Masnad Humaidi

427 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: «نَفَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَلَبَ قَتِيلٍ قَتَلْتُهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ» [ص:396] قَالَ سُفْيَانُ وَالْحَدِيثُ طَوِيلٌ فَحَفِظْتُ مِنْهُ هَذَا

حضرت ابوقتادہ انصاری ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ایک مقتول کا سامان مجھے عطیے کے طور پر دے دیا تھا، جسے میں نے غزواحنین کے موقع قتل کیا تھا۔ سفیان نامی راوی کہتے ہیں :یہ حدیث طویل ہے، لیکن مجھے صرف اس کا اتنا حصہ یاد ہے۔

سُفْيَانُ وَالْحَدِيثُ طَوِيلٌ فَحَفِظْتُ مِنْهُ هَذَا ← «نَفَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ سَلَبَ قَتِيلٍ قَتَلْتُهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ» [ص:396] ← أَبِي قَتَادَةَ، ← أبي محمد ← عُمَرَ بْنِ کَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

428 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ يَقُولُ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالْقَاحَةِ وَمِنَّا الْمُحْرِمُ وَغَيْرُ الْمُحْرِمِ إِذْ بَصُرْتُ بِأصْحَابِي يَتَرَاءَونَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارِ وَحْشٍ فَأَسْرَجْتُ فَرَسِي فَرَكِبْتُ فَأَخَذْتُ رُمْحِي فَسَقَطَ سَوْطِي، فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي نَاوِلُونِي وَكَانُوا مُحْرِمِينَ، فَقَالُوا: لَا وَاللَّهِ لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ فَتَنَاوَلْتُ سَوْطِي ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ وَرَاءَ أَكَمَةٍ فَطَعَنْتُ بِرُمْحِي فَعَقَرْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي فَقَالَ بَعْضُهُمْ كُلُوهُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا تَأْكُلُوهُ وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَامَنَا فَحَرَّكْتُ فَرَسِي فَأَدْرَكْتُهُ فَقَالَ «هُوَ حَلَالٌ فَكُلُوهُ»

حضرت ابوقتادہ ؓبیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم ﷺکے ہمراہ روانہ ہوئے ،یہاں تک کہ جب تک قاحہ (نامی جگہ)پر پہنچے،تو ہم میں سے کچھ لوگوں نے احرام باندھا ہواتھا۔اسی دوران میری نظر اپنے ساتھیوں پر پڑی تو وہ ایک دوسرے کو کوئی اشارہ کر رہے تھے۔ میں نے غور سے جائزہ لیا تو وہاں ایک نیل گائے تھی۔ میں نے اپنے گھوڑے پر زین رکھی اس پر سوار ہوا۔ میں نے اپنا نیزہ پکڑا تو میری چھڑی گر گئی ،تو میں نے اپنے ساتھیوں سے کہا: تم مجھے اسے پکڑا و۔ وہ لوگ احرام باندھے ہوئے تھے۔ انہوں نے کہا نہیں ۔ اللہ کی قسم ہم کسی بھی حوالے سے تمہاری مدد نہیں کریں گے تو میں نے اپنی چھڑی خودی پکڑ لی پھر میں پیچھے کی طرف سے نیل گائے کے پاس آیا۔ وہ اس وقت ایک ٹیلے کے پیچھے تھی۔ میں نے اپنا نیزہ مار کے اسے زخمی کردیا۔ میں اسے لے کر اپنے ساتھیوں کے پاس آیا ،تو ان میں سے بعض نے کہا: تم اسے کھالو۔ اور بعض نے کہا:تم لوگ اسے نہ کھاؤ۔ حضرت ابوقتادہ ؓ کہتے ہیں: نبی اکرم ﷺہمارے آگے جارہے تھے۔ میں نے اپنے گھوڑے کو حرکت دی اور نبی اکرم ﷺکے پاس پہنچ گیا۔ میں نے آپ ﷺسے اس بارے میں دریافت کیا، تو آپﷺنے فرمایا: "یہ حلال ہے تم لوگ اسے کھالو“۔

