Masnad Humaidi

564 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ. . . . . قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَعْتَقْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَرْبَعِينَ مُحَرَّرًا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسْلَمْتَ عَلَى مَا سَبَقَ مِنْ خَيْرٍ»

حضرت حکیم بن حزام ؓ بیان کرتے ہیں۔ میں نے عرض کیا: یا رسول الله ! میں نے زمانہ جاہلیت میں چالیس غلام آزاد کیے تھے ۔ نبی اکرم ﷺ نے مجھ سے فرمایا:"تم نے پہلے جو نیکیاں کی تھیں اسی وجہ سے تم نے اسلام قبول کیا ہے۔"

قُلْتُ ← حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

565 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لِي أَسْمَاءً أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأنَا أَحْمَدُ، وَأنَا الْمَاحِي الَّذِي يُمْحَى بِيَ الْكُفْرُ، وَأنَا الْحَاشِرُ الَّذِي يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى قَدَمِي، وَأنَا الْعَاقِبُ وَالْعَاقِبُ الَّذِي لَا نَبِيَّ بَعْدَهُ»

محمد بن جبیرا پنے والد کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں۔ "میرے کچھ نام ہیں ۔ میں محمد ہوں میں احمد ہوں ۔ میں ماحی (مٹانے والا) ہوں ۔ میرے ذریعے کفر کو مٹایا گیا۔ میں حاشر ہوں لوگوں کو میرے قدموں میں جمع کیا جائے گا۔ میں عاقب ہوں ۔ وہ عاقب (بعد میں آنے والا ) جس کے بعد کوئی نبی نہیں ہوگا‘‘

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

566 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ «سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ» [ص:477] قَالَ سُفْيَانُ: قَالُوا فِي هَذَا الْحَدِيثِ: إِنَّ جُبَيْرًا قَالَ: «سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مُشْرِكٌ فَكَادَ قَلْبِي أَنْ يَطِيرَ» وَلَمْ يَقُلْهُ لَنَا الزُّهْرِيُّ

محمد بن جبیر بن معطم اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں ۔ انہوں نے نبی اکرم ﷺکو مغرب کی نماز میں سورہ طور کی تلاوت کرتے ہوئے سنا ہے۔ سفیان نے یہ بات بیان کی ہے۔ محدثین نے اس روایت میں یہ الفاظ نقل کیے ہیں، حضرت جبیرؓ یہ بیان کرتے ہیں : میں نے نبی اکرم ﷺکو اس وقت سنا تھا۔ جب میں مشرک تھا۔ اور مجھے یوں محسوس ہوا جیسے میرا دل اڑ جائے گا (یعنی میرے رونگٹے کھڑے ہو گئے ) تا ہم زہری نے یہ الفاظ ہمارے سامنے بیان نہیں کیے۔

«سَمِعْتُهَا مِنَ النَّبِيِّ ← فِي هَذَا الْحَدِيثِ: إِنَّ جُبَيْرًا ← سُفْيَانَ، ← رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ» [ص:477] ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

567 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ» قَالَ سُفْيَانُ «تَفْسِيرُهُ قَاطِعُ رَحِمٍ»

محمد بن جبیر اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : انہوں نے نبی اکرم ﷺکو یہ ارشادفرماتے ہوئے سنا ہے: "قطعہ رحمی کرنے والا جنت میں داخل نہیں ہوگا ۔ "سفیان کہتے ہیں ۔ اس سے مراد قطعہ رحمی کرنے والا ہے۔

سُفْيَانُ «تَفْسِيرُهُ قَاطِعُ رَحِمٍ» ← لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

568 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كَانَ مُطْعَمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى أَوْ فِي هَؤُلَاءِ الْأُسَارَى لَأَطْلَقْتُهُمْ لَهُ - يَعْنِي أُسَارَى بَدْرٍ -» وَكَانَ سُفْيَانُ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ؟ فَذَكَرَ فِيهِ الْخَبَرَ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَا يَدَعُهُ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ الْخَبَرَ فَرُبَّمَا قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ وَرُبَّمَا لَمْ يَقُلْهُ

محمد بن جبیر اپنے والد کے حوالے سے نبی اکرم ﷺکا یہ فرمان نقل کرتے ہیں۔ "اگر معلم بن عدی اب زندہ ہوتا اور پھر وہ ان قیدیوں کے بارے میں مجھ سے بات چیت کرتا ،تو میں انہیں چھوڑدیتا ۔"نبی اکرم ﷺ کی مراد بدر کے قیدی تھے۔(امام حمیدیؒ کہتے ہیں) جب سفیان اس نوعیت کی حدیث بیان کرتے تھے اور اس میں حدیث کے الفاظ بھی ذکر کرتے تھے، تو وہ انشاء اللہ ضرور کہا کرتے تھے۔ وہ اسے ترک نہیں کرتے تھے۔ لیکن اگر وہ اس میں روایت کے الفاظ بیان نہیں کرتے تھے ،تو بعض اوقات انشاء اللہ کہہ دیتے تھے اور بعض اوقات انشاء اللہ نہیں کہتے تھے۔

أَبِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← الزُّهْرِيُّ وَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

569 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَضْلَلْتُ بَعِيرًا لِي يَوْمَ عَرَفَةَ فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ بِعَرَفَةَ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاقِفًا مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ فَقُلْتُ: هَذَا مِنَ الْحُمْسِ مَا شَأْنُهُ هَاهُنَا قَالَ سُفْيَانُ: وَالْأَحْمَسُ الشَّدِيدُ عَلَى دِينِهِ وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُسَمَّى الْحُمْسَ وَكَانَ الشَّيْطَانُ قَدِ اسْتَهْوَاهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ: إِنَّكُمْ إِنْ عَظَّمْتُمْ غَيْرَ حَرَمِكُمُ اسْتَخَفَّ النَّاسُ بِحَرَمِكُمْ فَكَانُوا لَا يَخْرُجُونَ مِنَ الْحَرَمِ "

محمد بن جبیر ؓاپنے والد کایہ بیان نقل کرتے ہیں: عرفہ کے دن میرا اونٹ گم ہوگیا۔ میں اس کی تلاش میں عرفہ آیا، تو میں نے نبی اکرمﷺکو دیکھا کہ آپ ﷺلوگوں کے ساتھ عرفہ میں وقوف کیے ہوئے ہیں۔ میں نے سوچا ان کا تعلق خمس(یعنی قریش) کے ساتھ ہے۔ یہ یہاں کیا کررہے ہیں؟سفیان کہتے ہیں : احمس اس شخص کو کہا جاتا ہے، جو دینی اعتبار سے سخت ہو قریش کا نام "حمس"رکھا گیاتھا ۔ کیو نکہ شیطان نے انہیں ایک غلط فہمی کا شکار کردیا تھا۔ اس نے انہیں یہ کہا۔ کہ اگرتم لوگ اپنے حرم سے باہر کی جگہ کی تعظیم کرو گے، تو لوگ تمہارے حرم کی حدود کوکم تر محسوس کرنا شروع کردیں گے۔ اس لیے وہ لوگ حرم کی حدود سے باہرنہیں جاتے تھے۔

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

570 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ أَخُو عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقِفُ سِنِيهِ كُلِّهَا بِعَرَفَةَ»

مجاہد بیان کرتے ہیں۔ نبی اکرم ﷺنے ہمیشہ عرفہ میں ہی وقوف کیا ہے۔

مُجَاهِدٍ ← حُمَيْدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَعْرَجُ أَخُو عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ مَوْلَى بَنِي فَزَارَةَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

571 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَابَاهُ يُحَدِّثُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدَ الْمُطَّلِبِ أَوْ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ إِنْ وُلِّيتُمْ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ شَيْئًا فَلَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»

حضرت جبیربن معطم ؓ بیان کرتے ہیں۔ نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا: اے بنوعبد المطلب (راوی کو شک ہے ،شاید یہ الفاظ ہیں) اے بنو عبد مناف ! اگرتم اس معاملے کے نگران ہو،توکسی شخص کو اس گھر کا طواف کرنے یا نماز ادا کرنے سے منع نہ کرنا۔ خواہ رات یا دن کا کوئی بھی وقت ہو۔

جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهَ ← أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

572 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو نَجِيحٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ قَالَ: تَنَاوَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ بِشَيْءٍ فَكَلَّمَهُ فِيهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَقِيلَ لَهُ: أَغْضَبْتَ الْأَمِيرَ فَقَالَ خَالِدٌ: إِنِّي لَمْ أُرِدْ أَنْ أُغْضِبَهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَشَدُّهُمْ عَذَابًا لِلنَّاسِ فِي الدُّنْيَا»

خالد بن حکیم بیان کرتے ہیں: ایک مرتبہ حضرت ابوعبیدہ بن جراحؓ کسی علاقے کے کسی شخص پر ناراض ہو گئے ۔ حضرت خالد بن ولید ؓ نے اس بارے میں ان سے بات چیت کی تو ان سے کہا گیا : آپ امیر کے سامنے غصے کا اظہار کررہے ہیں، تو حضرت خالد ؓ بولے: میں ان پر غصہ نہیں کر رہا۔ میں نے تو نبی اکرم ﷺکو یہ ارشادفرماتے ہوئے سناہے: "قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں سب سے شدید عذاب اس شخص کو ہوگا، جو دنیا میں لوگوں کو شدید ترین عذاب دیتا تھا۔"

