Masnad Humaidi

372 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي نِسْوَةٍ فَقَالَ: «فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ» فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْنَا فَقَالَ: «إِنِّي لَا أُصَافِحُكُنَّ إِنَّمَا آخُذُ عَلَيْكُنَّ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ»

شہربن حوشب بیان کرتے ہیں: میں نے سیدہ اسماء بنت یزیدؓکو یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے: میں نے چند خواتین سمیت نبی اکرمﷺ کی بیعت کی آپﷺ نے ارشادفرمایا: جہاں تک تمہاری استطاعت اور طاقت ہوگی (تم ان احکام پر عمل کروگی) ہم نے عرض کی :یا رسول ﷺ !آپ ﷺہم سے بیعت لے لیں ۔نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : میں تمہارے ساتھ مصافہ نہیں کروں گا۔ میں نے تم سے وہ عہد لیا ہے ،جو الله تعالی ٰنے لینا تھا(یا جس کا اللہ تعالی ٰنے حکم دیا تھا)

«فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ» فَقُلْنَا: ← أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ تَقُولُ: بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي نِسْوَةٍ ← شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّهُ ← ابْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

373 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي مَنْ شَهِدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ، يَقُولُ: اكْشِفُوا عَنِّي سَجْفَ الْقُبَّةِ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا أَنْ تَتَّكِلُوا عَنِ الْعَمَلِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ يَقِينًا مْنِ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَلَمْ تَمَسَّهُ النَّارَ»

حضرت جابر بن عبد ؓ بیان کرتے ہیں : مجھے ان صاحب نے یہ بات بتائی ہے جو حضرت معاذ بن جبل ؓ کےانتقال کے وقت ان کے پاس موجود تھے۔حضرت معاذ بن جبل ؓ نے فرمایا: تم لوگ خیمے کا پردہ ایک طرف کرو تا کہ میں تمہیں ایک حد یث سناؤں جو میں نے نبی اکرم ﷺکی زبانی سنی تھی ۔ یہ حدیث میں نے تمہیں پہلے اس لیے نہیں بیان کی تھی کہ کہیں تم عمل کے حوالے سے لا پرواہ نہ ہو جاؤ، میں نے نبی اکرم ﷺکو یہ ارشادفرماتے ہوئے سنا ہے: "جوشخص دل کے اخلاص کے ساتھ ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) دل کے یقین کے ساتھ ”لا الہ الا اللہ" پڑھے وہ جنت میں داخل ہوگا ۔ اسے آگ نہیں چھوئے گی“۔

مَنْ ← رَسُولِ اللَّهِ ← الْعَمَلِ ← مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ إِلَّا أَنْ تَتَّكِلُوا ← اكْشِفُوا عَنِّي سَجْفَ الْقُبَّةِ حَتَّى أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا ← مَنْ، شَهِدَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ ← جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

374 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرَقَانِ الْأَهْوَازِيُّ أَبُو هَمَّامٍ قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ هَصَّانِ بْنِ كَاهِلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ نَفْسٍ تَمُوتُ تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ يَرْجِعُ ذَلِكَ إِلَى قَلْبٍ مُوقِنٍ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ»

حضرت معاذ بن جبل ؓبیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا ہے: "جوشخص ایسی حالت میں فوت ہو کہ وہ اس بات کی گواہی دیتا ہو کہ الله تعالیٰ کے علاوہ اور کوئی معبودنہیں ہے اور میں اللہ کا رسول ﷺہوں اور وہ یقین رکھنے والے دل کے ساتھ (دنیا سے) واپس جائے تو اللہ تعالی اس کی مغفرت کردےگا"۔

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ← هِصَّانَ بْنِ كَاهِلٍ، ← حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، ← يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرَقَانِ الْأَهْوَازِيُّ أَبُو هَمَّامٍ ← الْحُمَيْدِيُّ،

