Sahih Ibn Hibban

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثٌ مِنْ عَمَلِ الْجَاهِلِيَّةِ لَا يَتْرُكُهُنَّ أهل الإسلام: النياحة والاستسقاء بالأنواء والتعاير" 1. رِبْعِیٌّ ھُوَ اَخُو اِسْمَاعِیْلَ بْنِ عُلَیَّۃَ

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ ← رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو خَيْثَمَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ1 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ سليمان عن ذكوان عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ ، عَنِ النَّبِیِّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَال: اَرْبَعٌ مِنَ الْجَاھِلِیَّۃِ لَنْ یَّدَعَھَا النَّاسُ : النِّیَاحَۃُ ، وَالتَّعَایُرُ ، اَوِ التَّعَایُرُ فِی الْاَنْسَابِ ، وَمُطِرْنَا بِنَوْءِ کَذَا وَکَذَا ، وَالْعَدْوَی : جَرِبَ بَعِیْدٌ فِیْ مِئَۃِ بَعِیرٍ ، فَمَنْ اَعْدَی الْاَؤْلَ ؟

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ذَكْوَانَ، ← سُلَیْمَانَ ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَامِرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ زيد سَلَّامٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَهْوَاءِ الجاهلية لا يتركونهن 1: الفخر في الْاَحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِی الْاَنْسَابِ ، وَاِلاسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُوْمِ ، وَالنِّیَاحَۃُ ، وَالنَّائِحَۃُ اِذَا لَمْ تَتُبْ قَبْلَ مَوْتِھَا یُقَامَ یَوْمَ الْقِیَامَۃِ عَلَیْھَا سِرْبَالٌ مِنْ قِطِرَانٍ وَّدِرْعٌ مِنْ جَرَبٍ

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ ← أَبِي سَلَّامٍ ← زيد سَلَّامٍ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ بن أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عمير قال: قَالَتْ اُمُّ سَلَمَۃَ: لَمَّا مَاتَ اَبُو سَلَمَۃَ قُلْتُ : غَرِیبٌ فِیْ اَرْضِ غُرْبَۃٍ ، لَاَبْکِیَنَّ بُکَاءً یُتَحَدَّثُ عَنْہُ ، وَکُنْتُ قَدْ ھَیَّاْتُ الْبُکَاءُ عَلَیْہِ ،اِذْا اَقْبَلتِ امْرَاَۃٌ مِنَ الْمُسْعِدَاتِ تُرِیْدُ اَنْ تُسْعِدَنِی ، فَاسْتَقْبَلَھَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : تُرِیْدِینَ اَنْ تُدْخِلِی الشَّیْطَانَ بَیْتًا اَخْرَجَہُ اللہُ مِنْہُ قَالَتْ : فَکَفَفْتُ عَنِ الْبُکَاءِ ، وَلَمْ اَبْکِ

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← أَبِيهِ ← بن أَبِي نَجِيحٍ، ← سُفْيَانَ، ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

اَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوْسیٰ بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ اَبِیْ شَیْبَۃَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اَبُوْ مُعَاوِیَۃِ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ حَفْصَۃ ، عَنْ اُمِّ عَطِیَّۃَ ، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ ( اِذَا جَائَکَ الْمُؤْمِنَاتُ یُبَایِعْنَکَ) (الممتحنۃ :12) اِلٰی قَوْلِہِ (وَلَا یَعْصِینَکَ فِیْ مَعْرُوْفٍ) (الممتحنۃ :12) قَالَتْ :کَانَ مِنْہُ النِّیَاحَۃُ ،فَقُلْتُ : یَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اِلَّا آلَ فُلَانٍ ، فَاِنَّھُمْ قَدْ کَانُوْا اَسْعَدُونِیْ فِی الْجَاھِلِیَّۃِ ، فَلَابُدَّ لِی مِنْ اَنْ اُسْعِدَ ھُمْ ، فَقَالَ : اِلَّا آلَ فُلَانٍ

أُمِّ عَطِيَّةَ ← حَفْصَةَ، ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النِّسَاءِ حَيْثُ بَايَعَهُنَّ أَنْ لَا يَنُحْنَ فَقُلْنَ1: يَا رَسُولَ اللَّهِ إن نساء أسعدننا في الْجَاھِلِیَّۃِ ، فَنُسْعِدُ ھُنَّ فِی الْاِسْلَامِ ؟ فَقَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لَا اِسْعَادَ فِی الْاِسْلَامِ ، وَلَا شِغَارَ فِی الْاِسْلَامِ ، وَلَا عَقْرَفِی الْاِسْلَامِ ، وَلَا جَلَبَ وَمَنِ انْتَھَبَ فَلَیْسَ مِنَّا

