Hadith Nabawi

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3141

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أهل الإسلام: النياحة والاستسقاء بالأنواء والتعاير" 1. رِبْعِیٌّ ھُوَ اَخُو اِسْمَاعِیْلَ بْنِ عُلَیَّۃَ

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ، نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: "تین کام زمانہ جاہلیت کا عمل ہیں جنہیں اہل اسلام نے ترک نہیں کیا نوحہ کرنا، ستاروں کی مدد سے بارش نازل ہونے کی توقع کرنا اور ایک دوسرے کو عار دلانا۔" ربعی، اسماعیل بن علیہ کا بھائی ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، ← رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3141

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3142

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ1 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سليمان عن ذكوان عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَال: اَرْبَعٌ مِنَ الْجَاھِلِیَّۃِ لَنْ یَّدَعَھَا النَّاسُ : النِّیَاحَۃُ ، وَالتَّعَایُرُ ، اَوِ التَّعَایُرُ فِی الْاَنْسَابِ ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ کَذَا وَکَذَا ، وَالْعَدْوَی : جَرِبَ بَعِیْدٌ فِیْ مِئَۃِ بَعِیرٍ ، فَمَنْ اَعْدَی الْاَؤْلَ ؟

حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہہ، نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: "زمانہ جاہلیت سے تعلق رکھنے والے چار کام ایسے ہیں جنہیں لوگوں نے چھوڑا نہیں ہے نوحہ کرنا ، ایک دوسرے کو عار دلانا (راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں) نسب کے حوالے سے ایک دوسرے کو عار دلانا اور یہ کہنا کہ فلاں ستارے سے ہم پر بارش نازل ہوئی ہے اور (بیماری کے) متعدی ہونے کا یقین رکھنا ایک سو اونٹوں میں سے ایک اونٹ پہلے خارش زدہ ہوتا ہے، تو پہلے اونٹ کو کس نے خارش زدہ کیا ہے۔"

النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذَكْوَانَ، ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3142

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3143

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زيد سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَهْوَاءِ الجاهلية لا يتركونهن 1: الفخر في الْاَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِی الْاَنْسَابِ ، وَاِلاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُوْمِ ، وَالنِّیَاحَۃُ ، وَالنَّائِحَۃُ اِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِھَا یُقَامَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ عَلَیْھَا سِرْبَالٌ مِنْ قِطِرَانٍ وَّدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ

حضرت ابو مالک اشعری رضی اللہ عنہہ، نبی اکرم ﷺ کا یہ فر مان نقل کرتے ہیں: " میری امت میں چار چیزیں زمانہ جاہلیت کی خرابی ہیں جنہیں ان لوگوں نے ترک نہیں کیا حسب میں فخر کرنا، نسب میں طعن کرنا، ستاروں کی مدد سے بارش نازل ہونے کی توقع رکھنا اور نوحہ کرنا، نو حہ کرنے والی عورت اگر مرنے سے پہلے توبہ نہیں کرے گی، تو اسے قیامت کے دن اس حالت میں اٹھا یا جائے گا کہ اس کے جسم پر تار کول کی قمیض ہو گی اور خارش کی اوڑھنی ہو گی۔"

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ← أَبِي سَلَّامٍ ← زيد سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3143

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3144

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عمير قال: قَالَتْ اُمُّ سَلَمَۃَ: لَمَّا مَاتَ اَبُو سَلَمَۃَ قُلْتُ : غَرِیبٌ فِیْ اَرْضِ غُرْبَۃٍ ، لَاَبْکِیَنَّ بُکَاءً یُتَحَدَّثُ عَنْہُ ، وَکُنْتُ قَدْ ھَیَّاْتُ الْبُکَاءُ عَلَیْہِ ،اِذْا اَقْبَلتِ امْرَاَۃٌ مِنَ الْمُسْعِدَاتِ تُرِیْدُ اَنْ تُسْعِدَنِی ، فَاسْتَقْبَلَھَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : تُرِیْدِینَ اَنْ تُدْخِلِی الشَّیْطَانَ بَیْتًا اَخْرَجَہُ اللہُ مِنْہُ قَالَتْ : فَکَفَفْتُ عَنِ الْبُکَاءِ ، وَلَمْ اَبْکِ