375 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبَكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ؛ حَدَّثَنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ؟ فَقَالَ: أَنَا أَعْلَمُ، فَعَتَبَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ فَقَالَ: «إِنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ» قَالَ مُوسَى أَيْ رَبِّ فَكَيْفَ لِي بِهِ؟ قَالَ: «تَأْخُذُ حُوتًا فَتَجْعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ تَنْطَلِقُ، فَحَيْثُمَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوثَمَّ» فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ انْطَلَقَ وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَنَامَا وَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ فَخَرَجَ مِنْهُ فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ {فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا} [الكهف: 61] وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْحُوتِ جَرْيَةَ الْمَاءِ فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلَ الطَّاقِ، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى نَسِيَ صَاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيِلَتِهِمَا حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ {آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا} [الكهف: 62] [ص:364] قَالَ وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا} [الكهف: 63] قَالَ وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ {ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا} [الكهف: 64] قَالَ رَجِعَا يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا حَتَّى إِذَا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّا ثَوْبًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى فَقَالَ الْخَضِرِ وَأَنَّى بِأَرِضِكَ السَّلَامُ قَالَ أَنَا مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا، قَالَ الْخَضِرِ: إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعْيَ صَبْرًا يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَّمَنِيهِ لَا تَعْلَمُهُ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَا أَعْلَمُهُ، فَقَالَ لَهُ مُوسَى {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا} [الكهف: 69] قَالَ الْخَضِرُ {فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا} [الكهف: 70] فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ فَمَرَّتْ بِهِمْ سَفِينَةٌ فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمْ فَعَرَفُوا الْخَضِرَ فَحَمَلُوهُمْ بِغَيْرِ نَوْلٍ فَلَمَّا رَكِبَا السَّفِينَةَ لَمْ يُفْجَأْ مُوسَى إِلَّا وَالْخَضِرُ قَدْ قَلَعَ لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُّومِ فَقَالَ مُوسَى: قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغَرِقَ أَهْلَهَا {لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا} [الكهف: 71] قَالَ الْخَضِرُ: {أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 72] [ص:365] قَالَ لَهُ مُوسَى {: لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا} [الكهف: 73] قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " وَكَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا، قَالَ: وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ: مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمِكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلُ مَا نَقَصَ الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ فَبَيْنَمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا يَلْعَبُ فِي الْغِلْمَانِ فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ فَاقْتَلَعَهُ بِيَدِهِ فَقَتَلَهُ، قَالَ لَهُ مُوسَى: {أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا} [الكهف: 74] {قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا} [الكهف: 75] وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى {قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُّنِّي عُذْرًا} [الكهف: 76] قَالَ {فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنَقَضَّ} [الكهف: 77] قَالَ: مَائِلٌ، فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا فَأَقَامَهُ، فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ وَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا {لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا} [الكهف: 77] {قَالَ: هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا} [الكهف: 78] قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا» قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ (وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا) وَكَانَ يَقْرَأُ (وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ)