خَالِدٍ بْنِ حَکِیمِ بْنِ حَزَامٍ ← أَبُو نَجِيحٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

573 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَخْبَرَهُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ فَيُعْمِرُهَا مِنَ التَّنْعِيمِ» قَالَ سُفْيَانُ: وَهَذَا بَابُهُ شُعْبَةُ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَهُ يَقُولُ: مُتَّصِلٌ

حضرت عبدالرحمنٰ بن ابوبکر صدیق ؓ بیان کرتے ہیں ۔ نبی اکرمﷺنے انہیں یہ ہدایت کی تھی کہ وہ سیدہ عائشہؓ کو سواری پر اپنے پیچھے بٹھا ئیں اور "تنعیم" سے انہیں عمرہ کروادیں۔ سفیان کہتے ہیں: یہ روایت شعبہ کی شرط کے مطابق ہے ،جس میں یہ الفاظ ہیں، انہوں نے یہ خبر دی کہ نبی اکرم ﷺنے ایسا،وہ یہ کہتے ہیں ۔ اس طرح روایت متصل ہو جاتی ہے۔

عمرو بن أوس الثقفي: أن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

574 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: عَرَّسَ بِي أَبِي فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ فَدَعَا النَّاسَ فِي وَلِيمَةٍ لَنَا، وَكَانَ فِيمَنْ أَتَانَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ فَقَالَ: انْتَهِشُوا اللَّحْمَ نَهْشًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هُوَ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ أَوْ أَهْنَأُ وَأَبْرَأُ»

عبداللہ بن حارث بیان کرتے ہیں: حضرت عثمانؓ کے عہد خلافت میں میرے والد نے میری شادی کی انہوں نے ہمارے ولیمے پرلوگوں کی دعوت کی، تو جو لوگ ہمارے ہاں آئے ان میں حضرت صفوان بن امیہؓ بھی تھے۔ انہوں نے فرمایا: تم لوگ دانت کے ذریعے نوچ کر گوشت کو کھاؤ۔ کیونکہ میں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: "یہ بھوک کو زیادہ بہتر طور پر ختم کرتا ہے اور معدے پر بوجھ ہی نہیں بنتا(رادی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں ) یہ بھوک کو زیادہ بہتر طور پر ختم کرتا ہے اور سلامتی سے زیادہ قریب ہے۔“

«هُوَ أَهْنَأُ وَأَمْرَأُ أَوْ أَهْنَأُ وَأَبْرَأُ» ← انْتَهِشُوا اللَّحْمَ نَهْشًا فَإِنِّي ← لِيمَةٍ لَنَا، وَكَانَ فِيمَنْ أَتَانَا صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ ← عَرَّسَ بِي أَبِي فِي إِمَارَةِ عُثْمَانَ فَدَعَا النَّاسَ فِي ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ← عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

575 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِي مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ عَنْ أُمِّي صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ قَالَتْ: أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ وَلَدَتْ عَامَّةَ أَهْلِ دَارِهِمْ أَنَّهَا سَأَلَتْ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ عَنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاهُ بَعْدَ دُخُولِهِ الْكَعْبَةَ فَقَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنْ كُنْتُ رَأَيْتُ قَرْنَيِ الْكَبْشِ فِي الْبَيْتِ فَنَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَهُمَا فَخَمِّرْهُمَا فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّي»

صفیہ بنت شیبہ بیان کرتی ہیں۔ بنوسلیم سے تعلق رکھنے والی ایک خاتون نے مجھے یہ بات بتائی ہے۔ کہ انہوں نے حضرت عثمان بن طلحہ سے نبی اکرم ﷺکے خانہ کعبہ کے اندر تشریف لے جانے کے بعد آپ ﷺکی مانگی ہوئی دعا کے بارے میں دریافت کیا ،تو انہوں نے بتایا: نبی اکرم ﷺنے مجھ سے فرمایا: "میں نے بیت اللہ میں دنبے کے سینگ دیکھے تھے، تو یہ خیال نہیں رہا کہ میں تمہیں ہدایت دیتا کہ تم انہیں ڈھانپ دو، کیونکہ بیت اللہ میں کوئی ایسی چیز نہیں ہونی چاہئے جو نمازی کی ، توجہ کو منتشر کرنے کا باعث ہو۔"

أُمِّي صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، ← خَالِي مُسَافِعُ بْنُ شَيْبَةَ ← مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيُّ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،