Sahih Ibn Hibban

أخبرنا بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ أَبَا جُبَيْرٍ الْكِنْدِيَّ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ، وَقَالَ: "تَوَضَّأْ يَا أَبَا جُبَيْرٍ" فَبَدَأَ بِفِيهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ: لَا تَبْدَاْ بِفِیکَ فَاِنَّ الْکَافِرَ یَبْدَاُ بِفِیْہٖ ثُمَّ دَعَا رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، بِوَضُوْءٍ ، فَغَسَلَ یَدَیْہِ حَتّٰی اَنْقَاھُمَا، ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْھَہٗ ثَلَاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ یَدَہُ الْیَمْنَی اِلَی الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ، ثُمَّا غَسَلَ یَدَہُ الْیُسْرَی اِلَی الْمِرْفَقِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ مَسَحَ برأسہ وغسل رجلیہ ۔2:43

عبد الرحمان بن جندب اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : ابو جبیر کندی نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے نبی اکرم ﷺ نے ان کے لئے وضو کا پانی لانے کا حکم دیا اور ارشاد فرمایا: اے ابو جبیر! تم جاو اور وضو کرو انہوں نے اپنے منہ کے ذریعے آغاز کیا ، تو نبی اکرم ﷺ نے ان سے فرمایا تم اپنے منہ کے ذریعے آغاز نہ کرو، کیونکہ کافر شخص اپنے منہ کے ذریعے آغاز کرتا ہے ، پھر نبی اکرم ﷺ وضو کا پانی منگوایاآپ نے دونون ہاتھ دھوئے انہیں اچھی طرح صاف کیا پھر آپ نے کلی کی پھر ناک میں پانی ڈالا پھر اپنے چہرے کو تین مرتبہ دھویا۔ پھر دائیں بازو کو کہنیوں تک تین مرتبہ دھویا پھر بائیں بازو کو کہنیوں تک تین مرتبہ دھو یا پھر آپ نے اپنے سر کا مسح کیا پھر دونوں پاوں دھو لئے۔

أَبِيهِ ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ ← مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← بن قتيبة

أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا لَبِسْتُمْ، وَإِذَا تَوَضَّأْتُمْ، فَابْدَؤُوا بِمَيَامِنِكُمْ" 2. 78:1

حضرت ابو ہریرہ ظ روایت کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: " جب تم لباس پہنو اور جب تم وضو کرو ، تو اپنے دائیں طرف والے حصہ سے آغاز کرو۔"

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ ← زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ← أَبُو عَرُوبَةَ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ: فِي طُهُورِهِ، وَتَنَعُّلِهِ، وَتَرَجُّلِهِ1. 47:5 قَالَ شُعْبَةُ: ثُمَّ سَمِعْتُ الْأَشْعَثَ بِوَاسِطَ يقول: "يحب التيامن ما استطاع

سیدہ عائشہ صدیقہ ؓ بیان کرتی ہیں نبی اکرم ﷺ کو ، جہاں تک ہو سکے، وضو کرتے ہوئے، جوتا پہنتے ہوئے، کنگھی کرتے ہوئے دائیں طرف سے آغاز کرنا پسند تھا۔ شعبہ نامی راوی کہتے ہیں میں نے اشعث نامی راوی کو واسط میں یہ بیان کرتے سنا : " (نبی اکرم ﷺ)دائیں طرف کو پسند کیا کرتے تھےپھر انہوں نے تمام معاملات کا ذکر کیا پھر انہوں نے یہ بات بیان کی کہ میں نے انہیں کوفہ میں یہ بیان کرتے ہوئے سنا ہے، نبی اکرم ْﷺ کو جہاں تک ہو سکے دائیں طرف سے آغاز کرنا پسند تھا۔"

عَائِشَةَ ← مَسْرُوقٍ ← أَبِي ← الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ← شُعْبَةُ، ← خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أخبرنا المقرىء حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حِينَ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَتَمَثَّلْتُ بِهَذَا الْبَيْتِ مَنْ لَا يَزَالُ دَمْعُهُ مُقَنَّعًا ... يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ مَدْفُوقًا فَقَالَ: يَا بُنَيَّةُ لَا تَقُولِي هَكَذَا وَلَكِنْ قُولِي: {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ} [ق:19] ثُمَّ قَالَ: فِي كَمْ كُفِّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقُلْتُ: فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ فَقَالَ: كَفِّنُونِي فِي ثَوْبَيَّ هَذَيْنِ وَاشْتَرُوا إِلَيْهِمَا ثَوْبًا جَدِيدًا فَإِنَّ الْحَيَّ أَحْوَجُ إِلَى الْجَدِيدِ مِنَ الميت وإنما هي للمهنة أو للمهلة1. [49:5]

سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: میں اس وقت حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہہ کے پاس موجود تھی، جب ان کا آخری وقت قریب آیا، تو میں نے یہ شعر پڑھا: " جس کے آنسو ہمیشہ رکے رہتے ہیں۔ عنقریب وہ اچھل کر نکل آئیں گے"۔ تو حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہہ نے فرمایا: اے میری بیٹی ! تم یہ نہ کہو بلکہ یہ پڑھو (جو قرآن کی آیت ہے) "موت کی مدہوشی حق کے ساتھ آگئی ہے یہ وہ چیز ہے، جس سے تم بچنا چاہتے تھے۔" پھر حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہہ نے دریافت کیا: نبی اکرم ﷺ کو کتنے کپڑوں میں کفن دیا گیا تھا؟ میں نے جواب دیا: تین کپڑون میں، تو انہوں نے فرمایا : مجھے میرے ان دوکپڑوں میں کفن دے دینا اور ان دونوں کے ساتھ نیا کپڑا خرید لینا، کیونکہ زندہ شخص نئے کپڑے کا مرحوم کے مقابلے میں زیادہ محتاج ہوتا ہے یہ کام کاج کے کپڑے ہیں( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) مہلت کے کپڑے ہیں۔

عَائِشَةَ ← عُرْوَةَ ← مُجَاهِدِ بْنِ وَرْدَانَ ← جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ ← المقرىء ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قميص ولا عمامة1. [49:5]

سیّدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم ﷺ کو تین سفید "سحولی" کپڑوں میں کفن دیا گیا تھا اس کفن میں قمیض یا عمامہ شامل نہیں تھا۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ← عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَةُ وَاحْتَمَلَهَا الرِّجَالُ عَلَى أَعْنَاقِهِمْ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَالَتْ: قَدِّمُونِي وَإِنْ كَانَتْ غير صالحة قالت: يا ويلها أن يَذْهَبُونَ بِهَا يَسْمَعُ صَوْتَهَا كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا الإنسان ولو سمعها الإنسان لصعق" 1. [52:3]

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: " جب جنازہ (چار پائی پر) رکھ دیا جائے اور لوگ اسے گردن (یعنی کندھوں پر ) اٹھا لیں، تو اگر وہ (مرحوم ) نیک ہو، تو وہ یہ کہتا ہے :تم مجھ آگے لے جاو اور اگر وہ نیک نہ ہو، تو وہ یہ کہتا ہے: ہائے ! افسوس یہ لوگ اسے کہاں لے جارہے ہیں؟ اس کی آواز کو انسان کے علاوہ ہر چیز سنتی ہے اور اگر انسان اسے سن لے، تو بے ہوش ہو کر گر جائے۔"

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى

اَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْھَمْدَانِیُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِیسَی بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَۃَ ، قَالَ : اَخْبَرَنَا اللَّیْتُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سَعِیْدِ الْمَقْبُرِیِّ ، عَنْ اَبِیْہِ ، اَنَّہٗ سَمِعَ اَبَا سَعِیْدِ الْخُدْرِیَّ یَقُوْلُ : قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : اِذَا وُضِعَتِ الْجَنَازَۃُ وَاحْتَمَلَھَا الرِّجَالُ عَلٰی اَعْنَاقِھِمْ ، فَاِنْ کَانَتْ صَالَحَۃً قَالَتْ : قَدِّمُوْنِی ، وَاِنْ کَانَتْ غَیْرَ صَالَحَۃٍ قَالَتْ : یَا وَیْلَھَا اَیْنَ یَذْھَبُوْنَ بِھَا ، یَسْمَعُ صَوْتَھَا کُلُّ شَیْءٍ اِلَّا الْاِنْسَانَ ، وَلَوْ سَمِعَھَا الْاِنْسَانُ لَصَعِقَ

