Masnad Humaidi

1112 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا تَنْتَبِذُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَفِي الْمُزَفَّتِ» ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ مِنْ عِنْدِهِ: «وَاجْتَنِبُوا الْحَنَاتِمَ وَالنَّقِيرَ»

حضرت ابو ہریرہؓ نے نبی اکرم ﷺکا یہ فرمان نقل کرتے ہیں :"دباء اور مزفت میں نبیذ تیار نہ کرو"۔پھر حضرت ابو ہریرہؓ نے اپنی طرف سے یہ بات بیان کی حنتم اور نقیر (دباء ،فرفت ،حنتم اور نقیر یہ چاروں برتن ہیں جن میں زمانہ جہالت میں شراب پی جاتی تھی تو برتنوں سے اس لئے منع فرمایا تھا کہ برتنوں کو دیکھ کر طر بیعت اس طرف مائل نہ ہو )سے بھی اجتناب کرو۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1113 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ عَادَتْ فَزَنَتْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا، فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلَا يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ عَادَتَ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ مِنْ شَعْرٍ، يَعْنِي الْحَبْلَ»

حضرت ابو ہر یرہ ؓ نبی اکرمﷺکایہ فرمان نقل کرتے ہیں: "جب کسی شخص کی کنیز زنا کا ارتکاب کرے اور اس کا زنا کرنا ظاہر ہو جائے ،تو وہ اسے کوڑے مارے لیکن زبانی طور پر اسے برا نہ کہے پھر اگر وہ کنیز دوباره زنا کا ارتکاب کرے اور اس کا زنا کرنا ثابت ہو جائے ،تو وہ اسے پھر حد کے طور پر کوڑے مارے لیکن زبانی طور پراسے برا نہ کہے۔ اگر وہ پھرایسا کرے اور اس کا پھر زنا کرنا ظاہر ہو جائے ،تو وہ اسے فروخت کر دے ،اگر چہ بالوں سے بنی ہوئی رسی کےعوض کرے۔لفظ"ضفير" کا مطلب رسی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← أَيُّوبَ بْنِ مُوسَی ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1114 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، سَمِعَهُ مِنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ يُحَدِّثُهُ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ: أَتَى أَبَا هُرَيْرَةَ رَجُلٌ فَارِسِيٌّ، وَامْرَأَةٌ لَهُ يَخْتَصِمَانِ فِي ابْنٍ لَهُمَا، فَقَالَ الْفَارِسِيُّ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا بِيبَرُ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِمَا شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِهِ، يَا غُلَامُ، هَذَا أَبُوكَ وَهَذِهِ أُمُّكَ، فَاخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ، ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَشَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ يَخْتَصِمَانِ فِي ابْنٍ لَهُمَا، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنِي يَسْقِينِي مِنْ بِئْرِ أَبِي عِنَبَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا غُلَامُ هَذَا أَبُوكَ، وَهَذِهِ أُمُّكَ فَاخْتَرْ أَيَّهُمَا شِئْتَ»

ابومیمونہ بیان کرتے ہیں: ایک ایرانی شخص اور اس کی بیوی حضرت ابو ہریرہؓ کے پاس آئے وہ دونوں اپنے بیٹے کے بارے میں جھگڑا کر رہے تھے۔ایرانی نے کہا: اے ابو ہریرہ ؓ یہ ہمارا بیٹا ہے ،تو حضرت ابو ہریرہ ؓبولے:میں تم دونوں کے درمیان وہ فیصلہ دوں گا جو میں نے نبی اکرم ﷺکو فیصلہ دیتے ہوئے دیکھا ہے۔اے لڑ کے !یہ تمہارے ابو ہیں اور تمہاری امی ہےتم ان دونوں میں سے جسے چاہو اختیارکرلو۔پھر حضرت ابو ہریرہ ؓنے یہ بات بیان کی میں نبی اکرمﷺکے پاس موجود تھا ایک شخص اور اس کی بیوی نبی اکرم ﷺکی خدمت میں اپنے بیٹے کے بارے میں ایک مقدمہ لے کر حاضر ہوئے۔ اس شخص نے عرض کیا: یا رسول اللد ﷺیہ میرا بیٹا ہے ،جو ابو عنبہ کے کنوئیں سے مجھے پانی پلاتا ہے۔ نبی اکرم ﷺنے فرمایا:اے لڑکے یہ تمہارے ابو ہیں یہ تمہاری امی ہیں تم ان دونوں میں سے جسے چاہو اختیار کرلو۔

أَبِي مَيْمُونَةَ2 ← زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، سَمِعَهُ مِنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، يُحَدِّثُهُ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1115 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ، إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ؟» ، قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: «مَا أَلْوَانُهَا؟» ، قَالَ: حُمْرٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ؟» ، قَالَ: أَنَّ فِيهَا لَوُرْقًا، قَالَ: «فَأَنَّى أَتَاهَا ذَلِكَ؟» ، قَالَ لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَهَذَا لَعَلَّ عِرْقًا نَزَعَهُ»

