Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Saturday, Rabiʻ II 29, 1448 AH · Oct 10, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in
صیح ابن حبان

Sahih Ibn Hibban

by محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي

7,494 Hadith385 Chapters
Read Book arrow_right_alt
IntroductionChaptersHadithsNarratorsAuto Biography

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith

© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

Chapters

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 45

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُثَنّٰی حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ ھِشَامٍ الْبَزَّارُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَیْدٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ اَبِیْ النَّجُوْدِ عَنْ زِرِّبْنِ حُبَیْشٍ قَالَ اَتَیْبُ حُذَیْفَۃَ فَقَالَ: مَنْ اَنْتَ یَا اَصلَعُ ؟ قُلْتُ: اَنَا زِرُّبْنُ حُبَیْشٍ حَدَّثْنِیْ بِصَلَاۃِ رَسُوْلِ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ فِیْ بَیْتِ الْمَقْدِسِ حِیْنَ اُسْرِیَ بِہٖ قَالَ: مَنْ اَخْبَرَکَ بِہٖ یَا اَصْلَعُ؟ قُلْتُ: الْقُرْآنِ قَالَ: الْقُرْآنُ؟ فَقَرَاْتُ: ( سُبْحَانَ الَّذِیْ اَسْرٰی بِعَبْدِہٖ مِنَ اللَّیْلِ)وَھٰکَذَا ھِیَ قِرَاءَۃُ عَبْدِ اللہِ اِلٰی قَوْلِہٖ : (اِنَّہُ ھُوَ السَّمِیْعُ الْبَصَیرُ) فَقَالَ: ھَلْ تَرَاہُ صَلّٰی فِیْہِ ؟ قُلْتُ: لَا قَالَ: اِنَّہٗ اُتِیَ بِدَابّۃٍ قَالَ حَمَّادٌ وَصَفَھَا عَاصِمْ لَا اَحْفَظُ صِفَتَھَا قَالَ: فَحَمَلَہٗ عَلَیْھَا جِبْرِیْلُ اَحَدُ ھُمَا رَدِیفُ صَاحِبِہٖ فَانْطَلَقَ مَعَہٗ مِنْ لَیْلَتِہٖ حَتّٰی اَتَی بَیْتَ الْمَقْدِسِ فَاْرِیَ مَافِی السَّمَاوَات، وَمَا الْاَرْضِ ثُمآَ رَجَعَا عَوْدَھُمَا عَلٰٰ بَدْئھِمَا فَلَمْ یُصَلِّ فِیْہِ وَلَوْ صَلّٰی لَکَانَتْ سُنَّۃً۔(3:2)

زر بن جیش بیان کرتے ہیں : میں حضرت حذیفہؓ کی خدمت میں حاضر ہوا‘ انہوں نے دریافت کیا : اے آگے سے گنجے ! تم کون ہو؟ میں نے جواب دیا : میں زر بن جیش ہوں۔ آپ بیت المقدس میں معراج کی رات نبی اکرمﷺ کی نماز کے بارے میں بتایئے‘ تو حضرت حذیفہؓ نے فرمایا : اے آگے سے گنجے ! تمہیں اس بارے میں کس نے بتایا ہے؟ میں نے جواب دیا : قرآّن نے۔ انہوں نے جواب دیا : کیا قرآن نے ؟ تو میں نے یہ آیت پڑھ دی: ’’ پاک ہے وہ ذات جو لے گئی اپنے بندے کو رات کے ایک حصے میں‘‘۔ حضرت عبداللہ بن مسودؓ کی قرأت اسی طرح ہے یہ آیت یہاں تک ہے: ’’بے شک وہ سننے والا اور دیکھنے والا ہے‘‘۔ انہوں نے دریافت کیا : کیا تم یہ سمجھتے ہو کہ نبی اکرمﷺ نے وہاں نماز ادا کی تھی؟ میں نے جواب دیا : جی نہیں۔ انہوں نے فرمایا : نبی اکرمﷺ کی خدمت میں ایک جانور لایا گیا‘ یہاں حماد نامی راوی نے یہ بات بیان کی ہے‘ عاصم نامی راوی نے اس کا حلیہ بھی بیان کیا تھا‘ لیکن مجھے اس کا حلیہ یاد نہیں رہا۔ حضرت حذیفہؓ بیان کرتے ہیں : حضرت جبرائیل علیہ السلام نے نبی اکرمﷺ کو اس پر سوار کروایا ان دونوں میں سے ایک صاحب دوسرے کے پیچھے بیٹھ گئے۔ تو وہ جانور نبی اکرمﷺ کو ساتھ لے کر اسی رات روانہ ہوا‘ یہاں تک کہ وہ بیت المقدس آ گیا‘ پھر نبی اکرمﷺ کو آسمانوں اور زمین میں موجود چیزیں دکھائی گئیں‘ پھر یہ دونوں صاحبان واپس آ گئے‘ یہ جس طرح گئے تھے اسی طرح واپس آ گئے۔ نبی اکرمﷺ نے وہاں نماز ادا نہیں کی ۔ اگر نبی اکرمﷺ (وہاں) نماز ادا کر لیتے ‘ تو یہ بات سنت ہوتی۔

