Masnad Humaidi

44 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْأَلُهُ خَادِمًا فَقَالَ: «لَا أُعْطِيكِ خَادِمًا، وَأَدَعُ أَهْلَ الصُّفَّةِ تُطْوَى بُطُونُهُمْ مِنَ الْجُوعِ، أَلَا أُخْبِرُكِ بِمَا هُوَ خَيْرٌ لَكِ مِنْهُ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ الْأَوَّلِ إِلَى آخِرِهِ [ص:175]

حضرت علی بن ابوطالب ؓ بیان کرتے ہیں: فاطمہ، نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں خادم مانگنے کے لیے حاضر ہوئیں تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: میں تمہیں خادم نہیں دوں گا۔ کیا میں اہل صفہ کو بھوکا پیٹ چھوڑ دوں؟ کیا میں تمہیں اس چیز کےبارے میں نہ بتاؤں جو تمہارے لیے اس سے زیادہ بہتر ہے؟اس کے بعد راوی نے عبیداللہ کےحوالے سے منقول سابقہ روایت آخرتک نقل کی ہے۔

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ فَاطِمَةَ أَتَتِ النَّبِيَّ تَسْأَلُهُ خَادِمًا ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

45 -. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِىُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، ثنا حُصَيْنٌ عَمَّنْ حَدَّثَهُ قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ قَالَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ منقول ہے تاہم اس میں یہ الفاظ ہیں:عبداللہ بن عتبہ نے حضرت علی ؓ سے گزارش کی: جنگ صفین کی رات بھی نہیں؟ تو حضرت علی ؓنے فرمایا: میں نےرات کے آخری حصے میں انہیں پڑھا تھا۔

وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ذَكَرْتُهَا مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ← فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: وَلَا لَيْلَةَ صِفِّينَ ← حُصَيْنٌ عَمَّنْ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

46 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتِ: ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ»

شریح بن ہانی بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ عائشہ ؓ سے موزوں پرمسح کرنے کے بارے میں دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: تم حضرت علی بن ابوطالبؓ کے پاس جا کر ان سے یہ سوال کرو کیونکہ وہ نبی کریمﷺکے ساتھ جنگوں میںشریک ہوتے رہے ہیں۔(راوی کہتے ہیں:)میں نے حضرت علی ؓ سے یہ سوال کیا، تو انہوں نے ارشادفرمایا: نبی اکرم ﷺیہ ارشادفرماتے تھے۔ "مقیم کے لیے اس کی مدت ایک دن اور ایک رات ،جبکہ مسافر کے لیے تین دن اور تین راتیں ہیں"۔

«يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ، وَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ» ← ائْتِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ← الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ← سَأَلْتُ عَائِشَةَ ← شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ، ← الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ ← يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ أَنَّهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

47 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو السَّوْدَاءِ عَمْرٌو النَّهْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ يَمْسَحُ ظُهُورَ قَدَمَيْهِ، وَيَقُولُ: «لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى ظُهُورِهِمَا لَظَنَنْتُ أَنَّ بُطُونَهُمَا أَحَقُّ» [ص:176] قَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنْ كَانَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَهُوَ سُنَّةٌ، وَإِنْ كَانَ عَلَى غَيْرِ الْخُفَّيْنِ فَهُوَ مَنْسُوخٌ

ابن عبد خیر اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : میں نے حضرت علی بن ابوطالب ؓ کو پاؤں کے اوپری حصے پرمسح کرتے ہوئے دیکھا وہ یہ فرمارہے تھے:میں نے نبی اکرمﷺ کو ان کے اوپری حصے پرمسح کرتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میرا یہ خیال ہے کہ ان کا نیچے والا حصہ اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ اس پر مسح کیا جائے۔ امام حمیدیؒ بیان کرتے ہیں: اگر تو ی واقعہ موزوں پرمسح کے بارے میں ہے تو یہ سنت ہے اور اگر موزوں کے علاوہ ہے توپھر حکم"منسوخ "ہے۔

