Masnad Humaidi

884 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَارَةَ بْنَ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا»

حضرت عمارہ بن رویبہ ثقفیؓ بیان کرتے ہیں، میں نے نبی اکرمﷺکو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:"وہ شخص جہنم میں داخل نہیں ہوگا ،جو سورج نکلنے سے پہلے اور سورج غروب ہونے سے پہلے کی نماز ادا کرتا ہو"۔

«لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا» ← رَسُولِ اللَّهِ ← عمارة بن رويبة الثقفي ← عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

885 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَى أَبِي، فَقَالَ: أَنْتَ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا؟» قَالَ أَبِي: نَعَمْ، فَقَالَ الْبَصْرِيُّ: وَهُوَ يَشْهَدُ لَسَمْعِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ابوبکر بن عمارہ بیان کرتے ہیں: بصرہ سے تعلق رکھنے والا ایک شخص میرے والد کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے دریافت کیا: کیا آپ ﷺنے نبی اکرمﷺکویہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے؟ "وہ شخص جہنم میں داخل نہیں ہوگا، جو سورج نکلنے سے پہلے اور سورج غروب ہونے سے پہلے کی نماز ادا کرتا ہو۔“ تو میرے والد نے جواب دیا: جی ہاں ،تو وہ بصری صاحب بولے۔ انہوں نے اس بات کی گواہی دی کہ انہوں نے بھی نبی اکرم ﷺکی زبانی یہ بات سنی ہے۔

أَبِي: نَعَمْ، فَقَالَ الْبَصْرِيُّ: وَهُوَ يَشْهَدُ لَسَمْعِهِ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ← «لَنْ يَلِجَ النَّارَ أَحَدٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَلَا قَبْلَ غُرُوبِهَا» ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ إِلَى أَبِي، فَقَالَ: أَنْتَ ← أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

886 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ أَبِي مُزَاحِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ، عَنْ مُحَرِّشٍ الْكَعْبِيِّ، قَالَ: «اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْجِعْرَانَةِ لَيْلًا، فَنَظَرْتُ إِلَى ظَهْرِهِ كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ، وَأَصْبَحَ كَبَائِتٍ» [ص:112] قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: " وَكَانَ سُفْيَانُ، يَقُولُ: فِيهِ مُحْرِيرٌ الْكَعْبِيُّ، فَإِنِ اسْتَفْهَمَهُ أَحَدٌ، قَالَ: مُجَرِّشٌ، أَوْ مُجَرِّسٌ، أَوْ مُحْرِسٌ، رُبَّمَا قَالَ: ذَا، وَذَا وَكَانَ أَبَدًا يَضْطَرِبُ فِي الِاسْمِ "، قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: «وَهُوَ مُحَرِّشٌ»

حضرت محرش کعبیؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے "جعر انہ" سے رات کے وقت عمرہ کیا میں نے آپﷺکی پشت کی طرف دیکھا تو وہ چاندی کے ٹکڑے کی مانند تھی۔ نبی اکرمﷺ صبح کے وقت" جعر انہ "میں موجود تھے یوں جیسے آپ ﷺنے رات یہیں بسرکی ہے۔ امام حمیدی بیان کرتے ہیں :سفیان اس روایت میں بعض اوقات محرش کعبی ؓ کا ذکر کرتے تھے۔ اگر کوئی شخص ان سے اس بارے میں دریافت کرتا تو وہ یہ جواب دیتے تھے ان کانام یا مجرش ہے یامحرش ہے یامخرش ہے۔ اور بعض اوقات وہ یہ بھی کہتے تھے :یایہ ہے یاوہ ہے۔یعنی وہ ان کے نام کے بارے میں ہمیشہ اضطراب کا شکار رہتے تھے۔ امام حمیدی کہتے ہیں: ان کا نام محرش ہے۔

مُحَرِّشٍ الْکَعْبِيِّ ← عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ ← مُزَاحِمُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ← إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

887 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ»

سیده ام در داؓ حضرت کعب بن عاصم اشعریؓ کے حوالے سے نبی اکرم ﷺکایہ فرمان نقل کرتی ہیں۔ "سفر کے دوران روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔"

كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ الْأَشْعَرِيِّ؛ ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← صَفْوَانَ بْنِ عَبْد اللَّه بْنِ صَفْوَانَ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

