُّ أَوْ قَالَ يُلَبِّي»

حضرت عبد الله بن عباس ؓبیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم ﷺکے ساتھ ایک سفر کر رہے تھے۔ ایک شخص اپنے اونٹ سے گرا۔ اس کی گردن کی ہڈی ٹوٹی اور وہ انتقال کر گیا۔ وہ احرام باندھے ہوئے تھا ۔ نبی اکرمﷺنے فرمایا: اسے پانی اور بیری کے پتوں کے ذریعے غسل دو اور اسے اس کے دو کپڑوں میں کفن دوتم اس کے سر کو نہ ڈھانپنا،کیونکہ قیامت کے دن اسے تلبیہ پڑھتے ہوئے زندہ کیا جائے گا"۔ (یہاں ایک لفظ کے بارے میں راوی کو شک ہے)

يُلَبَّى ← بعيره فوقص فمات وهو محرم ← كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ فَخَرَّ رَجُلٌ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

472 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ النَّصِيبِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ «وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا»

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے، تا ہم اس میں یہ الفاظ زائد ہیں۔ "اسے خوشبونہ لگانا"۔

النَّبِيِّ مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ: «وَلَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا» ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي حُرَّةَ النَّصِيبِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

473 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرٌو قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ وَكَانَ مِنْ أَصْدَقِ مَوَالِي ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: «لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ وَلَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ إِلَّا وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ» فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اكْتَتَبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا وَإِنَّ امْرَأَتِي انْطَلَقَتْ حَاجَّةً فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «انْطَلِقْ فَاحْجُجْ مَعَ امْرَأَتِكَ» قَالَ سُفْيَانُ: كَانَ الْكُوفِيُّونَ يَأْتُونَ أَبَدًا عُمَرَ وَيَسْأَلُونَهُ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ يَقُولُونَ كَيْفَ حَدِيثُ اكْتَتَبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا؟

حضرت عبداللہ بن عباسؓ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺکو خطبہ دیتے ہوئے یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: "کوئی مرد کسی عورت کے ساتھ تنہا ہر گز نہ رہے۔ اور کی بھی عورت کے لیے یہ بات جائز نہیں ہے کہ وہ سفر پر جائے ماسوائے اس کے کہ اس کے ساتھ کوئی محرم عزیز ہونا چاہئے"۔ ایک صاحب آپ ﷺکی خدمت میں کھڑے ہوئے انہوں نے عرض کی : یارسول اللہ (ﷺ)! میرا نام فلاں ، فلاں جنگ میں حصہ لینے کے لیے نوٹ کرلیا گیا ہے۔ اور میری بیوی حج کرنے کے لیے جاری ہے۔ نبی اکرم ﷺنے فرمایا: "تم جاؤ اور اپنی بیوی کے ساتھ حج کرو“۔ سفیان نامی راوی کہتے ہیں: کوفہ سے تعلق رکھنے والے لوگ (میرے استاد) عمرو بن دینارمکی کی خدمت میں آیا کرتے تھے اور ان سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کرتے تھے۔ وہ یہ کہتے تھے۔ وہ حدیث کیسی ہے، جس میں یہ ہے کہ میرا نام فلاں فلاں جنگ میں حصہ لینے کے لیے لکھا گیا ہے۔

رَسُولَ اللَّهِ يَخْطُبُ وَهُوَ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أَبُو مَعْبَدٍ وَكَانَ مِنْ أَصْدَقِ مَوَالِي ابْنِ عَبَّاسٍ ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

474 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ يَعْنِي وَهُوَ مُحْرِمٌ»

حضرت عبداللہ بن عباسںؓ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺکو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”(احرام والے) جس شخص کو جوتے نہیں ملتے وہ موزے پہن لے جسے تہہ بن نہیں ملتا۔ و شلوار پہن لے (راوی کہتےہیں :)یعنی احرام والا شخض“۔

رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،