رأيت علي بن أبي طالب يمسح ظهور قدميه ← أَبِيهِ ← ابْنِ عَبْدِ خَیْرٍ ← أَبُو السَّوْدَاءِ عَمْرٌو النَّهْدِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

48 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ قَالَ: سَأَلْنَا عَلِيًّا «بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحِجَّةِ» قَالَ: «بُعِثْتُ بِأَرْبَعٍ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَجْتَمِعُ مُسْلِمٌ وَمُشْرِكٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا، وَمَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدٌ فَعَهْدُهُ إِلَى مُدَّتِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَهْدٌ فَأَجَلُهُ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ»

زید بن یثیع بیان کرتے ہیں: ہم نے حضرت علیؓ سے سوال کیاحج کے موقع پر آپ کوکون سی چیز کے ہمراہ بھیجا گیاتھا؟تو انہوں نے بتایا :مجھے چار چیزوں کے ہمراہ بھیجاگیا تھا (یعنی یہ چار اعلان کرنے ہیں)"جنت میں صرف مومن داخل ہوگا، کوئی شخص برہنہ ہو کربیت اللہ کا طواف نہیں کرئےگا ، مسلمان اور مشرکین اس سال کے بعد مسجد حرام میں اکٹھے نہیں ہو سکیں گے۔ اور جس شخص کا نبی اکرم ﷺ کے ساتھ کوئی معاہدہ ہو، تو وہ معا ہدہ اپنی متعین مدت تک ہوگا۔اور جس شخص کے ساتھ کوئی معاہدہ نہیں ہے ،تو اس کی مہلت چار ماہ ہے"

سَأَلْنَا عَلِيًّا بِأَيِّ شَيْءٍ بُعِثْتَ فِي الْحَجَّةِ، ← زيد بن يثيع ← أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

49 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ كَاتِبَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَعَثَنِي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا، وَالزُّبَيْرُ، وَالْمِقْدَادُ فَقَالَ: «انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ بِهَا ظَعِينَةٌ مَعَهَا كِتَابٌ فَخُذُوهُ مِنْهَا» فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ فَقُلْنَا: أَخْرِجِي الْكِتَابَ، فَقَالَتْ: مَا مَعِي مِنْ كِتَابٍ، فَقُلْنَا: لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَتُلْقِينَ الثِّيَابَ، فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِمَّنْ بِمَكَّةَ يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا هَذَا يَا حَاطِبُ؟» فَقَالَ حَاطِبٌ: لَا تَعْجَلْ عَلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، وَكَانَ مَنْ كَانَ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَهُمْ قَرَابَاتٌ يَحْمُونَ بِهَا أَهَالِيهِمْ [ص:178] وَأَمْوَالِهِمْ بِمَكَّةَ فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ بِهَا قَرَابَتِي وَمَا فَعَلْتُ ذَا كُفْرًا، وَلَا ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلَا رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الْإِسْلَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ» فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ قَدِ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: «اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ» قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: وَنَزَلَتْ فِيهِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة: 1] الْآيَةَ قَالَ سُفْيَانُ: فَلَا أَدْرِي أَذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ أَمْ قَوْلًا مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