عبید بن عمیر بیان کرتے ہیں: سّیدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہہ نےیہ بات بیان کی ہے جب حضرت ابو سلمہ رضی اللہ عنہہ کا انتقال ہوا، تو میں نے کہا: یہ ایک غریب الوطن شخص تھے جو اپنے وطن سے دور انتقال کر گئے ہیں میں ان پر اس طرح روؤں گی کہ اس کا چر چا کیا جائے گا میں نے ان پر رونے کے لیے خود کو تیار بھی کر لیا پھر ایک عورت آئی جو رونے میں ساتھ دیا کرتی تھی اس کا بھی یہی ارادہ تھا جہ وہ میرا ساتھ دے گی پھر نبی اکرم ﷺ ان کے پاس تشریف لائے اور آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا : کیا تم یہ چاہتی ہو کہ شیطان کو ایسے گھر میں داخل کر دو جس سے اللہ تعالیٰ نے اسے باہر نکال دیا ہے۔ سیّدہ اُمّ سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: تو میں رونے سے رک گئی اور میں روئی نہیں۔

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِيهِ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3144

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3145

اَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوْسیٰ بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ اَبِیْ شَیْبَۃَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اَبُوْ مُعَاوِیَۃِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ حَفْصَۃ ، عَنْ اُمِّ عَطِیَّۃَ ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ ( اِذَا جَائَکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ) (الممتحنۃ :12) اِلٰی قَوْلِہِ (وَلَا یَعْصِینَکَ فِیْ مَعْرُوْفٍ) (الممتحنۃ :12) قَالَتْ :کَانَ مِنْہُ النِّیَاحَۃُ ،فَقُلْتُ : یَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اِلَّا آلَ فُلَانٍ ، فَاِنَّھُمْ قَدْ کَانُوْا اَسْعَدُونِیْ فِی الْجَاھِلِیَّۃِ ، فَلَابُدَّ لِی مِنْ اَنْ اُسْعِدَ ھُمْ ، فَقَالَ : اِلَّا آلَ فُلَانٍ

سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: جب یہ آیت نازل ہوئی۔ "جب مومن خواتین تمہارے پاس بیعت کرنے کے لیے آئیں۔" یہ آیت یہاںتک ہے" اور وہ معروف کے بارے میں تمہاری نافرمانی نہیں کریں گی۔" سیّدہ اُمّ عطیہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ان میں سے ایک چیز نوحہ کرنا ہے میں نے عرض کی: یا رسول اللہ ﷺ! آپ ﷺ مجھے صرف فلاں خاتون کے ساتھ نوحہ کرنے کی اجازت دے دیں ، کیونکہ اس نے زمانا جاہلیت میں میرا ساتھ دیا تھا اس لیے میرے لیے یہ ضروری ہے کہ میں بھی اس کا ساتھ دوں، تو نبی اکرم ﷺ نے فر مایا:صرف ان کے لیے ( تم نوحہ کر لینا)

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3145

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3146

أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ حَيْثُ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ1: يَا رَسُولَ اللَّهِ إن نساء أسعدننا في الْجَاھِلِیَّۃِ ، فَنُسْعِدُ ھُنَّ فِی الْاِسْلَامِ ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لَا اِسْعَادَ فِی الْاِسْلَامِ ، وَلَا شِغَارَ فِی الْاِسْلَامِ ، وَلَا عَقْرَفِی الْاِسْلَامِ ، وَلَا جَلَبَ وَمَنِ انْتَھَبَ فَلَیْسَ مِنَّا