حضرت ابو ہریرہ ؓبیان کرتے ہیں : بنو فزارہ سے تعلق رکھنے والا ایک دیہاتی نبی اکرمﷺکی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی یارسول اللہﷺمیری بیوی نے سیاہ فام لڑکے کو جنم دیا ہے۔نبی اکرم ﷺنے دریافت کیا : کیا تمہارے پاس اونٹ ہیں؟ اس نے عرض کی:جی ہاں۔ نبی اکرم ﷺنے دریافت کیا: ان کا رنگ کیا ہے؟ اس نے عرض کی : سرخ۔نبی اکرم ﷺنے دریافت کیا : کیا ان میں کوئی خاکستری بھی ہے؟ اس نے عرض کی: ان میں ایک خاکستری بھی ہے۔ نبی اکرم ﷺنے دریافت کیا: وہ کہاں سے آ گیا ،اس نے عرض کی شائد کسی رگ نے اسے کھینچ لیا ہو، تو نبی اکرم ﷺنے فرمایا: ہوسکتا ہے اسے بھی کسی رگ نے کھینچ لیاہو۔

جاء أعرابي من بني فزارة إلى النبي فقال ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1116 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ أَبِي سَلَمَةَ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا، كَانَ سُفْيَانُ رُبَّمَا أَفْرَدَ أَحَدَهُمَا، وَرُبَّمَا جَمَعَهُمَا، وَرُبَّمَا شَكَّ وَأَكْثَرُ ذَلِكَ يَقُولُهُ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ»

حضرت ابو ہریرہ ؓنبی اکرم ﷺکایہ فرمان نقل کرتے ہیں:"بچہ فراش والے کو ملے گا اور زنا کرنے والے کو محرومی ملے گی"۔

1117 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ، فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ»

حضرت ابو ہریرہؓ نبی اکرم ﷺکا یہ فرمان نقل کرتے ہیں:"تم بدگمانی سے بچو کیونکہ بدگمانی سب سے جھوٹی بات ہے"۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1118 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَّجَهُ مِنْ بَيْتِهِ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِهِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الْجِهَادُ إِيمَانًا بِي، وَتَصْدِيقًا بِرَسُولِي، إِنْ تَوَفَّيْتُهُ، أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَدْتُهُ، أَنْ أَرُدَّهُ إِلَى بَيْتِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ، أَوْ غَنِيمَةٍ» .

حضرت ابو ہریرہؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشاد فرمایا ہے:"الله تعالیٰ اس شخص کاذمےدار بن جاتا ہے، جو اپنے گھر سے الله کی راہ میں جہاد میں حصہ لینے کے لیے نکلتا ہے۔ وہ مجھ پر ایمان رکھتے ہوئے میرے رسول ﷺکی تصدیق کرتے ہوئے صرف جہاد کے لیے نکلتا ہے۔ (تو اللہ تعالیٰ یہ ذمہ لیتا ہے )کہ اگر میں نے اسے وفات دےدی تو میں اسے جنت میں داخل کروں گا، اور اگر میں نے اسے واپس لوٹایا ،تو جس گھر سے وہ نکلا تھا اس کے اس گھر کی طرف میں اس کو اجر اور مال غنیمت کے ہمراہ لوٹا وں گا۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1119 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا ابْنُ عَجْلَانَ، عَمَّنْ سَمِعَ، أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «انْتَدَبَ اللَّهُ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ أَحْفَظُ»

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے تا ہم اس میں یہ الفاظ ہیں۔اللہ تعالی نے یہ ذ مہ لیا ہے۔“سفیان کہتے ہیں: این عجلان کی نقل کردہ روایات کا میں سب سے بڑا حافظ ہوں۔

سُفْيَانُ: «وَأَنَا لِحَدِيثِ ابْنِ عَجْلَانَ أَحْفَظُ» ← «انْتَدَبَ اللَّهُ» ← النَّبِيِّ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← ابْنُ عَجْلَانَ، عَمَّنْ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1120 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ: «وَعُرِضَ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَجَازَهُ» [ص:255] قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: «لَمْ يُقْدَرْ لِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ»

یہی روایت ایک اور سند کے ہمراہ بھی منقول ہے۔

الْحُمَيْدِيُّ: «لَمْ يُقْدَرْ لِي أَنْ أَسْأَلَهُ عَنْهُ» ← النَّبِيِّ فَأَجَازَهُ» [ص:255] ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْقَعْقَاعِ، ← وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ: «وَعُرِضَ عَلَيْهِ حَدِيثُ ابْنِ عَجْلَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1121 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثَةٌ فِي ضَمَانِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، رَجُلٌ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَجُلٌ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَرَجُلٌ خَرَجَ حَاجًّا»

حضرت ابو ہریرہؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا ہے: "تین طرح کے لوگ الله تعالیٰ کی ضمانت میں ہوتے ہیں ایک وہ شخص جو اپنے گھر سے اللہ کی کسی مسجد کی طرف جائے ایک وہ شخص جو اللہ کی راہ میں جنگ میں حصہ لینے کے لیے نکلے اور ایک وہ شخص جوحج کرنے کے لیے نکلتا ہے"۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبُو الزِّنَادٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1122 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعُ غُبَارٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي جَوْفِ الْمُسْلِمِ»

حضرت ابو ہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺنے ارشادفرمایا ہے:"اللہ کی راہ کا غبار اور جہنم کا دھواں کسی مسلمان کے پیٹ میں جمع نہیں ہوں گے"۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مِسْعَرٍ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

1123 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ أَحَدٌ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَلْمًا - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اللَّوْنُ لَوْنُ الدَّمِ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ»

حضرت ابو ہریرہ ؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشادفرمایا ہے:"جس بھی شخص کو اللہ کی راہ میں کوئی زخم لگتا ہے اور الله زیادہ بہتر جانتا ہے کہ کسے اس کی راہ میں زخم لگا ہے، تو جب وہ شخص قیامت کے دن آئے گا ،تو اس زخم کارنگ خون جیسا ہوگا لیکن خوشبو مشک کی خوشبو جیسی ہوگی"۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،