Masnad Humaidi

396 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: سُفْيَانُ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ رَفِيعٍ فَحَدَّثَنِيهِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ [ص:379] عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ حضرت ابودرداءؓ کے حوالے سے منقول ہے۔

النَّبِیِّ مِثْلَہُ ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ [ص:379] ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانُ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ رَفِيعٍ فَحَدَّثَنِيهِ ← الْحُمَيْدِيُّ،

397 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُمَلَّكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَنْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ فَقَدْ حُرِمَ حَظَّهُ مِنَ الْخَيْرِ»

سیده اُم درداءؓ، حضرت ابو دارداءؓ کا یہ بیان نقل کرتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا ہے: ”جسے نرمی میں سے حصہ عطا کیا گیا۔ اسے بھلائی میں سے حصہ عطا کیا گیا اور جوشخص نرمی میں سے حصے سے محروم رہا وہ بھلائی میں حصے سے محروم رہا"۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

398 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُمَلَّكٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ أَثْقَلَ شَيْءٍ فِي الْمِيزَانِ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِئَ»

سیده ام درداء ؓ، حضرت ابو درداءؓ کے حوالے سے نبی اکرم ﷺ کا فرمان نقل کرتی ہیں۔ "میزان میں سب سے وزنی چیز اچھے اخلاق ہیں اور الله تعالٰی برے اخلاق کے مالک بدزبان شخض کو ناپسند کرتا ہے"۔

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

399 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ أَبِي يَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ» فَأَضِعْ ذَلِكَ أَوِ احْفَظْهُ، وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ إِنَّ أُمِّي وَرُبَّمَا قَالَ إِنَّ أُمِّي وَأَبِي

حضرت ابودر داءؓ کے بارے میں منقول ہے: ایک شخص ان کے پاس آیا اور ان سے کہا: میرے والد مجھےیہ حکم دے رہے ہیں کہ میں اپنی بیوی کو طلاق دے دوں ،تو حضرت ابو درداءؓ بولے: میں نے نبی اکرم ﷺکو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سناہے:"والد جنت کا درمیانی دروازہ ہے۔(یہ تمہاری مرضی ہے) کہ تم اسے ضائع کر تے ہو یا اس کی حفاظت کرتے ہو"۔ سفیان نامی راوی نے بعض اوقات یہ الفاظ نقل کیے ہیں : میری والدہ نے مجھےیہ حکم دیا ہے۔ اور بعض اوقات انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں : میری والدہ نے (رادی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) میرے والد نے مجھے یہ حکم دیا ہے۔

إِنَّ أُمِّي وَأَبِي ← سُفْيَانُ إِنَّ أُمِّي وَرُبَّمَا ← «الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ» فَأَضِعْ ذَلِكَ أَوِ احْفَظْهُ، وَرُبَّمَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبُو الدَّرْدَاءِ ← لَهُ: إِنَّ أَبِي يَأْمُرُنِي بِطَلَاقِهَا، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

400 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ: قَرَأْتُ بِالشَّامِ (وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى) فقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: هَكَذَا سَمِعْتَ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ «سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ {وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى} »

علقمہ بیان کرتے ہیں: میں نے شام میں یہ آیت تلاوت کی:والیل اذا یغشی والنھاراذا تجلی والذکرولا نثی تو حضرت ابودرداء ؓنے دریافت کیا۔ کیا تم نے حضرت عبداللہؓ کو یہ آیت اس طرح تلاوت کرتے ہوئے سنا ہے میں نے جواب دیا: جی ہاں تو وہ بولے : اور انہوں نے گواہی دے کر یہ بات بیان کی کہ انہوں نے نبی اکرمﷺکو یہ آیت اسی طرح پڑھتے ہوئے سناہے: والذكر والأنثی.

رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا كَذَلِكَ {وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى} ← هو يشهد أنه ← عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ ← أبو الدرداء هكذا ← بالشام والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى والذكر والأنثى ← عَلْقَمَةَ ← إِبْرَاهِيمَ، ← الْاَعْمَشِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

401 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ فَقَالَ: أَوَ يَأْكُلُهَا أَحَدٌ؟ فَقُلْتُ: إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي يَتَحَبَّلُونَهَا فَيَأْكُلُونَهَا، فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَكْلُهَا [ص:381]، فَقَالَ شَيْخٌ عِنْدَهُ: أَلَا أُخْبِرُكَ مِمَّا سَمِعْتُ مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ كُلِّ نُهْبَةٍ، وَعَنْ كُلِّ خَطْفَةٍ خَطَفَهُ، وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ» فَقَالَ سَعِيدٌ صَدَقْتَ

عبداللہ بن یزید سعدی بیان کرتے ہیں : میں نے سعید بن مسیب سے بجو کھانے کے بارے میں دریافت کیا ،تو وہ بولے : کیا کوئی شخص اسے کھا سکتا ہے؟ میں نے کہا: میری قوم سے تعلق رکھنے والے لوگ اس کا شکار کر کے اسے کھاتے ہیں ،تو سعید بولے: اسے کھانا درست نہیں ہے ت،تو ان کے پاس موجود ایک عمر رسیدہ صاحب بولے: کیا میں آپ کو اس چیز کے بارے میں بتاؤں۔ جو میں نے حضرت ابو درداء ؓ کی زبانی سنی ہے میں نے حضرت ابو درداء ؓکو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے: نبی اکرم ﷺنے زندہ جانور سے کاٹے جانے والے عضو اور نشانہ بنا کر مارے جانے والے جانور، ہر نوکیلے دانتوں والے جانور کو کھانے سے منع کیا ہے تو سعید بولے: آپ نے سچ کہا ہے۔

سَعِيدٌ: صَدَقْتَ ← كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السَّبُعِ ← الْمُجَثَّمَةِ. ← كُلِّ خَطْفَةٍ خَطَفَهُ، ← كُلِّ نُهْبَةٍ، ← «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← أَبَا الدَّرْدَاءِ، ← مِنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ← شَيْخٌ عِنْدَهُ: أَلَا أُخْبِرُكَ مِمَّا ← سَعِيدٌ إِنَّهُ لَا يَصْلُحُ أَكْلُهَا [ص:381]، ← أَوَ يَأْكُلُهَا أَحَدٌ؟ فَقُلْتُ: إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِي يَتَحَبَّلُونَهَا فَيَأْكُلُونَهَا، ← أكل الضبع، ← سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ السَّعْدِيِّ ← سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

402 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُحَدِّثُ عَنْ حَجَرٍ الْمُدَرِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ»

حضرت زید بن ثابت ؓکا بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے عمری ٰکو وارث کو دینے کا فیصلہ دیا ہے۔

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← حُجْرٍ الْمَدَرِيُّ، ← طَاوُسًا ← عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

403 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي بَيْعِ الْعَرَايَا»

حضرت زید بن ثابت ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ”عرایا" کو فروخت کرنے کی اجازت دی ہے۔

وَأَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ← أَبِيهِ ← سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

404 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ الْخُرَاسَانِيُّ، عَنْ شُرَحْبِيلٍ أَبِي سَعْدٍ قَالَ: أَتَانَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَنَحْنُ فِي حَايِطٍ نَنْصِبُ فِخَاخًا لِلطَّيْرِ وَطَرَدَنَا وَقَالَ «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صَيْدِ الْمَدِينَةِ»

شرحبیل بن سعد بیان کرتے ہیں حضرت زید بن ثابت ؓ ہمارے پاس تشریف لائے ہم اس وقت اپنے باغ میں موجود تھے اور پرندوں کے شکار کے لیے تیاری کررہے تھے ،تو انہوں نے ہمیں پرے دھکا دیا اور بولے: "بے شک اللہ کے رسول ﷺنے مدینہ منورہ کے شکار سے منع کیا ہے"۔

أَتَانَا زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَنَحْنُ فِي حَايِطٍ نَنْصِبُ فِخَاخًا لِلطَّيْرِ وَطَرَدَنَا وَقَالَ ← شُرَحْبِيلٍ أَبِي سَعْدٍ ← زياد بن سعد الخراساني ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

405 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا لَا يَقْطَعُ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ»