حضرت انس رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: نبی اکرم ﷺ خواتین سے بیعت لیتے ہوئے یہ عہد بھی لیتے تھے کہ وہ نوحہ نہیں کریں گی خواتین نے عر ض کی: یار سول اللہ ﷺ ! زمانہ جاہلیت میں کچھ خواتین نے ہمارا ساتھ دیا تھا ، تا کہ ہم اسلام قبول کرنے کے بعد ان کا ساتھ دیں، تو نبی اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا: اسلام میں (نوحہ کرنے میں) ساتھ دینے کی کوئی حیثیت نہیں ہے۔ اسلام میں شغار کی کوئی حیثیت نہیں ہے۔ اسلام میں عقر (یعنی مرحو مین کی قبروں پر اونٹ قربان کرنے ) کی کوئی حیثیت نہیں ہے اور جلب اور جنب کی کوئی حیثیت نہیں ہے اور جو شخص کوئی چیز اچک لے اس کا ہم سے کوئی تعلق نہیں ہے۔

أَخَذَ النَّبِيُّ عَلَى النِّسَاءِ حَيْثُ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ1: ← أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← بْنِ خُزَيْمَةَ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3146

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3147

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْحُزْنُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَذِهِ نِسَاءُ جَعْفَرٍ يَنُحْنَ عَلَيْهِ وَقَدْ أَكْثَرْنَ بُكَاءَهُنَّ قَالَ: فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ فَمَكَثَ شَيْئًا ثُمَّ رَجَعَ فَذَكَرَ أَنَّهُ نَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ أَنْ يُطِعْنَهُ فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ قَالَ فَذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ غَلَبْنَهُ قَالَ: "فَاحْثُ فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ"، قَالَتْ عَمْرَةُ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: أَرْغَمَ اللَّهُ بِآنَافِهِنَّ وَاللَّهِ مَا تَرَكْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَنْتَ بفاعل1. [21:2]

سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: جب حضرت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہہ حضرت جعفر رضی اللہ عنہہ اور حضرت عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہہ کے انتقال کی اطلاع آئی، تو نبی اکرم ﷺ تشریف فرما ہوئے آپ ﷺ کے چہرے پر غم کے اثرات نمایاں تھے اور ایک شخص آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اس نے عرض کی: حضرت جعفر رضی اللہ عنہہ کے گھر کی خواتین ان پر نوحہ کر رہی ہیں اور بہت زیادہ رو رہی ہیں۔ راوی کہتے ہیں: نبی اکرم ﷺ نے اس شخص کو یہ ہدایت کی کہ وہ خواتین کو اس سے منع کر دے کچھ دیر بعد وہ شخص واپس آیا اور یہ بات ذکر کی کہ اس نے انہیں منع کیا ہے، لیکن ان خواتین نے اس کی بات ماننے سے انکار کر دیا ہے۔ نبی اکرم ﷺ نے اسے دوبارہ یہ ہدایت کی کہ وہ انہیں منع کر دے۔ راوی کہتے ہیں: پھر اس نے آ کر یہ بات ذکر کی کہ وہ خواتین اس پر غالب آگئی ہیں ، تو نبی اکر مﷺ نے ارشاد فرمایا : تم ان کے چہرے پر مٹی ڈال دو۔ عمرہ نامی خاتون کہتی ہیں اس موقع پر سیّدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ فرمایا: اللہ تعالیٰ ان خواتین کی ناک خاک آلود کر ے اللہ کی قسم ! تم اللہ کے رسول کو چھوڑتے بھی نہیں ہو اور جو (وہ تمہیں حکم دے رہے ہیں) اس پر عمل بھی نہیں کرتے۔

فأمره ← هَذِهِ نِسَاءُ جَعْفَرٍ يَنُحْنَ عَلَيْهِ وَقَدْ أَكْثَرْنَ بُكَاءَهُنَّ ← جَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْحُزْنُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ ← لَمَّا جَاءَ نَعْيُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ ← عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← النُّفَيْلِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3147