سعید بن جبیر بیان کرتے ہیں : میں نے حضرت عبداللہ بن عباسؓ سے کہا: نوف بکالی یہ کہتا ہے کہ جن حضرت موسی ٰؑکی حضرت خضرؑ کے ساتھ ملاقات ہوئی تھی۔ وہ بنی اسرائیل سے تعلق رکھنے والے حضرت موسیٰؑ نہیں ہیں بلکہ یہ کوئی دوسرے حضرت موسی ٰؑہیں، تو حضرت عبداللہ بن عباسؓ نے فرمایا: اللہ کے دشمن نے جھوٹ کہا ہے۔ حضرت ابی بن کعبؓ نے مجھے یہ حدیث سنائی ہے کہ انہوں نے نبی اکرمﷺکو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ایک مرتبہ حضرت موسی ٰؑ بنی اسرائیل میں کھڑے خطبہ دے رہے تھے ان سے سوال کیا گیا لوگوں میں سے سب سے زیادہ علم کس کے پاس ہے؟ انہوں نے جواب دیا:میں سب سے زیادہ علم رکھتا ہوں ،تو اس بات پر الله تعالیٰ نے ان پر ناراضگی کا اظہار کیا ،کہ انہوں نے اس علم کی نسبت اللہ تعالی ٰکی طرف کیوں نہیں کی (یعنی اللہ بہتر جانتا ہے کہ کون زیادہ علم رکھتا ہے)الله تعالیٰ نے فرمایا:دو سمندروں کی جگہ پر میرا ایک بندہ ہے ،جوتم سے زیادہ علم رکھتا ہے۔حضرت موسی ٰؑنے عرض کی: اے میرے پروردگار!میں اس تک کیسے پہنچ سکتا ہوں؟ الله تعالیٰ نے فرمایا:تم ایک مچھلی لو،اسے ایک برتن میں رکھو اور پھر تم چل پڑو جہاں تم مچھلی کو کھودوو گے وہی جگہ ہوگی۔تو حضرت موسی ٰؑ نے مچھلی لی اسے ایک برتن میں رکھا اور روانہ ہو گئے ۔ ان کے ساتھ ان کے نوجوان ساتھی حضرت یوشع بن نون ؑبھی تھے ۔یہاں تک کہ جب وہ چٹان کے پاس پہنچے، تو ان دونوں حضرات نے اپنا سر رکھا اور سو گئے وہ مچھلی اس برتن میں مضطرب ہوئی اور اس سے نکلی اور سمندر میں گرگئی۔(جس کا تذکرہ قرآن نے ان الفاظ میں کیا ہے) "تو اس نے سمندر میں اپنا راستہ بنالیا"۔اللہ تعالیٰ نے اس مچھلی کے لیے پانی کے بہاؤ کو روک دیا اور وہ سمندر اس کے لیے طاق کی مانند ہوگیا۔جب حضرت موسیٰؑ بیدار ہوئے ،تو ان کے ساتھی انہیں مچھلی کے بارے میں بتانا بھول گئے یہ دونوں حضرات اس دن کابقیہ حصہ اور آگے آنے والی رات بھر تک چلتے رہے۔یہاں تک کہ جب اگلا دن آیا، تو حضرت موسی ٰؑ نے اپنے ساتھی سے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے)"تم ہمارا کھانا لے کر آؤ ہمیں اپنے اس سفرسے بڑی مشقت کا سامنا کرناپڑا ہے (یا تھکاوٹ لاحق ہوگئی ہے)"نبی اکرم ﷺفرماتے ہیں: حالانکہ حضرت موسی ٰؑنے تھکاوٹ اس وقت تک محسوس نہیں کی جب تک وہ اس مقام سےآگے نہیں گزر گئے جس کے بارے میں الله تعالیٰ نے انہیں حکم دیا تھا۔تو ان کے ساتھی نے ان سے گزارش کی (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے) "آپ نے ملاحظ فرمایا، جب ہم چٹان کے پاس آئے تھے ،تو وہاں میں پچھلی بھول گیا تھا، اور یہ بات شیطان نے مجھے بھلائی تھی کہ میں اس کا تذکرہ کرتا۔ اس نے حیران کن طریقے سے سمندر میں راستہ بنالیا تھا"۔ نبی اکرم ﷺفرماتے ہیں :مچھلی کیلے یہ راستہ تھا، اور حضرت موسی ٰ ؑ کے لیے اوران کے ساتھی کے لئے یہ حیران کن بات تھی۔ حضرت موسی ٰؑ نے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ہے) "ہم وہی تو چاہتے تھے،تو یہ دونوں الٹے قدموں وہاں سے واپس آئے"۔نبی اکرم ﷺفرماتے ہیں: یہ دونوں حضرات اپنے قدموں کے نشانات دیکھتے ہوئے واپس لوٹے اور اس چٹان تک آگئے ،تو وہاں ایک شخص موجود تھا جس نے اپنے اوپر چادر تانی ہوئی تھی۔حضرت موسی ٰؑ نے اسے سلام کیا، تو حضرت خضر ؑبو لے تمہاری اس جگہ یہ سلام کہاں سے آگیا؟ حضرت موسی ؑبولے: میں موسی ٰؑ ہوں ۔ انہوں نے دریافت کیا: بنی اسرائیل سے تعلق رکھنے والے حضرت موسیٰ ؑ؟حضرت موسی ٰؑنے جواب دیا: جی ہاں۔میں آپ کے پاس اس لیے آیا ہوں تاکہ آپ مجھے اس چیز کی تعلیم دیں جس بھلائی کی آپ کوتعلیم دی گئی ہے ،تو حضرت خضر ؑ بولے: (جس کا ذکر قرآن میں ہے)"آپ میرے ساتھ رہ کر صبر نہیں کرسکیں گے"۔اے حضرت موسیٰؑ مجھے اللہ تعالیٰ کی طرف سے ایک ایسا علم عطا کیا گیا ہے، جو اللہ تعالیٰ نے مجھے عطا کیا ہے۔ آپ اس سے واقف نہیں ہیں اور آپ کو الله تعالیٰ کی طرف سے ایک ایساعلم عطا کیا گیا ہے ،جو الله تعالیٰ نے آپ کو عطا کیا ہے میں اس سےواقف نہیں ہوں تو حضرت موسی ؑ نے ان سے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ہے)"اگر اللہ نے چاہاتو آپ مجھے صبر کرنے والا پائیں گے اور میں کسی معاملے میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا“۔تو حضرت خضرؑ بولے:(جس کا ذکر قرآن میں ہے)"اگر آپ نے میرے ساتھ رہنا ہے ،تو پھر آپ نے کسی چیز کے بارے میں مجھ سے سوال نہیں کرنا جب تک میں خود اس کے بارے میں آپ کو بیان نہیں کر دیتا" یہ دونوں حضرات سمندر کے کنارے چلتے ہوئے روانہ ہوئے۔ ان کے پاس سے ایک کشتی گزری ان حضرات نے کشتی والوں سے بات چیت کی کہ وہ ا نہیں بھی سوار کر لیں، تو حضرت خضر ؑ کو پہچان گئے اور کسی معاوضے کے بغیر انہوں نے ان حضرات کو سوار کرلیا۔جب یہ دونوں حضرات سوار ہوئے ،تو اس کے تھوڑی دیر بعد حضرت خضر ؑ نے ایک کلہاڑی کے ذریعےکشتی کی ایک تختی کوتوڑ دیا تو حضرت موسٰی ؑ بولے :ان لوگوں نے کسی معاو ضے کے بغیر ہمیں سوار کیا ہے اور آپ نے ان کی کشتی کوتوڑ دیا ہے؟(آگے کے الفاظ قرآن کے ہیں)"تاکہ آپ ان کشتی والوں کوڈبودیں۔ آپ نے ایک غلط حرکت کی ہے"۔حضرت خضرؑبولے:(جس کا ذکر قرآن میں ہے) "کیامیں نےیہ نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ رہ کر صبر سے کام نہیں لے سکیں گے؟" تو حضرت موسیٰؑ نے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ہے)"میں جو بات بھول گیا تھا آپ اس پر میرا مواخذہ نہ کریں اور میرے معا ملے تنگی کا شکارنہ کریں“۔