عبيد الله بن ابورافع جو حضرت علی بن ابوطالبؓ کے سیکرٹری تھے وہ بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت علیؓ کویہ بیان کرتے ہو ئے سنا: نبی اکرم ﷺنے مجھے زبیر اور مقداد کو بھیجا اور فرمایا تم لوگ جاؤ اور ”خاخ‘‘ کے باغ پہنچو وہاں ایک عورت ہوگی، جس کے پاس ایک خط ہوگاتم لوگ وہاں سے لے لینا۔ (حضرت علیؓ کہتے ہیں) ہم لوگ روانہ ہوئے۔ ہم اپنے گھوڑے دوڑاتے ہوئے اس باغ تک آئے تو وہاں ایک عورت موجو دتھی ہم نے کہا: تم خط نکالو۔ اس نے کہا: میرے پاس کوئی خط نہیں ہے ہم نے کہا: تم خط نکالو ورنہ ہم تمہاری چادر اتار دیں گے تو اس نے اپنے بالوں کے جوڑے میں سے اسے نکالا ہم نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو اس میں یہ تحریرتھا۔ یہ حاطب بن ابو بلتعہ کی طرف سے مکہ میں رہنے والے کچھ مشرکین کے لیے تھا جس میں انہیں نبی اکرم ﷺ کے ( مکہ کی طرف )کوچ کرنے کے بارے میں بتایا گیا تھا۔ نبی اکرم ﷺ نے دریافت کیا: حاطب یہ کیا تھا حضرت حاطبؓ نے عرض کیا : یا رسول اللہ (ﷺ)!آپﷺ میرے بارے میں جلدی نہ کیجئے میں ایک ایساشخص ہوں جو قریش کے ساتھ مل کررہ رہا ہوں لیکن میں ان کا حصہ نہیں ہوں۔ آپ ﷺان کے ساتھ جودیگر مہا جر ین ہیں، ان کی وہاں رشتے داریاں ہیں، جن کی وجہ سے مکہ میں ان کے گھر والے اور ان کی زمینیں محفوظ ہیں۔ میں یہ چاہتا تھا کیونکہ یہ میرا ا قریش کے ساتھ کوئی نسبی تعلق نہیں ہے، تو میں ان پر کوئی احسان کر دوں جس کی وجہ سے وہ میرےرشتے داروں کی حفاظت کریں، میں نے کفر کرتے ہوئے یا اپنے دین سے مرتد ہوتے ہوئے، اسلام قبول کرنے کے بعد کفرسے راضی رہتے ہوئے،یہ مکمل نہیں کیا ۔ نبی اکرم ﷺنے فرمایا: اس نے تمہارے ساتھ چ بات کہی ہے، تو حضرت عمر ؓنے عرض کی: یارسول الله (ﷺ)! آپ مجھے اجازت دیجئے کہ میں اس منافق کی گردن اڑادوں تو نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا: یہ ”بدر“ میں شریک ہوا ہےتمہیں کیا پتہ ؟ شاید الله تعالی نے اہل بدر کومخاطب کر کے کہا ہو :تم جو چاہوعمل کرو میں نے تمہاری مغفرت کردی ہے۔عمرو بن دینار کہتے ہیں : اسی بارے میں یہ آیت نازل ہوئی: "اے ایمان والو!تم میرے اور اپنے دشمن کو دوست نہ بناؤ“۔سفیان کہتے ہیں: مجھےیہ نہیں معلوم کہ آیا یہ روایت کا حصہ ہے یا عمرو بن دینار کا قول ہے۔

الحسن بن محمد بن علي ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

50 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ الْأَزْدِيِّ قَالَ: كَانُوا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا فَقَالَ عَلِيٌّ: مَا هَذَا؟ فَقَالُوا أَمَرَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ عَلِيٌّ: " إِنَّمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّةً وَاحِدَةً وَلَمْ يَعُدْ

عبداللہ بن سخبرہ از دی بیان کرتے ہیں: کچھ لوگ حضرت علی بن ابوطالبؓ کے پاس موجود تھے ان کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو لوگ اس کے لیے کھڑے ہو گئے ۔ حضرت علی ؓ نے دریافت کیا ہے:یہ کیا طریقہ ہے؟ لوگوں نے عرض کی :حضرت الوسوی اشعریؓ اس کا حکم دیتے ہیں تو حضرت علیؓ نے فرمایا: نبی اکرم ﷺایک مرتبہ اس (جنازے )کے لیے کھڑے ہوئے تھے آپ ﷺنے دوبارہ عمل نہیں کیا۔

أَمَرَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ← عَلِيٌّ مَا هَذَا ← كَانُوا عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَمَرَّتْ بِهِمْ جَنَازَةٌ فَقَامُوا لَهَا ← أَبِي مَعْمَرٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَخْبَرَةَ الْأَزْدِيِّ ← مُجَاهِدٍ ← ليث بن أبي سليم ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

51 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا قَامَ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ لَمْ يَعُدْ» قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ: وَكَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا حَدَّثَنَا بِهِ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحِ، وَلَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ فَإِذَا وَقَفْنَاهُ عَلَيْهِ يُدْخِلُ فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ أَبَا مَعْمَرٍ وَكَانَ لَا يَقُولُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا

حضرت علی ؓ فرماتے ہیں: نبی اکرم ﷺجنازے کے لیے ایک مرتبہ کھڑے ہوئے پھر دوبارہ آپﷺ نے یہ عمل نہیں کیا۔ امام حمیدی ؒبیان کرتے ہیں :سفيان بعض اوقات اس روایت کو ابن ابو نجیحاور لیث کے حوالے سے مجاہد کے حوالے سے ابو معمر سے نقل کرتے تھے، تو جب ہم نے اس پرمشتبہہ کیا، تو انہوں نے ابن ابو نجیح کی روایت میں ابو معمرکو بھی شامل کر دیا اور وہ لفظ "حدثنا‘‘ صرف اس وقت استعمال کرتے تھے، جب دونوں راویوں میں سے ہر ایک نے لفظ"حدثنا ‘‘استعال کیا ہو۔

عَلِیٍّ اَنَّہٗ ← مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ ← وَاقِدِ بْنِ عَمْرٍو، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

52 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا وَبَعَثَ أَبَا مُوسَى وَأَمَرَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَاجَتِهِ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا عَلِيُّ سَلِ اللَّهَ الْهُدَى وَالسَّدَادَ وَأَعْنِي بِالْهُدَى هِدَايَةَ الطَّرِيقِ، وَالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ لِلسَّهْمِ» قَالَ: «وَنَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ أَوْ فِي هَذِهِ وَأَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى» [ص:180] قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: وَكَانَ سُفْيَانُ يُحَدِّثُ بِهِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى فَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا يُحَدِّثُونَهُ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ فَقَالَ: أَمَّا الَّذِي حَفِظْتُ أَنَا فَعَنْ أَبِي بَكْرٍ فَإِنْ خَالَفُونِي فِيهِ فَاجْعَلُوهُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى فَكَانَ سُفْيَانُ بَعْدَ ذَلِكَ رُبَّمَا قَالَ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى وَرُبَّمَا نَسِيَ فَحَدَّثَ بِهِ عَلَى مَا سَمِعَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ

حضرت ابوموسی اشعری ؓ کے صاحبزادے بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت علی ؓ کو سنا انہوں نے حضرت ابو موسیٰ اشعری ؓکوکسی کام سے بھجوایا اور انہیں اس کام کے بارے میں کسی چیز کی ہدایت کی ۔ حضرت علی ؓنے ان سے کہانبی اکرم ﷺنے مجھ سے فرمایا تھا: اے علیؓ! تم الله تعالیٰ سے ہدایت اور سیدھے رہنے کا سوال کرنا۔ہدایت سے میری مراد راستے کی ہدایت ہے اور صراط سے مرا دتمہارا اپنے تیرکوٹھیک کرنا ہے۔ حضرت علیؓ نے یہ بھی بتایا:نبی اکرم ﷺنے مجھے قسی اور سرخ مثیرہ(ریشمی کپڑے کی قسمیں) استعمال کرنے سے منع کیا اور مجھے اس بات سے بھی منع کیا کہ میں اپنی اس اور اس انگلی میں انگوٹھی پہنوں ۔ حضرت علیؓ نے شہادت کی انگلی اور درمیانی کی کی طرف اشارہ کر کے یہ بات کہی تھی۔امام حمیدیؒ کیا کہتے ہیں : سفیان اس روایت کو عاصم نامی راوی کے حوالے سے حضرت ابوموسیٰ ؓکے صاحبزادے ابوبکر سےنقل کرتے ہیں، تو ان سے یہ کہا گیا: دیگر محدثین نے تو اس روایت کو حضرت ابوموی ؓ کے صاحبزادے ابو بردہ کے حوالےسے نقل کیا تو انہوں نے کہا: میں نے تو اس روایت کو اسی طرح یادرکھا ہے کہ یہ ابوبکر بن ابوموی سے منقول ہے۔ لیکن اگر دوسرے لوگ مجھ سے مختلف روایت کررہے ہیں تم یہ الفاظ شامل کر لو کہ حضرت ابو موسیٰ اشعری ؓ کے ایک صاحبزادے سے یہ بات منقول ہے۔تو سفیا ن کا یہ معمول تھا کہ اس کے بعد وہ بعض اوقات اس روایت کو حضرت ابومو سی ٰاشعری ؓکے صاحبزادے سے منقول روایت کے طور پر بیان کرتے تھے اور بعض اوقات اسے بھول جاتے تھے ، تو انہوں نے سان تھا اس کے مطابق حضرت ابو اشعری ؓ کے صاحبزادے ابوبکر کے حوالے سے نقل کرتے تھے۔

عَلِيًّا وَبَعَثَ أَبَا مُوسَى وَأَمَرَهُ بِشَيْءٍ مِنْ حَاجَتِهِ ← عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ سَمِعَهُ مِنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

53 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ يُحَدِّثُهُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَتَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ وَقَدْ أَدْخَلْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ فَقَالَ لِي: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: الْعِرَاقَ فَقَالَ: «أَمَا إِنَّكَ إِنْ جِئْتَهَا لَيُصِيبُكَ بِهَا ذُبَابُ السَّيْفِ» فَقَالَ عَلِيٌّ: «وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ? قَبْلَهُ يَقُولُهُ» [ص:181] فَقَالَ أَبُو حَرْبٍ فَسَمِعْتُ: أَبِي يَقُولُ: فَعَجِبْتُ مِنْهُ وَقُلْتُ: رَجُلٌ مُحَارِبٌ يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا عَنْ نَفْسِهِ

ابواسوددیلی بیان کرتے ہیں: میں نے حضرت علیؓ کو فرماتے ہوئے سنا : میرے پاس عبد اللہ بن سلام آئے ، میں اس وقت اپنا پاؤں رکاب میں داخل کر چکا تھا انہوں نے مجھ سے دریافت کیا: آپ کہاں جانا چاہتے ہیں؟ میں نے جواب دیا:عراق ۔وہ بولے: اگر آپ وہاں چلے گئے، تو آپ کوتلوارکی دھار ضرور لگے گی۔حضرت علیؓ نے ارشادفرمایا :اللہ کی قسم !اس سے پہلے میں نبی اکرم ﷺکو بھی یہ بات ارشادفرماتے ہوئے سن چکا تھا۔

أَمَا إِنَّکَ ← لِي: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقُلْتُ: الْعِرَاقَ ← أتاني عبد الله بن سلام وقد أدخلت رجلي في الغرز ← عَلِيًّا ← أَبِيهِ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ يُحَدِّثُهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

54 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ تَجَاوَزْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ»

حضرت علیؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا ہے: میں نے تمہیں گھوڑے اور غلام کی زکوةمعاف کر دی ہے۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

55 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَضَى أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ»

حضرت علی ؓبیان کرتے ہیں نبی اکرم ﷺنے یہ فیصلہ دیا ہے ،عینی بھائی ایک دوسرے کے وارث ہوں گے۔علاتی بھائی ایک دوسرے کے وارث نہیں ہوں گے۔

عَلِيٍّ، ← الْحَارِثِ ← اَبُوْ اِسْحَاقِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،