زربن حبيش. ← عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ الْبَزَّارُ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 45

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 46

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ الْعَبَّاسِ السَّامِیُّ حَدَّثَنَا اَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ اَنْبَاَنَا مَعْمَرٌ عَنْ اَنَسٍ اَنَّ النَّبِیَّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اُتِیَ بِالْبُرَاقِ لَیْلَۃَ أُسْرِیَ بِہٖ مُسْرَجًا مُلْجَمًا لِیَرْکَبَہٗ فَاسْتَصْعَبَ عَلَیْہِ فَقَالَ لَہٗ جِبْرِیْلُ : مَا یَحْمِلُکَ عَلٰی ھٰذَا فَوَاللہِ مَارَکِبَکَ اَحَدٌ اَکْرَمَ عَلَی اللہِ مِنْہٗ قَالَ فَارْفَضَّ عَرْقًا۔(3:2)

حضرت انسؓ بیان کرتے ہیں : جس رات نبی اکرمﷺ کو معراج کروائی گئی‘ اس رات آپ کے پاس براق لایا گیا‘ جس پر زین کرھی ہوئی تھی اور اس کی لگام ڈالی گئی تھی تاکہ آپ اس پر سوار ہو جائیں۔ اس پر سوار ہونے میں آپ کو دشواری محسوس ہوئی (یعنی براق نے اچھلنا شروع کر دیا) تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے اس سے کہا : تم ایسا کیوں کر رہے ہو؟ اللہ کی قسم ! تمہارے اوپر ایسا کوئی شخص سوار نہیں ہوا‘ جو اللہ تعالیٰ کے نزدیک ان ( یعنی نبی اکرمﷺ) سے زیادہ معزز ہو۔ راوی بیان کرتے ہیں ‘ تو براق کو پسینہ آ گیا۔

أَنَسٍ، ← مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ الْعَبَّاسِ السَّامِیُّ

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 46

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 47

اَخْبَرَنَا اَبُوْ یَعَلٰی حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ المتوکل المقریء حَدَّثَنَا یَحْیَی بْنُ وَاضِحِ حَدَّثَنَا الزُّبَیْرُ بْنُ جُنَادَۃَ عَنْ عَبْدِ اللہِ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ اَبِیْہٖ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ لَمَّا کَانَ لَیْلَۃَ اُسْرِیَ بِیْ انْتَھَیْتُ اِلٰی بَیْتِ الْمَقْدِسِ فَخَرَقَ جِبْرِیْلُ الصَّخْرَۃَ یِاصْبَعِہٖ وَشَدَّ بِھَا الْبُرَاقَ۔ (3:2)