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ← بْنِ خُزَيْمَةَ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بِحَرَّانَ قَالَ: حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا جَاءَ نَعْيُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ الْحُزْنُ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَذِهِ نِسَاءُ جَعْفَرٍ يَنُحْنَ عَلَيْهِ وَقَدْ أَكْثَرْنَ بُكَاءَهُنَّ قَالَ: فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ فَمَكَثَ شَيْئًا ثُمَّ رَجَعَ فَذَكَرَ أَنَّهُ نَهَاهُنَّ فَأَبَيْنَ أَنْ يُطِعْنَهُ فَأَمَرَهُ الثَّانِيَةَ أَنْ يَنْهَاهُنَّ قَالَ فَذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ غَلَبْنَهُ قَالَ: "فَاحْثُ فِي وُجُوهِهِنَّ التُّرَابَ"، قَالَتْ عَمْرَةُ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: أَرْغَمَ اللَّهُ بِآنَافِهِنَّ وَاللَّهِ مَا تَرَكْتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا أَنْتَ بفاعل1. [21:2]

عَائِشَةَ ← عَمْرَةَ ← يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، ← النُّفَيْلِيُّ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنُ الْمُثَنّٰی ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃِ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنِ الْحَکَمِ بْنِ عُتَیْبَۃَ ، عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْھَادِ، عَنِ اَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ، اَنَّھَا قَالَتْ: لَمَا اُصِیْبَ جَعْفَرُ بْنُ اَبِیْ طَالِبٍ اَمَرَنِیْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَسَلَّمِی ثَلَاثًا ، ثُمَّ اصْنَعِی بَعْدُ مَا شِئْتِ قَالَ اَبُوْ حَاتِمٍ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ : قَوْلُہٗ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ تَسَلَّمِی ثَلَاثًا لَفْظَۃُ اَمْرٍ قُرِنَتْ بِعَدَدٍ مَوْصُوفٍ قُصِدَ بِہٖ الْحَسْمُ عَمَّا لَا یَحِلُّ اسْتِعْمَالٌ فِیْ ذٰلِکَ الْعَدَدِ، قَوْلُہٗ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : اصْنَعِی بَعْدُ مَاشِئْتِ لَفْظَۃُ اَمْرٍ قُصِدَ بِہِ اِلِا بَاحَۃُ فِیْ ظَاھِرِ الْخَطَّابِ ، مُرَادُ ھَا الزَّجْزُ عَنِ اسْتِعْمَالِ مَا اَمَرَ بِہٖ ، یُرِیْدُ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِہٖ مَا وَصَفْتُ التَّسْلِیْمَ لِاَمْرِ اللہِ جَلَّ وَعَلَا فِی الْاَیَّامِ الثَّلَاثِ وَقَبْلَھَا وَبَعْدَھَا

اَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَیْسٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ، ← الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَۃِ بْنِ مُصَرِّفٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارِ بْنِ الرَّیَّانِ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية" 1. [61:2]

بن مَسْعُودٍ ← مَسْرُوقٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، ← الْاَعْمَشِ ← عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ← سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَرِيزٍ أَنَّ أَبَا بُرْدَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مُوسَى حِينَ حَضَرَهُ الْمَوْتُ قَالَ: إذا انطلقتم بِجَنَازَتِی ، فَاَسْرِعُوا الْمَشْیَ وَلَا تُتْبِعُونِیْ بِجَجْرٍ ، وَلَا تَجْعَلُوْا عَلٰی لَحْدِی شَیْئًا یَحُولُ بَیْنِییْ وَبَیْنَ التُّوَابِ ، وَلَا تَجْعَلُوْا عَلٰی قَبْرِی بِنَاءً ، وَاُشْھِدُ کُمْ اَنِّیْ بَرِیءٌ مِنْ کُلِّ حَالِقَۃٍ اَوْ سَالِقَۃٍ اَوْ خَارِقَۃٍ ، قَالُوْا : سَمِعْتَ فِیْہِ شِیْئًا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، مِنْ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ

الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

اَخْبَرَنَا زَکَرِیَّا بْنُ مُسْلِمٍ بِفَرْھَاذْ جِرْدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اِسْمَاعِیْلَ الْجُعْفِیُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَیْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ ، عَنْ عَوْفٍ ، عَنْ خَالِدٍ الْاَحْدَبِ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ: لَمَّا حَضَرَ اَبُوْ مُوْسیٰ ، صَاحُوا عَلَیْہِ فَقَالَ : قَالَ النَّبِیُّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : لَیْسَ مِنَّا مَنْ سَلَقَ ، وَلَا خَرَقَ وَلَا حَلَقَ

صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ ← خَالِدٍ الْاَحْدَبِ ← عَوْفٌ، ← شُعْبَةُ ← سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْجُعْفِيُّ ← زَکَرِیَّا بْنُ مُسْلِمٍ بِفَرْھَاذْ جِرْدَ

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ حَدَّثَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ: وَجِعَ أَبُو مُوسَى وَجَعَلَ يُغْمَى عَلَيْهِ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ امْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَصَاحَتِ امْرَأَةٌ فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهَا شَيْئًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: أنا بريء ممن بريء مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بريء من الحالقة والسالقة والشاقة1. [54:2]

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، ← يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، ← الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ← أَبُو يَعْلَى