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: " جب جنازہ (چارپائی پر ) رکھ دیا جاتا ہے اور لوگ اسے اپنے کندھوں پر اٹھا لیتے ہیں اگر وہ نیک ہو، تو یہ کہتا ہے تم مجھے آگے لے جاو اور اگر وہ نیک نہ ہو، تو یہ کہتا ہے: ہائے افسوس یہ لوگ اسے کہاں لے جارہے ہیں، اس کی آواز کو انسان کے علاوہ ہر چیز سنتی ہے، اگر انسان اسے سن لے، تو بے ہوش ہو کر گر جائے۔"

أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← اللَّیْتُ بْنُ سَعْدٍ ← عِیسَی بْنُ حَمَّادٍ زُغْبَۃَ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

اَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَیْبٍ الْبَلْخِیُّ ، بِبَغْدَادَ ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ اَبِیْ مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا اَبُو الْاَحْوَصِ ، عَنْ اَشْعَثَ بْنِ اَبِی الشَّعْثَاءِ ، عَنْ مُّعَاوِیَۃَ بْنِ سُوَیْدٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ: اَمَرَنَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِیَادَۃِ الْمَرْضَی ، وَتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ ، وَاِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ، وَنُصْرَۃِ الْمَظْلُومِ ، وَاِفْشَاءِ السَّلَامِ ، وَاِجَابَۃِ الدَّاعِی۔ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ : الْاَمْرُ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَعِیَادَۃِ الْمَرْضَی ، اَمْرٌ لِطَلَبِ الثَّوَابِ دُونَ اَنْ یَّکُوْنَ حَتْمًا ، وَالْاَمْرُ بِتَشْمِیتِ الْعَاطِسِ ، وَاِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ، لَفْظٌ عَامٌ مُرَادُ ھُمَا الْخُصُوصُ ، وَذٰلِکَ اَنَّ الْعَاطِسَ لَا یَجِبُ اَنْ یّشَمَّتَ اِلَّا اِذَا حَمِدَ اللہَ ، وَاِبْرَارُ الْمُقْسِمِ فِیْ بَعْضِ الْاَحْوَالِ دُونَ الْکُلِّ ، وَالْاَمْرُ بِنُضْرَۃِ الْمَظْلُومِ ، وَاِجَابَۃِ الدَّاعِی اَمْرَ حَتْمٍ فِی الْوَقْتِ دُونَ الْوَقْتِ ، وَالْاَمْرِ بِاِفْشَاءِ السَّلَامِ اَمُرٌ بِلَفْظِ الْعُمُومِ ، وَالْمُرَادُ مِنْہُ اسْتِعْمَالُہٗ مَعَ الْمُسْلِمِیْنَ دُونَ غَیْرِھِمْ

حضرت براء رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ہمیں جنازے کے ساتھ جانے ، بیمار کی عیادت کرنے، چھینکنے والے کو جواب دینے، قسم اٹھانے والی کی قسم پوری کروانے، مظلوم کی مدد کرنے، سلام کو پھیلانےاور دعوت قبول کرنے کا حکم دیا ہے۔ (امام ابن حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) جنازے کے ساتھ جانے، بیمار کی عیادت کرنے کا حکم ثواب طلب کرنے کے لئے ہے۔ یہ لازمی نہیں ہے جبکہ چھینکنے والے کو جواب دینے اور قسم پوری کروانے کا حکم اس کے الفاظ عام ہیں لیکن اس کی مراد مخصوص ہے۔ اور وہ یوں کہ چھینکنے والے کو جواب د ینا اسی وقت لازم ہوتا ہے جب وہ اللہ کی حمد بیان کرے اور قسم پور ی کروانا بعض صورتوں میں لازم ہوتا ہے۔ ہر صورت میں لازم نہیں ہوتا جبکہ مظلوم کی مدد کرنا اور دعوت کو قبول کرنا یہ ایسا حکم ہے، جو کسی وقت میں لازم ہوتا ہے اور کسی وقت میں لازم نہیں ہو تا ہے۔ جبکہ سلام کو پھیلانے کا حکم لفظی طور پر عام ہے لیکن اس سے مراد یہ ہے: مسلمانوں کے ساتھ ایسا کیا جائے۔ مسلمانوں کے علاوہ (غیر مسلموں کے ساتھ ) ایسا نہ کیا جا ئے۔