راوی بیان کرتے ہیں:نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا:حضرت موسی ٰؑکی طرف سے پہلی بھول تھی۔نبی اکرم ﷺنے ارشاد فرمایا:اسی دوران ایک چڑیا آئی اورکشتی کے کنارے پر آ کر بیٹھ گئی اس نے سمندر میں سے ایک چونچ میں پانی لیا تو حضرت خضر ؑ نے حضرت موسیٰؑ سے کہا: میراعلم اور آپ کاعلم الله تعالیٰ کے علم میں وہ کمی بھی نہیں کرتا جو اس چڑیا نے اس سمندر میں کی ہے۔یہ دونوں حضرات کشتی سے نکلے اور یہ دونوں حضرات ساحل پر چلتے ہوئے جارہے تھے، تو اسی دوران حضرت خضر ؑنے ایک لڑکے کو دیکھا جو دوسرے لڑکوں کے ساتھ کھیل رہا تھا۔حضرت خضر ؑ نے اس کا سر پکڑا اور اپنے ہاتھوں کے ذریعے اس کا سر مروڑ کے اسے قتل کردیا۔حضرت موسی ٰؑ نے ان سے کہا: (جس کا ذکر قرآن میں ان الفاظ میں ہے)"کیا آپ نے ایک بے گناہ و جود کوکسی جان کے بدلے کے بغیرقتل کردیا ہے آپ نے ایک قابل انکارحرکت کی ہے"۔تو حضرت خضر ؑ بولے:"کیامیں نے آپ سے نہیں کہا تھا کہ آپ میرے ساتھ رہ کرصبر نہیں کرسکیں گے؟"نبی اکرم ﷺ فرماتے ہیں: یہ تنبیہ پہلی کے مقابلے میں زیادہ شدیدتھی، تو حضرت موسیٰ ؑ بولے: (جس کا ذکر قرآن میں ہے) "اگر میں نے اس کے بعد آپ سے کسی چیز کے بارے میں دریافت کیا، تو آپ میرے ساتھ نہ رہیے گا۔ میری طرف سے آپ کوعذرپہنچ گیا ہے"۔(ارشاد باری تعالیٰ)تویہ چلتے ہوئے ایک بستی تک آئے اورا نہوں نے ان سےکھانے کے لیےکچھ مانگا ،تو انہوں نے انہیں مہمان بنانے سے انکار کردیا ان دونوں نے اس میں ایک دیوار پائی جو گرنے کے قریب تھی"راوی کہتے ہیں : اس سے مراد یہ ہے کہ وہ گرنے والی تھی) تو خضر ؑنے اپنے ہاتھ کے ساتھ اس طرح کیا اور اسے کھڑا کر دیا تو حضرت موسی ٰؑ بولے: یہ ایسے لوگ ہیں کہ ہم ان کے پاس آئے لیکن انہوں نے ہمیں کھانا نہیں کھلایااور ہمیں مہمان نہیں بنایا۔(اگلے الفاظ قرآن کے ہیں)"اگر آپ چاہیں,تو اس پران سے معاوضہ وصول کر سکتے ہیں"۔ تو حفرت خضرؑ بولے :(جس کا ذکر قر آن میں ہے )"میرے اور آپ کے درمیان یہ فرق ہے جن کاموں پرآپ صبر نہیں کر سکے میں ان کی حقیقت آپ کو بتاتا ہوں“۔راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا:ہماری یہ خواہش تھی کہ حضرت موسی ٰ صبر سے کام لیتے تا کہ ان دونوں کے واقعے کی مزید تفصیلات ہمارے سامنے آ جاتیں۔سعید بن جبیر کہتے ہیں : حضرت عبداللہ بن عباسؓ کی تلاوت کیا کرتے تھے۔ "اس سے پرے ایک بادشاہ تھاجو ٹھیک کشتی کوغصب کر لیا کرتا تھا"۔انہوں نے بھی پڑھا۔"جہاں تک لڑکے کا معاملہ ہے ،وہ کافرتھا، اور اس کے ماں باپ مومن تھے"۔

قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

376 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرَّادِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} [الكهف: 82] قَالَ: «حَفِظَهُمَا بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا مَا ذَكَرَ مِنْهُمَا صَلَاحًا»

حضرت عبد اللہ بن عباسؓ اللہ تعالی ٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں۔"ان دونوں کا باپ نیک آدمی تھا"۔حضرت ابن عباس ؓفرماتے ہیں :حضرت خضرؑ نے ان دونوں بچوں کے باپ کی نیکی کی وجہ سے ان دونوں کی حفاظت کی تھی حضرت ابن عباسؓ نے ذکر نہیں کیا وہ دونوں بچے نیک ہیں۔

مِنْهُمَا صَلَاحًا» ← «حَفِظَهُمَا بِصَلَاحِ أَبِيهِمَا مَا ← ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا} [الكهف: ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ الزَّرّاد ← مِسْعَرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

377 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَحْفَظُ بِحِفْظِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ وَلَدَهُ وَوَلَدَ وَلَدِهِ وَدُوَيْرَتَهُ الَّتِي فِيهَا وَالدُّوَيْرَاتِ حَوْلَهُ فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» [ص:367] قَالَ سُفْيَانُ: وَزَادَنِي فِيهِ «وَسِتْرٍ»

محمد بن منکدر بیان کرتے ہیں: الله تعالیٰ کسی نیک آدمی کی وجہ سے اس کی اولاد، اور اس کی اولاد کی اولاد اس کے گھر کو ،اس کے آس پاس کے گھروں کومحفوظ رکھتا ہے۔ اور وہ سب لوگ الله تعالیٰ کی طرف سے حفاظت میں ہوتے ہیں۔سفیان کہتے ہیں : میرے استاد نے میرے سامنے یہ الفاظ زائد نقل کیے ہیں:"اور وہ پردے میں ہوتے ہیں"۔

مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

378 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَحْكِيهِمَا مِنَ الْمُصْحَفِ قَالَ إِنِّي سَأَلَتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قِيلَ لِي «قُلْ» فَقُلْتُ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

زر بن حبیش کہتے ہیں: میں نے حضرت ابی بن کعبؓ سے معوذتین کے بارے میں دریافت کیا: میں نے کہا: اے ابوالمنذر! آپ کے بھائی حضرت عبد الله بن مسعود ؓنے ان دونوں سورتوں کوقرآن سے نکال دیا ہے تو حضرت ابیؓ نے جواب دیا: میں نے نبی اکرم ﷺسے یہ سوال کیا ،تو آپ ﷺنے ارشادفرمایا: مجھے یہ کہا گیا ہے: تم پڑھو تو میں نے پڑھ لیا۔ (حضرت اُبیؓ نے فرمایا:) ہم ویسا ہی کہیں گے جونبی اکرم ﷺنے فرمایا ہے۔

قِيلَ لِي «قُلْ» فَقُلْتُ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا ← إني سألت رسول الله ← الْمُعَوِّذَتَيْنِ فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَحْكِيهِمَا مِنَ الْمُصْحَفِ ← سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ ← عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

379 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، وَعَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَقُولُ: قُلْتُ لِأُبَيٍّ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولَ: مَنْ يَقُمِ الْحَوْلَ يُصِبْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَقَالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ لَا يَتَّكِلَ النَّاسُ، وَلَقَدْ عَلِمَ أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَأَنَّهَا لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ ثُمَّ حَلَفَ أُبَيٌّ لَا يِسْتَثْنِي أَنَّهَا لَلَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، فَقُلْنَا لَهُ: يَا أَبَا الْمُنْذِرِ بِأَيِّ شَيْءٍ عَلَّمْتَهُ؟ قَالَ: بِالْآيَةِ أَوْ بِالْعَلَامَةِ الَّتِي أَخْبَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَخْبَرَنَا أَنَّ الشَّمْسَ تَطْلُعُ صَبِيحَةَ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَا شُعَاعَ لَهَا»

زربن حبیش کہتے ہیں میں نے حضرت ابی ؓ سے کہا آپ کے بھائی حضرت عبدالله بن مسعود ؓ یہ فرماتے ہیں۔ جو شخص سال بھرنوافل ادا کرتا رہے، وہی شب قدر کو پا سکتا ہے، تو حضرت ابیؓ بولے: الله تعالی ابو عبدالرحمن پررحم کرے ان کا مقصد یہ ہے کہ لوگ( کسی ایک متعین رات ) پر بھروسہ کر کے نہ بیٹھ جائیں، ور نہ وہ بھی یہ بات جانتے ہیں کہ یہ رمضان کے آخری عشرے میں ہوتی ہے ،اور یہ ستائیسویں رات ہے، پھر حضرت ابی ؓنے کی استثناء کے بغیر تم اٹھا کر یہ بات بیان کی کہ یہ ستائیسویں رات ہوتی ہے۔ ہم نے ان سے گزارش کی: اے ابوا لمنذ ر! آپ کو اس بات کا کیسے پتہ چلا تو انہوں نے فرمایا: اس نشانی (رادی کوشک ہے شاید ہی الفاظ ہیں ) علامت کی وجہ سے جس کے بارے میں نبی اکرم ﷺنے ہمیں بتایا ہے۔نبی اکرم ﷺنے ہمیں بتایا ہے کہ اس رات کی صبح جب سورج نکلتا ہے ،تو اس میں شعاع نہیں ہوتی۔

قُلْتُ لِأُبَيٍّ ← عاصم ابن بهدلة أنهما سمعا زر بن حبيش ← عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