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3148

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنُ الْمُثَنّٰی ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃِ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْھَادِ، عَنِ اَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ، اَنَّھَا قَالَتْ: لَمَا اُصِیْبَ جَعْفَرُ بْنُ اَبِیْ طَالِبٍ اَمَرَنِیْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَسَلَّمِی ثَلَاثًا ، ثُمَّ اصْنَعِی بَعْدُ مَا شِئْتِ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ : قَوْلُہٗ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ تَسَلَّمِی ثَلَاثًا لَفْظَۃُ اَمْرٍ قُرِنَتْ بِعَدَدٍ مَوْصُوفٍ قُصِدَ بِہٖ الْحَسْمُ عَمَّا لَا یَحِلُّ اسْتِعْمَالٌ فِیْ ذٰلِکَ الْعَدَدِ، قَوْلُہٗ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : اصْنَعِی بَعْدُ مَاشِئْتِ لَفْظَۃُ اَمْرٍ قُصِدَ بِہِ اِلِا بَاحَۃُ فِیْ ظَاھِرِ الْخَطَّابِ ، مُرَادُ ھَا الزَّجْزُ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَا اَمَرَ بِہٖ ، یُرِیْدُ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِہٖ مَا وَصَفْتُ التَّسْلِیْمَ لِاَمْرِ اللہِ جَلَّ وَعَلَا فِی الْاَیَّامِ الثَّلَاثِ وَقَبْلَھَا وَبَعْدَھَا

سیّدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: جب حضرت جعفر بن ابو طالب رضی اللہ عنہہ شہید ہو گئے ، تو نبی اکرم ﷺ نے مجھے حکم دیتے ہوئے ارشاد فرمایا: تم سونپ دو، اس کے بعد تم جو چاہو کرو۔ا؎ ا؎ کتاب کے متن میں اسی طرح تحریر ہے، تا ہم حافظ ابن حجر نے یہ بات بیان کی ہے: یہ لفظ غلط نقل ہوا ہے، اصل میں لفظ تسلمی نہیں ہے بلکہ تسلبی ہے۔ جس کا مطلب عورت کا سوگ کا لباس پہننا ہے، تاہم امام ابن حبان نے جو لفظ تسلمینقل کیا ہے اس کا مطلب انہوں نے یہ بیان کیا ہے: تم اپنے معاملے کو اللہ تعالیٰ کے فیصلے پر چھوڑ دو۔ (امام ابن حبان رحمتہ اللہ علیہ فرماتے ہیں:) نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان: "تم تین دن تک سونپ دو" اس میں لفظی طور پر امر کا صیغہ ہے، جو ایک عدد کے ساتھ موصوف ہے۔ اس چیز کے ذریعے مراد یہ ہے: اتنی تعداد میں جس چیز کا استعمال جائز نہیں ہے اس سے منع کیا جائے اورنبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان:" تم اس کے بعد جو چاہو کرو"۔ یہاں پر الفاظ امر کے ہیں۔ اس سے بظاہر یہ لگتا ہے: یہ اباحت کے لئے ہیں لیکن اس سے مراد اس چیز پر عمل کرنے سے منع کرنا ہے جس کا حکم دیا گیا ہے، تو ان الفاظ کے ذریعے نبی اکرم ﷺ کی مراد یہ ہے: تم ان تین دنوں میں اور اس سے پہلے ان تمام امور کو اللہ تعالیٰ کے حکم کو سونپ دو۔

"تَسَلَّمِي ثَلَاثًا، ثُمَّ اصْنَعِي بَعْدُ مَا شِئْتِ" ← لَمَّا أُصِيبَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ← أسماء بنت عميس أنها ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3148

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3149

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" 1. [61:2]

اس بات کی ممانعت کا تذکرہ کہ جسے مصیبت لاحق ہو( یعنی جس کے ہاں فوتگی ہو جائے) وہ گال پیٹے یا زمانہ جاہلیت کا ساعمل کرے

بن مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عبيدة بن حميد ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3149

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3150

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مُوسَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: إذا انطلقتم بِجَنَازَتِی ، فَاَسْرِعُوا الْمَشْیَ وَلَا تُتْبِعُونِیْ بِجَجْرٍ ، وَلَا تَجْعَلُوْا عَلٰی لَحْدِی شَیْئًا یَحُولُ بَیْنِییْ وَبَیْنَ التُّوَابِ ، وَلَا تَجْعَلُوْا عَلٰی قَبْرِی بِنَاءً ، وَاُشْھِدُ کُمْ اَنِّیْ بَرِیءٌ مِنْ کُلِّ حَالِقَۃٍ اَوْ سَالِقَۃٍ اَوْ خَارِقَۃٍ ، قَالُوْا : سَمِعْتَ فِیْہِ شِیْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ

ابو بردہ بیان کرتے ہیں : جب ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہہ کا آخری وقت قریب آیا ، تو انہوں نے ارشاد فرمایا : جب تم میرے جنازے کو لے کر چلو، تو اسے تیزی سے لے کر چلنا اور اس کےساتھ آگ نہ لے جانا اور میری لحد پر کوئی چیز نہ رکھنا جو میرے اور مٹی کے درمیان حائل ہو اور میری قبر پر کوئی عمارت تعمیر نہ کرنا اور میں تم لوگوں کو گواہ بنا کر یہ کہہ رہا ہوں کہ میں سر مونڈ نے والی عورت اور چیخ و پکار کرنے والی عورت اور (گریبان پھاڑنے والی عورت سے لاتعلق ہوں) لوگوں نے دریافت کیا: کیا آپ نے اس بارے میں کوئی چیز سن رکھی ہے؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں نبی اکرم ﷺ کی زبانی (سن رکھی ہے)

أَبِي حَرِيزٍ، ← عَلَى الْفُضَيْلِ، ← الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3150

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3151

اَخْبَرَنَا زَکَرِیَّا بْنُ مُسْلِمٍ بِفَرْھَاذْ جِرْدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِسْمَاعِیْلَ الْجُعْفِیُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْاَحْدَبِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ اَبُوْ مُوْسیٰ ، صَاحُوا عَلَیْہِ فَقَالَ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لَیْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ ، وَلَا خَرَقَ وَلَا حَلَقَ

صفوان بن محرز بیان کرتے ہیں: جب حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہہ کا آخری وقت قریب آیا اور لوگوں نے ان پر چیخ کر رونا شروع کیا، تو انہوں نے فرمایا: نبی اکرم ﷺ نے یہ بات ارشاد فرمائی ہے: " وہ ہم میں سے نہیں ہے، جو (مصیبت کے وقت ) چیخ و پکار کر ے اور جو ( گریبان ) کو پھاڑے اور جو سر منڈ وائے۔"

لَمَّا حَضَرَ اَبُوْ مُوْسیٰ صَاحُوا عَلَیْہِ فَقَالَ ← صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← خَالِدٍ الْاَحْدَبِ ← عَوْفٌ، ← شُعْبَةُ، ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ اِسْمَاعِیْلَ الْجُعْفِیُّ ← زَکَرِیَّا بْنُ مُسْلِمٍ بِفَرْھَاذْ جِرْدَ

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3151

صیح ابن حبان · کتاب الجنائز ‹ فَصْلٌ فِي النِّيَاحَةِ وَنَحْوِهَا · حديث 3152

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ: وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعَلَ يُغْمَى عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أنا بريء ممن بريء مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بريء من الحالقة والسالقة والشاقة1. [54:2]

ابو بردہ بن حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہہ بیان کرتے ہیں: جب حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہہ بیمار ہو گئے اور ان پر بے ہوشی طاری ہوئی، تو اس وقت ان کا سر اپنی بیوی کی گود میں تھا اس خاتون نے چیخ کر رونا شروع کیا حضرت اب موسیٰ رضی اللہ عنہہ اسے کچھ نہیں کہہ سکے۔ جب ان کی طبیعت ذرا سنبھلی ، تو انہوں نے فرمایا: میں اس سے لا تعلق ہوں جس سے نبی اکرم ﷺ لا تعلق ہیں اور نبی اکرم ﷺ سر منڈوانے والی عورت ، (مصیبت کے وقت ) چیخ و پکار کرنے والی عور ت اور (گریبان ) چاک کرنے والی عورت سے لا تعلق ہیں۔

أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَی ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The funeral book › A chapter in wanah and its like · Hadith 3152