أَبَا قَتَادَةَ، ← أَبَا مُحَمَّدٍ ← صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

429 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ [ص:397]، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ ضَرَبْتُ بِسَيْفِي هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى أُقْتَلَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَايَ؟ قَالَ «نَعَمْ» ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً ظَنَنْتُ أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ قَالَ: " تَعَالَ؛ هَذَا جِبْرِيلُ يَقُولُ: إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْكَ دَيْنٌ "

عبداللہ بن ابوقتادہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں ۔ ایک شخص نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ اس نے عرض کی یارسول الله (ﷺ)! آپ ﷺکی اس بارے میں کیا رائے ہے۔ اگر میں الله کی راہ میں اپنی تلوار چلاتا ہوں اور ثواب کی امید رکھتے ہوئے (دشمن کا)سامنا کرتے ہوئے پیٹھ نہ پھیرتے ہوئے قتل ہو جاتا ہوں ،تو کیا الله تعالیٰ میرے گناہوں کو بخش دے گا، تونبی اکرم ﷺ نے فرمایا: "جی ہاں" پھرآپ ﷺکچھ دیر خاموش رہے ،یہاں تک کہ میں نے یہ گمان کیا، آپ ﷺپرکوئی حکم نازل ہورہا ہے۔ جب وشخص چلا گیا، تو نبی اکرم ﷺنے فرمایا:"تم آگے آو !جبرئیلؑ یہ کہہ رہے ہیں۔ اگرتم پرقرض ہوا تو وہ معاف نہیں ہوگا"۔

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ [ص:397]، ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

430 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرٌو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِهِ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

النَّبِیِّ بمثلہ۔ ← مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ، ← عَمْرٍو، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

431 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي»

عبد الله بن ابوقتادہ اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: "جب نماز کے لیے اقامت کہی جائے ،تو تم لوگ اس وقت تک کھڑے نہ ہو۔ جب تک مجھے دیکھ نہیں لیتے"۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

432 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ» قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي فِي الَاسْتِنْجَاءِ

عبداللہ بن ابو قتادہ اپنے والد کایہ بیان نقل کرتے ہیں ۔نبی اکرمﷺنے اس بات سے منع کیا ہے کہ آدمی اپنی شرمگاہ کو اپنے دائیں ہاتھ سے پکڑے۔سفیان کہتے ہیں: اس سے مراد یہ ہے کہ استنجاء کے دوران ایسا کرے۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← مَعْمَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

433 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي خَلِيلٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ يُكَفِّرُ هَذِهِ السَّنَةَ وَالسَّنَةَ الَّتِي تَلِيهَا، وَصِيَامُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ سَنَةً» قَالَ سُفْيَانُ قَالَ دَاوُدُ: وَكَانَ عَطَاءٌ لَا يَصُومُهُ حَتَّى بَلَغَهُ هَذَا الْحَدِيثُ

حضرت ابوقتاده ؓبیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے یہ بات ارشاد فرمائی ہے۔ "عرفہ کے دن روزہ رکھنا اس سال کے اور اس کے بعد والے سال کے گناہوں کا کفارہ بن جاتا ہے اور عاشورہ کے دن روز ہ رکھناایک سال کے گناہوں کاکفارہ بنتا ہے"۔سفیان کہتے ہیں : داود نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے عطاء یہ روزہ نہیں رکھا کرتے تھے، یہاں تک کہ جب انہیں یہ حدیث پہنچی (تواس کے بعد انہوں نے اس دن روزہ رکھنا شروع کیا)

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبِي خَلِيلٍ، ← أَبِي قَزَعَةَ ← دَاوُدَ بْنِ شَابُورَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