380 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: كَانَ لِي ابْنُ عَمٍّ شَاسِعُ الدَّارِ فَقُلْتُ: لَوِ اشْتَرَيْتُ بَيْتًا قَرِيبًا مْنَ الْمَسْجِدِ أَوْ حِمَارًا قَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِيَ مُطْنَبًا بِبَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا سَمِعْتُ مِنْهُ كَلِمَةً مُنْذُ أَسْلَمَ كَانَتْ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْهَا فَإِذَا هُوَ يَذْكُرُ الْخَطَأَ، فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «إِنَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةِ يَخْطُوهَا إِلَى الْمَسْجِدِ دَرَجَةً»

حضرت ابی بن کعب ؓ بیان کرتے ہیں: میرا ایک چچازادتھا جس کا گھر بہت دور تھا میں نے اس سے کہا: اگر تم مسجد کے قریب کوئی گھر لے لو یا کوئی گدھا لے لو تو یہ مناسب ہوگا ،تو وہ بولا: مجھے یہ بات پسندنہیں ہے کہ میرا گھر نبی اکرمﷺکے گھروں کے درمیان میں ہو۔ حضرت ابیؓ کہتے ہیں : جب سے اس نے اسلام قبول کیا تو اس کی زبانی میں نے ایسی کوئی بات نہیں سنی تھی جو مجھے اس سے زیادہ بری لگی ہو۔اور اب وہ پیدل چل کے آنے کا ذکر کر رہا تھا۔ میں نبی اکرم کی خدمت میں حاضر ہوا میں نے آپﷺسے اس بات کا تذکرہ کیا، تو آپ ﷺنے ارشادفرمایا: مسجد کی طرف چل کر آتے ہوئے وہ جتنے قدم اٹھائے گا اس کے ہر ایک قدم کے عوض میں اسے ایک درجہ ملے گا۔

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

381 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ» قَالَ سُفْيَانُ كَانَ الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنَا قَبْلَهُ حَدِيثَ أَنَسٍ ثُمَّ أتْبَعَهُ هَذَا فَقَالَ: وَأَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ

حضرت ابو ایوب انصاری ؓبیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا ہے:" کسی بھی مسلمان کے لیے یہ بات جائز نہیں ہے کہ وہ اپنے بھائی سے تین دن سے زیادہ لاتعلقی اختیار کرے یوں کہ کرے یوں کہ جب وہ دونوں ملیں ، تو یہ ادھر منہ کر لے اور وہ ادھر منہ کرلے ان دونوں میں زیادہ بہتر وہ ہوگا ، جو سلا م میں پہل کرے "۔ سفیان کہتے ہیں : ز ہری پہلے یہ روایت حضرت انس ؓکے حوالے سے منقول روایت کے طور پر سناتے تھے لیکن پھر انہوں نے اسے عطاء بن یزید کے حوالے سے سنانا شروع کردیا۔

أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ، ← وَأَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ أَنَّهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

382 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا» قَالَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ [ص:370]، فَقِيلَ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ نَافِعَ بْنَ عُمَرَ الْجُمَحِيَّ لَا يُسْنِدُهُ، فَقَالَ: لَكِنِّي أَحْفَظُهُ وَأُسْنِدُهُ كَمَا قُلْتُ لَكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الْمَكِّيِّينَ إِنَّمَا أَخَذُوا كِتَابًا جَاءَ بِهِ حُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ مِنَ الشَّامِ قَدْ كُتِبَ عَنِ الزُّهْرِيِّ فَوَقَعَ إِلَى ابْنِ حَرْحَرَةَ وَكَانَ الْمَكِّيُّونَ يَعْرِضُونَ ذَلِكَ الْكِتَابَ عَلَى ابْنِ شِهَابٍ فَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّمَا كُنَّا نَسْمَعُ مِنْ فِيهِ