عِیَادَۃِ الْمَرْضَی اَمْرٌ لِطَلَبِ الثَّوَابِ دُونَ اَنْ یَّکُوْنَ حَتْمًا ← اَبُوْ حَاتِمٍ الْاَمْرُ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ← تَشْمِیتِ الْعَاطِسِ وَاِبْرَارِ الْمُقْسِمِ وَنُصْرَۃِ الْمَظْلُومِ وَاِفْشَاءِ السَّلَامِ وَاِجَابَۃِ الدَّاعِی۔ ← اَمَرَنَا رَسُوْلُ اللہِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَعِیَادَۃِ الْمَرْضَی ← الْبَرَاءِ، ← مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ ← أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ← أَبُو الْأَحْوَصِ، ← مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ،

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ : لَمَّا قَدِمَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الْمَدِینَۃَ ، جَمَعَ نِسَاءَ الْاَنْصَارِ فِیْ بَیْتٍ ، فَاَرْسَلَ اِلَیْنَا عُمَرَبْنَ الْخَطَّاب ، فَقَامَ عَلَی الْبَابِ فَسَلَّمَ عَلَیْنَا ، فَرَدَدْنَا عَلَیْہِ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ : اَنَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اِلَیْکُنَّ ، قَالَتْ فَقُلْنَا مَرْحَبًا بِرَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، وَبِرَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ تُبَایِعْنَنِیْ عَلٰی اَنْ لَّا تُشْرِکْنَ بِاللہِ شَیْئًا ، وَلَا تَزْنِینَ ، وَلَا تَسْرِقْنَ ، الْاٰیَۃُ ؟ قَالَتْ : فَقُلْنَا : نَعَمْ ، قَالَتْ : فَمَدَّ یَدَہُ مِِنْ خَارِجِ الْبَیْتِ ، وَمَدَدْنَا اَیْدِیَنَا مِنْ دَاخِلِ الْبَیْتِ ، ثُمَّ قَالَ : اللّٰھُمَّ اشْھَدْ ، قَالَتْ : وَاَمَرَنَا بِالْعِیْدِ ، وَاَنْ نُخْرِجَ فِیْہِالْحُیَّضَ وَالْعُتَّقَ ، وَلَا جُمُعَۃَ عَلَیْنَا ، وَنَھَانَا عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَازَۃِ۔ قَالَ اِسْمَاعِیْلُ : فَسَاَلْتُ جَدَّتِی عَنْ قَوْلِہِ : (وَلَا یَعْصِینَکَ فِیْ مَعْرُوْفٍ) (الممتحنۃ :12) قَالَتْ : نَھَانَا عَنِ النِّیَاحَۃِ

سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: جب نبی اکرم ﷺ مدینہ منورہ تشریف لائے ، تو انصار کی کچھ خواتین ایک گھر میں جمع ہوئیں۔ نبی اکرم ﷺ نے حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہہ کو ہمارے پاس بھیجا وہ دروازے پر کھڑے ہوئے انہوں نے ہمیں سلام کیا ہم نے سلام کا جواب دیا پھر انہوں نے بتایا: میں اللہ کے رسول ﷺ کا پیغام رساں ہوں جو تمہاری طرف آیا ہوں۔سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ہم نے کہا: اللہ کے رسول ﷺ کو اور اللہ کے رسول ﷺ کے پیغام رساں کو خوش آمدید، تو حضرت عمر رضی اللہ عنہہ نے فر مایا: آپ خواتین یہ بیعت کریں کہ آپ کسی کو اللہ کا شریک نہیں ٹھہرائیں گی اور زنا نہیں کریں گی اور چوری نہیں کریں گی (انہوں نے یہ آیت پڑھی) سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہما بیان کرتی ہیں: ہم نے جواب دیا: جی ہاں۔سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: انہوں نے گھر کے باہری حصے کی طرف سے ہاتھ بڑھایا اور ہم نے گھر کے اندرونی حصے سے اپنے ہاتھ بڑھائے پھر انہوں نے کہا: اے اللہ! تو گواہ ہو جا۔ سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: نبی اکرم ﷺ نے ہمیں عید کے بار ے میں یہ حکم دیا تھا کہ ہم اس موقع پر بالغ اور آزاد خواتین کو بھی باہر لے کر آئیں، البتہ ہم خواتین پر جمعہ پڑھنا لازم نہیں ہے اور نبی اکرم ﷺ نے ہمیں جنازے کے ساتھ جانے سے منع کیا تھا۔ اسماعیل نامی راوی کہتے ہیں: میں نے اپنی دادی (سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا) سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں دریافت کیا: "اور وہ نیکی کے کام میں تمہاری نافرمانی نہیں کریں گی"۔ تو انہوں نے بتایا : نبی اکرم ﷺ نے ہمیں نوحہ کرنے سے منع کیا ہے۔