434 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ سَمِعْتُ امْرَأَةً أَظُنُّهَا امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ - يَشُكُّ سُفْيَانُ - أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ كَانَ يَأْتِيهِمْ فَيَتَوَضَّأُ عِنْدَهُمْ فَيُصْغِي الْإِنَاءَ لِلْهِرِّ فَيَشْرَبُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ سُؤْرِهَا فَقَالَ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَنَا أَنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ فَقَالَ: «إِنَّهَا مِنَ الطَّوَّافِينَ وَالطَّوَّافَاتِ عَلَيْكُمْ»

عبد الله بن ابوقتادہ کی اہلیہ بیان کرتی ہیں۔ حضرت ابوقتادہ ؓان کے ہاں آئے انہوں نے ان کے ہاں وضو کرنا چاہا توانہوں نے اپنابرتن بلی کی طرف انڈیل دیا۔ بلی نے اس میں سے پانی پیا۔ ہم نے ان سے بلی کے جوٹھے کے بارے میں دریافت کیا ،توانہوں نے بتایا: نبی اکرم ﷺنے ہمیں یہ بات بتائی ہے کہ یہ نجس نہیں ہے۔نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا ہے:"یہ تمہارے ہاں گھر میں آنے جانے والے جانوروں میں سے ایک ہے"۔

امْرَأَةً أَظُنُّهَا امْرَأَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ يَشُكُّ سُفْيَانُ ← إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

435 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَدْخُلُ الْمَلَكُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ»

حضرت عبداللہ بن عباس ؓ حضرت ابوطلحہ انصاریؓ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں۔ نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا ہے :فرشتہ ایسے گھر میں داخل نہیں ہوتا جس میں کتایا تصویر موجود ہو۔

أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

436 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الرَّجُلِ يَأْتِي الْغَائِطَ قَالَ: «أَوَلَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ؟» قَالَ هِشَامٌ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو وَجْزَةَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ فِيهَا رَجِيعٌ» [ص:401]

ہشام بن عروہ اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرم ﷺکا فرمان ایسے شخص کے بارے میں نقل کرتے ہیں: جو قضائے حاجت کے لیے آتا ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا ہے:" کیا کوئی شخص تین پتھر نہیں پاتا‘‘۔ 2 - ہشام نے یہ بات بیان کی ہے۔ ابو جز نامی راوی نے عمارہ بن خزیمہ کے حوالے سے ان کے والد(حضرت خزیمہ بن ثابت انصاری ؓ) کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کایہ فرمان نقل کیا ہے۔"(ان پتھروں میں ) مینگنی نہیں ہونی چاہئے"۔

أَبِيهِ ← عُمَارَۃَ بْنِ خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتِ ← هِشَامٌ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو وَجْزَةَ، ← «أَوَلَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ ثَلَاثَةَ أَحْجَارٍ؟» ← فِي الرَّجُلِ يَأْتِي الْغَائِطَ ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

437 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا وَكِيعٌ بِمِثْلِهَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: عَنْ أَبِي خُزَيْمَةَ، عَنْ عُمَارَةَ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

عُمَارَةَ، ← أَبِي خُزَيْمَةَ ← هشام إلا أنه ← وَكِيعٌ بِمِثْلِهَا ← الْحُمَيْدِيُّ،

438 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيِّ، عَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: «رَخَّصَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ وَلَوِ اسْتَزَدْنَاهُ لَزَادَنَا» [ص:403]

حضرت ہےخزیمہ بن ثابت انصاری ؓ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ہمیں موزوں پر مسح کرنے کی اجازت دی ہے اور "مسافر کے لیے تین دن اور تین راتوں تک ہے اور مقیم کے لیے ایک دن اور ایک رات ہے۔ اگر ہم آپ ﷺسے مزید کی گزارش کرتے تو آپﷺہمیں مزید رخصت عطا کردیتے۔

خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← أَبِي عبد الله الجدلي، ← عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْأَوْدِيُّ، ← إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ← مَنْصُورٌ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،