888 - قَالَ سُفْيَانُ: وَذُكِرَ لِي أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ يَقُولُ فِيهِ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَنَا: «لَيْسَ مِنَ امْبِرٍّ امْصِيَامٌ فِي امْسَفَرٍ»

سفیان کہتے ہیں: مجھے یہ بات بتائی گئی کہ زہری اس روایت میں یہ بات کہتے ہیں:حالانکہ میں نے زہری کی زبانی یہ بات نہیں سنی۔"سفر کے دوران روزہ رکھنا نیکی نہیں ہے۔" (یعنی یہاں الفاظ کے تلفظ میں کچھ فرق ہے)

لَيْسَ مِنْ امْبِرِّ امْصِيَامُ فِي امْسَفَرِ ← فِيهِ: وَلَمْ أَسْمَعْهُ ← سُفْيَانُ: وَذُكِرَ لِي أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ

889 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «يُفْتَحُ الْيَمَنُ، فَيَأْتِيَ قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيُحْمَلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الْعِرَاقُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَحْمِلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ يُفْتَحُ الشَّامُ، فَيَأْتِي قَوْمٌ يَبُسُّونَ فَيَحْمِلُونَ بِأَهْلِيهِمْ وَمَنْ أَطَاعَهُمْ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ»

حضرت سفیان بن ابوز ہیر ؓ بیان کرتے ہیں، میں نے نبی اکرم ﷺکویہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے:"یمن فتح کیا جائے گا، تو کچھ لوگ اونٹوں کو ہانک کر لائیں گے اس پر اپنے گھر والوں کو اور اپنے ماتحتوں کوسوا رکریں گے"(اور مدینہ چھوڑ کر چلے جائیں گے)حالانکہ اگر انہیں علم ہوتا تو مد ینہ ان کے لیے زیادہ بہتر تھا۔ پھرعراق فتح کیا جائے گا، تو کچھ لوگ اپنے اونٹوں کو ہانک کر لائیں گے وہ اور ان پر اپنے گھر والوں اور اپنے ماتحتوں کو سوار کر کے لے جائیں گے حالانکہ اگروہ علم رکھتے تومدینہ ان کے لیے زیادہ بہتر تھا۔ پھر شا م فتح ہو گا، تو کچھ لوگ اپنے اونٹوں کو ہانک کر لائیں گے وہ ان پر اپنے گھر والوں اور اپنے ماتحتوں کو سوار کر کے لے جائیں گے ،اگر انہیں علم ہوتا، تو مدینہ منورہ ان کے لیے زیادہ بہتر تھا۔

رَسُولِ اللَّهِ ← سُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

890 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبْحَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رَمْثَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِهِ، فَقَالَ: دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكَ، فَإِنِّي طَبَّيْبٌ، فَقَالَ: «إِنَّكَ رَفِيقٌ، وَاللَّهُ الطَّبِيبُ» ، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لِأَبِي: «مَنْ ذَا مَعَكَ؟» ، فَقَالَ: ابْنِي أَشْهَدُ لَكَ بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا إِنَّكَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ» ، وَذَكَرَ أَنَّهُ رَأَى بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَدْعَ الْحِنَّاءِ

حضرت ابور مثہ سلمی ؓ بیان کرتے ہیں:میں نبی اکرم ﷺکی خدمت میں حاضر ہوا میرے والد نے نبی اکرم ﷺکی پشت پر موجود ( تکلیف یا کسی رگ) کا جائزہ لیا تو انہوں نے عرض کی آپ ﷺمجھے یہ اجازت دیجئے کہ میں آپ ﷺکی پشت پر موجود ( تکلیف یارگ) کا علاج کروں کیونکہ میں حکیم ہوں۔تو نبی اکرمﷺنے فرمایا:تم رفیق ہو، الله تعالیٰ طبیب ہے۔ راوی بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے میرے والد سے دریافت کیا :تمہارے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے عرض کی: میں آپﷺ کے سامنے گواہی دے کر یہ کہتا ہوں کہ یہ میرا بیٹا ہے۔نبی اکرم ﷺنے ارشادفرمایا تم اس کے کیے کی سز انہیں بھگتو گے اوریہ تمہارے کیے کی سزانہیں بھگتے گا۔ انہوں نے یہ بات بھی ذکر کی ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺکے (بالوں میں) کہیں، کہیں مہندی کا نشان بھی دیکھا۔