جَدَّتِهِ أُمِّ عَطِيَّةَ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطِيَّةَ، ← إسحاق بن عثمان ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ،

أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ فَإِنْ تَكُ خَيْرًا تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنَّ تَكُ شَرًّا تضعوها عن رقابكم" 1. [95:1]

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ بیا ن کرتے ہیں: انہیں نبی اکرم ﷺ کے اس فرمان کا پتہ چلا ہے۔ " اپنے جنازوں کو تیزی سے (قبرستان ) لے جاو، کیونکہ اگر وہ نیک ہوں گے، تو تم انہیں بھلائی کی طرف لے کر جاو گے اور اگر وہ برے ہوں گے ، تو تم اس برائی کو اپنی گردنوں سے اتار دو گے۔"

رقابكم" ← "أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ فَإِنْ تَكُ خَيْرًا تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ وَإِنَّ تَكُ شَرًّا تضعوها ← أَبِي هُرَيْرَةَ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ،

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: شَهِدْتُ جَنَازَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ وَخَرَجَ زِيَادٌ يَمْشِي بَيْنَ يَدَيْ سَرِيرِهِ وَرِجَالٌ يُسْتَقْبَلُونَ السَّرِيرَ وَيُدَاسُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَقُولُونَ: رُوَيْدًا رُوَيْدًا بَارِكَ اللَّهُ فِيكُمْ حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَعْضِ الْمِرْبَدِ لَحِقَنَا أَبُو بَكْرَةَ عَلَى بَغْلَةٍ فَلَمَّا رَأَى أُولَئِكَ وَمَا يَصْنَعُونَ حَمَلَ عَلَيْهِمْ بَغْلَتَهُ وَأَهْوَى إِلَيْهِمْ بِسَوْطِهِ وَقَالَ: خَلُّوا فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنا أن نرمل بها رملا قال: فجاءه القوم وأسرعوا المشي وأسرع زياد المشي1. [50:4]

عینیہ بن عبدالرحمٰن بیان کرتے ہیں: میں حضرت عبدالرحمٰن بن سمرہ رضی اللہ عنہہ کے جنازے میں شریک ہوا (اس وقت کا گورنر ) زیاد ان کی چارپائی کے آگے چل رہا تھا اور کچھ لوگوں نے اپنا رخ چارپائی کی طرف کیا ہوا تھا اور وہ الٹے قدموں چلتے ہوئے یہ کہہ رہے تھے ہٹو ، ہٹو اللہ تعالیٰ تمہیں برکت نصیب کرے جب ہم راستے میں کسی جگہ پر پہنچے ، تو ہماری ملاقات حضرت ابو بکر رضی اللہ عنہہ سے ہوئی جو اپنے خچر پر سوار تھے جب انہوں نے ان لوگوں کے اس طرزِ عمل کو دیکھا ، تو انہوں نے اپنے خچر کا رخ ان لوگوں کی طرف کیا اور اپنے درے کے ذریعے ان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا: راستہ چھوڑ دو اس ذات کی قسم ! جس کے دست قدرت میں میری جان ہے مجھے اپنے بارےمیں یہ بات یاد ہے ہم لوگ نبی اکرم ﷺ کے ساتھ ہوتے تھے، تو ہم تقریباً دوڑتے ہوئے (تیزی سے )چلتے تھے۔ راوی بیان کرتے ہیں: تو لوگ آئے اور انہوں نے تیزے سے چلنا شروع کیا اور زیادہ بھی تیزے سے چلنا شروع کیا۔

شهدت جنازة عبد الرحمن بن سمرة ← أَبِيهِ ← عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ عَطَاءٍ الشَّيْبَانِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ، حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، اَخْبَرَنَا سُفْیَانُ الثَّوْرِیُّ ،عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ عُبَیْدِ بْنِ عُمَیْرٍ ،عَنْ اَبِیْہٖ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ اَنَّ النَّبِیَّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَسْحُ الْحَجَرِ وَالرُّکْنِ الْیَمَانِیِّ یَحُطُّ الْخَطَایَا حَطًّا

حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ، نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: " حجرا سود اور رکن یمانی پر ہاتھ پھیرنا گناہوں کو ختم کر دیتا ہے"۔

ابْنِ عُمَرَ ← أَبِيهِ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