حضرت ابو ایوب انصاری ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا ہے: اخانہ یا پیشاب کرتے وقت قبلہ کی طرف رخ یا پیٹھ نہ کرو۔ بلکہ(مدینہ منورہ کے حساب سے )مشرق یا مغرب کی طرف رخ کرو۔حضرت ابوایوب انصاری ؓبیان کرتے ہیں : ہم لوگ شام آئے ،تو وہاں ہم نے ایسے بیت الخلاء دیکھے۔ جوقبلہ کی سمت میں بنائے گئے تھے، تو ہم ذرا ٹیڑھے ہو کر بیٹھا کرتے تھے اور الله تعالیٰ سے مغفرت طلب کیا کرتے تھے۔ سفیان سے کہا گیا، نافع بن عمر نامی راوی اس کی سند بیان نہیں کرتے ہیں، تو سفيان بولے: مجھے تو یہ روایت یاد ہے اور میں اس کی سند وہی بیان کرتا ہوں جو میں نے تمہارے سامنے بیان کی ہے۔ پھر انہوں نے یہ بات بتائی کہ مکہ کے رہنے والے جو راوی ہیں انہوں نے ایک تحریر حاصل کی تھی۔ جوحمید نامی راوی شام سے لے کر آئے تھے۔ اور یہ روایات انہوں نے زہری کے حوالے سے نوٹ کی تھی، تو وہ تحریرابن جر جہ تک پہنچی تو اہل مکہ نے اس تحریر کی وجہ سے ابن شہاب سے اعراض کرنا شروع کر دیا تاہم ہم نے تو ابن شہاب کی زبانی یہ بات سنی ہے۔

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

383 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ قَالَ: ثنا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: امْتَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ بِالْعَرَجِ فِي الْمُحْرِمِ يَغْسِلُ رَأْسَهُ؟ فَأَرْسَلُونِي إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ فَذَهَبْتُ إِلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ بَيْنَ قَرْنَيِ الْبِئْرِ يَغْتَسِلُ، فَلَمَّا رَآنِي مُقْبِلًا جَمَعَ ثِيَابَهُ إِلَى صَدْرِهِ حَتَّى نَظَرْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَسْأَلُكَ كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ؟ فَقَالَ «بِيَدَيْهِ فِي رَأْسِهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ» وَقَالَ: هَكَذَا فَرَجَعْتُ إِلَيْهِمَا فَأَخْبَرْتُهُمَا فَقَالَ الْمِسْوَرُ لِابْنِ عَبَّاسٍ لَا أُمَارِيكَ أَبَدًا

ابراہیم بن عبد الله اپنے والد کایہ بیان نقل کرتے ہیں۔ "عرج" کے مقام پر حضرت عبدالله بن عباس ؓاور حضرت مسور بن مخرمہؓ کے درمیان اس بات پر بحث ہوگئی کہ احرام والالشخص اپناسرد ھوسکتا ہے؟ ان حضرات نے مجھے حضرت ابو ایوب انصاری ؓکی خدمت میں بھیج دیا میں ان کی خدمت میں حاضر ہوا تو میں نے انہیں کنوئیں کے کنارے پڑے ہوئے لکڑی کے ٹکڑوں کے درمیان غسل کرتے ہوئے دیکھا۔ جب انہوں نے مجھے آتے ہوئے دیکھا انہوں نے سینے تک اپنے کپڑے اکٹھے کر لیے۔ جب میں ان کے پاس پہنچا تو میں نے گزارش کی ۔ آپ کے بھتیجے حضرت عبد الله بن عباسؓ نے مجھے آپ کے پاس بھیجا ہے تا کہ میں آپ سے یہ دریافت کروں کہ نبی اکرم ﷺکو احرام کے دوران اپنا سر دھوتے ہوئے آپ نے کیسے دیکھا ہے تو انہوں نے اپ دونوں ہاتھ ا پنے سر پر رکھے۔اسے آ گے سے پیچھے کیطرف لےگئے پھرپیچھےسے آ گے کی طرف لے کرآے اور بولے: اس طرح اور اس طرح۔ میں ان دونوں صاحبان کے پاس واپس آیا اور ان دونوں حضرات کو اس بارے میں بتایا تو حضرت مسور بن مخرمہؓ نے حضرت عبداللہ بن عباس ؓسے کہا: میں آپ کے ساتھ کبھی بحث نہیں کروں گا۔

أَبِيهِ ← إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،