أَنَّهُ رَأَى بِرَسُولِ اللَّهِ رَدْعَ الْحِنَّاءِ ← النَّبِيُّ «أَمَا إِنَّكَ لَا تَجْنِي عَلَيْهِ، وَلَا يَجْنِي عَلَيْكَ» ← ابْنِي أَشْهَدُ لَكَ بِهِ، ← رَسُولُ اللَّهِ لِأَبِي: «مَنْ ذَا مَعَكَ؟» ← «إِنَّكَ رَفِيقٌ، وَاللَّهُ الطَّبِيبُ» ← دَعْنِي أُعَالِجُ الَّذِي بِظَهْرِكَ فَإِنِّي طَبِيبٌ، ← دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فَرَأَى أَبِي الَّذِي بِظَهْرِهِ، ← أَبِي رَمْثَةَ السُّلَمِيِّ، ← اِیادِ بْنِ لَقِیطٍ ← عبد الملك بن سعيد بن أبحر، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

891 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، قَالَ: «رَأَيْتُ الَّذِي بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ جُمْعٌ» قَالَ سُفْيَانُ: «مِثْلُ الْحَجَمَةِ الضَّخْمَةِ»

حضرت عبد الله بن سرجسؓ بیان کرتے ہیں: میں نے نبی اکرم ﷺکی پشت پر(مہرنبوت)دیکھی جو بندمٹھی کی مانندتھی۔ سفیان نامی راوی نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں:جو پچھنے لگانے کے آلے کی طرح تھی۔

سُفْيَانُ: «مِثْلُ الْحَجَمَةِ الضَّخْمَةِ» ← رَأَيْتُ الَّذِيَ بِظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ كَأَنَّهُ جَمْعٌ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

892 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ قَيْسٍ جَدِّ سَعْدٍ، قَالَ: أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ، فَقَالَ: «مَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ يَا قَيْسُ؟» ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَهُمَا هَاتَانِ الرَّكْعَتَانِ، «فَسَكَتْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ

حضرت قیس ؓ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺنے مجھے دیکھا میں صبح کی نماز کے بعد دو رکعات ادا کر رہا تھا۔ آپ ﷺنے دریافت کیا: اے قیس! یہ کون سی دو رکعات ہیں؟ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ (ﷺ)! میں فجر کی دو رکعات(سنت ادانہیں کر سکا تھا)تو یہ وہی دورکعات ہیں، تو نبی اکرم ﷺخاموش رہے۔سفیان کہتے ہیں: عطاء بن ابی رباح اس حدیث کو سعد بن سعید کے حوالے سے روایت کرتے ہیں۔

ما هاتان الركعتان يا قيس فقلت ← أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ، ← «أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← قيس جد سعد ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← سَعْدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

893 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا ابْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْكُوفِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، يَقُولُ: «سَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوسُفَ»

حضرت یوسف بن عبداللہ بن سلام ؓبیان کرتے ہیں:نبی اکرم ﷺنےمیرا نام "یوسف"رکھا تھا۔

سَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ يُوسُفَ ← يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← ابْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْكُوفِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

894 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ اعْتَمِرَا فِي شَهْرِ رَمَضَانَ: «فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ لَكُمَا كَحِجَّةٍ»

حضرت یوسف بن عبداللہ بن سلام ؓبیان کرتے ہیں:نبی اکرم ﷺنے انصار سےتعلق رکھنے والے ایک صاحب اور ایک خاتون سے فرمایا : تم دونوں رمضان میں عمرہ کرو کیونکہ اس (رمضان)میں عمرہ کرنا تمہارے لیے حج کی مانند ہو گا۔

يُوسُفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلامٍ ← محمد بن المنكدر أنه ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،

895 - حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ قَالَ: ثنا سُفْيَانُ، قَالَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «يَنْفُلُ الثُّلُثَ فِي بَدْئِهِ»

حضرت حبیب بن مسلمہ فہری ؓ بیان کرتے ہیں: میں نبی اکرمﷺکے ساتھ(ایک جنگ میں) شریک ہوا تو نبی اکرم ﷺنے آغاز میں ایک تہائی حصہ مال انفال میں سے دیا۔

شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ «يَنْفُلُ الثُّلُثَ فِي بَدْئِهِ» ← حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ الْفِهْرِيِّ ← زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ ← مَكْحُولٌ ← يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الْأَزْدِيُّ، ← سُفْيَانَ، ← الْحُمَيْدِيُّ،