Masnad Humaidi

492 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانَ قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ وَعْلَةَ الْمِصْرِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ فَقَدْ طَهُرَ»

حضرت عبداللہ بن عباس ؓ بیان کرتے ہیں :میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:"جس چمڑے کی دباغت کر لی جائے وہ پاک ہو جاتا ہے"۔

"أَيُّمَا إهاب دبغ فقد طهر" ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ الْمِصْرِيِّ ← زيد بن أسلم أنه ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

493 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ الشَّعْبِيِّ الْمَسْجِدَ فَقَالَ هَلْ تَرَى أَحَدَا مِنْ أَصْحَابِنَا نَجْلِسُ إِلَيْهِ؟ هَلْ تَرَى أَبَا حُصَيْنٍ؟ قُلْتُ: لَا ثُمَّ نَظَرَ فَرَأَى يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ فَقَالَ هَلْ لَكَ أَنْ تَجْلِسَ إِلَيْهِ؛ فَإِنَّ خَالَتَهُ مَيْمُونَةُ فَجَلَسْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ ذُكِرَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضَّبِّ «لَا آكُلُهُ وَلَا أُحَرِّمُهُ» فَغَضِبَ فَقَالَ: مَا بُعِثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا مُحِلًّا أَوْ مُحَرِّمًا وَقَدْ أُكِلَ عِنْدَهُ

شیبانی بیان کرتے ہیں: میں شعبی کے ہمراہ مسجد میں داخل ہوا تو وہ بولے: کیا تمہارے علم میں کوئی ایاصاحب علم ہے، جس کے پاس جا کر ہم بیٹھیں۔ کیاتم ابوحصین کے پاس جانا چاہو گے میں نے جواب دیا :جی نہیں۔ پھر انہوں نے جائزہ لیا تو ان کی نظر یزید بن اصم پر پڑی تو وہ بولے: کیا تم ان کے پاس جا کر بیٹھنا چاہو گئے ،کیونکہ سیدہ میمونہ ؓ ان کی خالہ ہیں، تو ہم ان کے پاس جا کر بیٹھ گئے ،تو یزید بن اصم نے بتایا:حضرت عبدالله بن عباسؓ کے سامنے گوہ کے بارے میں نبی اکرم ﷺکافرمان ذکر کیا گیا۔" کہ میں اسے کھاتا بھی نہیں ہوں اور اسے حرام بھی قرارنہیں دیتا"۔تو حضرت عبداللہ بن عباس ؓ غضبناک ہوئے اور بولے : نبی اکرم ﷺ کو صرف حلال چیزیں بیان کرنے کے لیے اور حرام چیزیں بیان کرنے کے لیے معبوث کیا گیاتھا، اور یہ نبی اکرمﷺ کی موجودگی میں کھائی گئی ہے ۔(اس کا مطلب یہ ہے کہ یہ حلال ہے )

الشَّيْبَانِيِّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

494 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمَّارٌ الدُّهْنِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ أَنَّهُمَا سَمِعَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ يَقُولُ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا ثُمَّ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَنَّى لَهُ الْهُدَى سَمِعْتُ نَبِيَّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " يُؤْتَى بِالْمَقْتُولِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا بِالْقَاتِلِ يَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا حَتَّى يَنْتَهِيَ بِهِ إِلَى الْعَرْشِ فَيَقُولُ: رَبَّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟ " قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ مَا نَسَخَهَا مُنْذُ أَنْزَلَهَا

سالم بن ابو جعد بیان کرتے ہیں: ایک شخص حضرت عبداللہ بن عباس ؓ کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے ایسے شخص کے بارے میں دریافت کیا: جوکسی مومن کو جان بوجھ کرقتل کر دیتا ہے ،پھر وہ توبہ کر کے ایمان لے آتا ہے ،وہ نیک عمل کرتا ہے ،پھر وہ ہدایت حاصل کر لیتا ہے ،تو حضرت عبدالله بن عباس ؓنے فرمایا: اسے ہدایت کہاں سے مل سکتی ہے؟ میں نے تمہارے نبی ﷺکوبید ارشاد فرماتے ہوئے سناہے: "قیامت کے دن مقتول کو ایسی حالت میں لایا جائے گا کہ وہ قاتل کے ساتھ ہوگا اس کی رگوں سے خون بہہ رہا ہوگاوہ اسے ساتھ لے کر عرش کے پاس آئے گا اور عرض کرے گا: اے میرے پروردگارا اس سے پوچھ کہ اس نے مجھے کیوں قتل کیا تھا؟‘‘ حضرت عبداللہ بن عباس ؓ فرماتے ہیں : اللہ کی قسم ! یہ بات اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ پر نازل کی تھی پھر جب سے یہ آیت نازل ہوئی ہے کسی چیز نے اس منسوخ نہیں کیا۔

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجَابِرُ أَنَّهُمَا سَمِعَا سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ ← عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،