حضرت سہل بن ابوحثمہؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرمﷺنے ارشادفرمایا ہے: "جب کوئی شخص سترہ کی طرف رخ کر کے نماز ادا کر لے، تو وہ اس کے قریب رہے، تو شیطان اس کی نماز کو منقطع نہیں کرے گا"۔

سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، ← صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

406 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ حَارِثَةَ قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ إِلَّا أَنَّهُ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ يُبَاعَ بِخَرْصِهَا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا»

حضرت سہل بن ابوحثمہؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے کھجور کے عوض میں پھل کو فروخت کرنے سے منع کیا ہے۔ تاہم آپ نے "عریہ " کی رخصت دی ہے کہ اسے اندازے کے تحت فروخت کیا جاسکتا ہے۔ تاکہ اس کے مالک (یا گھر والے) تازہ کھجوریں کھاسکیں۔

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ← سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، ← بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ مَوْلَى ابْنِ حَارِثَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

407 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بُشَيْرُ بْنُ يَسَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ يَقُولُوَجَدَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ قَتِيلًا فِي فَقِيرٍ أَوْ قَلِيبٍ مِنْ فُقُرٍ وَقُلُبِ خَيْبَرَ فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَعَمَّاهُ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْكُبْرَ الْكُبْرَ» فَتَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَذَكَرَ مَقْتَلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا وَجَدْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَتِيلًا وَإِنَّ الْيَهُودَ أَهْلُ كُفْرٍ وَغَدْرٍ فَهُمُ الَّذِينَ قَتَلُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ دَمَ صَاحِبِكُمْ» فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْلِفُ عَلَى مَا لَمْ نَحْضُرْ وَلَمْ نَشْهَدْ؟ قَالَ «فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا» قَالُوا: كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ مُشْرِكِينَ؟ قَالَ: فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ قَالَ سَهْلٌ فَلَقَدْ رَكَضَتْنِي بَكْرَةٌ مِنْهَا

حضرت سہل بن ابوحثمہ ؓ بیان کرتے ہیں: حضرت عبد الله بن سہلؓ خیبر کے ایک کنوئیں (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) ایک گڑھے کے کنارے مقتول پائے گئے ، تو ان کے بھائی حضرت عبدالرحمن بن سہل ؓاور ان کے دو چچا حفرت حویصہ بن مسعود ؓ اور حضرت محیصہ بن مسعود ؓنبی اکرم ﷺکی خدمت میں حاضر ہوئے حضرت عبدارحمٰن بات شروع کرنے لگےتو نبی اکرم ﷺنے فرمایا: "پہلے بڑے کو بات کرنے دو۔ پہلے بڑے کو بات کرنے دو"۔ تو حضرت محیصہ ؓنے بات شروع کی انہوں نے حضرت عبداللہ بن سہل ؓکو قتل ہونے کا تذکرہ کیا انہوں نے کہا: یا رسول اللہ(ﷺ) !ہم نے حضرت عبداللہ بن سہل ؓ کومقتول پایا ہے اور یہودی کافر اور بد عہد لوگ ہیں انہی لوگوں نے انہیں قتل کیا ہوگا ، تو نبی اکرم ﷺنے ارشاد فرمایا : "پھرتم پچاس آدمی قسم اٹھا کراپنے ساتھی (راوی کوشک ہے شاید یہ الفاظ ہیں ) اپنے ساتھی کے خون کےمستحق بن جاؤ ،انہوں نے عرض کی :یارسول اللہ(ﷺ)! ہم ان لوگوں کے خلاف کیسے قسم اٹھا سکتے ہیں، جب ہم وہاں موجود ہی نہیں تھے۔ اور ہم نے اسےدیکھا ہی نہیں ہے نبی اکرم ﷺ نے فرمایا:پھر یہودیوں کے پچاس آدمی قسم اٹھاکرتم سے بری الذمہ ہو جائیں گے، انہوں نے عرض کی: ہم مشرک قوم کی قسموں کو کیسے قبول کر سکتے ہیں؟ راوی بیان کرتے ہیں، تو نبی اکرم ﷺنے اپنے پاس سے انہیں دیت عطا کیا۔ حضرت سہل ؓ بیان کرتے ہیں: ان میں سے ایک جوان اونٹنی نے مجھے ٹانگ بھی ماری تھی۔

بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،