عبداللہ بن بریدہ اپنے والد کے حوالے سے بنی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’جس رات مجھے معراج کروائی گئی‘ میں بیت المقدس پہنچا‘ تو جبرائیل علیہ السلام نے اپنی انگلی کے ذریعے بڑے پتھر میں موجود سوراخ کو کھولا اور اس کے ساتھ براق کو باندھ دیا‘‘۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ← الزُّبَیْرُ بْنُ جُنَادَۃَ ← یَحْیَی بْنُ وَاضِحِ ← عَبْدُ الرَّحْمٰنِ بْنُ المتوکل المقریء ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 47

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 48

اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ الشَّیْبَانِیُّ حَدَّثَنَا ھُدْبَۃُ بْنُ خَالِدٍ الْقَیْسِیُّ حَدَّثَنَا ھَمَّامُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا قَتَادَۃُ عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ عَنْ مََّالِکِ بْنِ صَعْصَعَۃَ اَنَّ نَبِیَّ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ حَدَّثَھُمْ عَنْ لَیْلَۃِ اُسْرِیَ بِہٖ قَالَ: بَیْنَمَا اَنَا فِی الْحَطِیْمِ وَرُبَّمَا قَالَ فِی الْحِجْرِ اِذْ اَتَانِیْ اٰتٍ فَشَقَّ مَانَیْنَ ھٰذِہِ اِلٰی ھٰذِہِ فَقُلْتُ لِلْجَارُودِ وَھُوَ اِلٰی جَنْبِیْ مَا یَعْنِیْ بِہٖ قَالَ مِنْ ثُغْرَۃِ نَحْرِہٖ اِلٰی شِعْرَتِہٖ فَاسْتَخْرَجَ قَلْبِیْ ثُمَّ اُتِیتُ بطست مب ذھب مَمْلُوءً اِیمَانًا وَحِکْمَۃً فَغُسِلَ قَلْبِیْ ثُمَّ حُشِیَ ثُمَّ أتَیْتُ بِدَابَّۃٍ دُوْنَ الْبَغْلِ وَفَوْقَ الْحِمَارِ اَبْیَضَ فَقَالَ لَہُ الْجَرُودُ: ھُوَ الْبُرَاقُ یَا اَبَا حَمْزَۃَ؟ قَالَ اَنَسٌ: نَعَمْ یَقَعُ خَطْوُہُ عِنْدَ اَقْصٰی طَرْفِہٖ فَحُمِلْتُ عَلَیْہِ‘ فَانْطَلَقَ بِیْ جَبْرِیْلُ حَتّٰی اَتَی السَّمَاءَ الدُّنْیَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِیْلَ: ھٰذَا ؟ قَالَ : جِبْرِیْلُ قِیْلَ : وَمَنْ مَّعَکَ ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ قِیْلَ: وَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ ؟ قَالَ: نَعَمْ‘ قِیْلَ: مَرْحَبًا بِہٖ فَنِعْمَ الْمَجِیءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ اِذَا فِیْھَا اٰدَمُ فَقَالَ: ھٰذَا اَبُوکَ اٰدَمُ فَسَلَّمَ عَلَیْہِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَرَدَّ السَّلامَ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّنِیِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِیْ حَتّٰی اَتَی السَّمَاءَ اثَّانِیَۃَ فَاسْتَفْتَحَ قِیْلَ: مَنْ ھٰذَا؟ قَالَ: جِبْرِیْلُ قِیْلَ: وَمَنْ مَّعَکَ؟ قَالَ: مُحَمَّدقِیْلَ: وَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ ؟ قَالَ: نَعَمْ قِیْلَ : مرحبا بہ فنھم المجیء جاء ففتح لما خَلَصْتُ اِذَا یَحْیَی وَعِیْسٰی وَھُمَا ابْنَا خَالَۃٍ قَالَ: ھٰذَا یَحْیَی وَعِیْسٰی فَسَلَّمَ عَلَیْھِمَا فِسَلَّمْتُ فَرَدَّا ثُمَّ قَالَا : مَرْحَبًا بِالْاَخِ الصَّالِح وَالنَّنِیِّ الصَّالِح ثُمَّ صَعِدَ بِیْ اِلَی السَّمَاءِ الثَّالِثَۃِ فَاسْتَفْتَحَ قِیْلَ : مَنْ ھٰذَا؟ قَالَ: جِبْرِیْلُ‘ قِیْلَ: وَمَنْ مَّعَکَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ قِیْلَ: وَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ؟ قَالَ: نَعَمْ قِیْلَ: مَرْحَبْا بِہٖ فَنِعْمَ الْمَجِیءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ ا،ذَا یُوْسُفُ قَالَ : ھذا یوسف فسلمت عَلَیْہِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَرَدَّ ثُمَّا قَالَ: مَرْحَبًا بِالْاَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِیِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِیْ حَتّٰی اَتَی السَّمَاءَ الرَّابِعَۃَ فَاسْتَفْتَحَ قِیْلَ: مَنْ ھٰذَا ؟ قَالَ: جِبْرِیْلُ قِیْلَ: وَمَنْ مَّعَکَ ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ قِیْلَ: اَوَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ ؟ قَالَ: نَعَمْ قِیْلَ: مَرْحَبًا بِہٖ فَنِعْمَ الْمَجِیءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ اِذَا اِدْرِیْسُ قَالَ: ھٰذَا اِدْرِیْسُ فَسَلَّمَ عَلَیْہِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَرَدَّ ثُمَّا قَالَ: مَرْحَبًا بِالْاَخِ الصَّالِحِ وَالنَّنِیِّ الصَّالِحِ ثُمَّا صَعِدَ بِیْ حَتّٰی اَتَی السَّمَاءَ الْخَامِسَۃَ فَاسْتَفْتَحَ قِیْلَ: مَنْ ہٰذَا ؟ قَالَ: جِبْرِیْلُ قِیْلَ: وَمَنْ مَّعَکَ ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ قِیْلَ: وَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ ؟ قَالَ: نَعَمْ قِیْلَ: مَرْحَبًابِہٖ فَنِعْمَ الْمَجِیءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ اِذَا ھَارُوْنُ قَالَ: ھٰذَا ھَارُوْنُ فَسَلَّمَ عَلَیْہِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْاَخِ الصَّالِح وَالنَّبِیِّ الصَّالِحِ ثُمَّ صَعِدَ بِیْ حَتّٰی اَتَی السَّمَاءَ السَّادِسَۃَ فَاسْتَفْتَحَ قِیْلَ؛ مَنْ ھٰذَا ؟ قَالَ: جِبْرِیْلُ قِیْلُ: وَمَنْ مَّعَکَ؟ قَالَ؛ مُحَمَّدٌ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ قِیْلَ: اَوَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ ؟ قَالَ؛ نَعَمْ قِیْلَ: مَرْحَبًا بِہٖ فَنِعْمَ الْمَجِیءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ اِذَا مُوْسٰی قَالَ: ھٰذَا مُوْسٰی فَسَلَّمَ عَلَیْہِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْاَخِ الصَّالِحِ وَالنَّنِیِّ الصَّالِحِ فَلَمَّا تَجَاوَزْتُ بَکَی قِیْلَ لَہٗ مَا یُبْکِیکَ قَالَ: اَبْکِی لِاَنَّ غُلامًا بُعْدِیْ یَدْ خُلُ الْْجَنَّۃَ مَنْ اُمَّتِہٖ اَکْثَرُ مِمَّنْ یَّدْ خُلُھَا مِنْ اُمَّتِیْ ثُمَّ صَعِدَ بِیْ حَتّٰی اَتَی السَّمَاءَ السَّابِعَۃَفَاسْتَفْتَحَ قِیْلَ: مَنْ ھٰذَا؟ قَالَ: جِبْرِیْلُ قِیْلَ: وَمَنْ مَّعَکَ ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ قِیْلَ: وَقَدْ اُرْسِلَ اِلَیْہِ ؟ قَالَ: نَعَمْ قِیْلَ: مَرْحَبًا بِہٖ فَنِعْمَ الْمَجِیءُ جَاءَ فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ اِذَا اِبْرَھِیْمُ قَالَ: ھٰذَا اَبُوکَ اِبْرَھِیْمُ فَسَلَّمَ عَلَیْہِ فَسَلَّمْتُ عَلَیْہِ فَرَدَّ السَّلَامَ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالِابْنِ الصَّالِحِ وَالنَّنِیِّ الصَّالِحِ ثُمَّ رُفِعْتُ اِلٰی سِدْرَۃِ الْمُنْتَھَیفَاِذَا نَبْقُھَا مَثْلُ قِلَالَ ھَجَرَ وَاَذَا وَرَقُھَا مِنْلُ اٰذَانِ الْفِیَلَۃِ قَالَ: ھٰذِہِ سِدْرَۃُ الْمُنْتَھَی وَاِذَااَرْبَعَۃُ اَنْھَارِ نَھْرَانِ بَاطِنَانِ وَنَھْرَانِ ظَاھِرَانِ فَقُلْتُ؛ مَا ھٰذَا یَا جِبْرِیْلُ ؟ قَالَ: اَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَھَرَانِ فِی الْجَنَّۃِ وَاَمَّا الظَّاھِرَانِ فَالنِّیلُ والْرُرَاتُ ثُمَّ رُفِعَ لِیَ الْبَیْتُ الْمَعْمُوْرُ قَالَ قَتَادَۃُ: وَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ عَنِ النَّبِیِّ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسلَّمَ: اَنَّہٗ رَاَی الْبَیْتَ الْمَعْمُوْرَ وَیَدْخُلُہٗ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعُوْنَ اَلْفَ مَلَکٍ ثُمَّ لَا یَعُوْدُوْنَ فِیْہِ ثُمَّ رَجَعَ اِلٰی حَدِیْثِ اَنَسٍ: ثُمَّ اُتِیْتُ بِانَاءٍ مِّنْ خَمْرٍ وَاِنَاءٍ مِّنْ لَبَنٍ وَاِنَاءٍ مِّنْ عَسَلٍ فَاَخَدْتُ اللَّبَنَ فَقَالَ: ھٰذَا الْفِطْرَۃُ اَنْتَ عَلَیْھَا وَاُمَّتُکَ ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَیَّ الصَّلَاۃُ خَمْسِینَ صَلَاۃً فِیْ کُلِّ یَوْمٍ فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلٰی مُوْسٰی فَقَالَ: بِمَ اُمِرْتَ ؟ قَالَ: اُمِرْتُ بِخَمْسِینَ صَلَاۃً کُلَّ یَوْمٍ قَالَ: اِنَّ اُمَّتَکَ لَا تَسْتَطِیْعُ خَمْسِینَ صَلَاۃً کُلَّ یَوْمٍ وَاِنِّیْ قَدْ جَرَّیْتُ النَّاسَ قَبْلَکَ وَعَالَجْتُ بَنِیْ اِسْرَئیلَ اَشَدَّ الْمُعَالَجَۃِ فَارْجِعْ اِلٰی رَبِّکَ فَسَلْہُ التَّخْفِیفَ لِاُمَّتِکَ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّیْ عَشْرًا فَرَجَعْتُ اِلٰی مُوْسٰی فَقَالَ مِثْلَہٗ فَرَجَعْتُ فَوَضَعَ عَنِّیْ عَشْرًا فَرَجَعْتُ اِلٰی مُوْسٰی فقال مثلہ فَوَضَعَ عَنِّیْ عَشْرًا فَرَجَعْتُ اِلٰی مُوْسٰی فَقَالَ مِثْلَہٗ فَرَجَعْتُ فَاُمِرْتُ بِعَشْرِ صَلَوَاتٍ کُلَّ یَوْمِ فَرَجَعْتُ اِلٰی مُوْسٰی فَقَالَ مِثْلَہٗ فَرَجَعْتُ فَاُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ کُلَّ یَوْمٍ فَرَجَعْتُ اِلٰی مُوْسٰی فَقَالَ بِمَ اُمِرْتَ ؟ قَالَ: اُمِرْتُ بِخَمْسِ صَلَوَاتٍ کُلَّ یَوْمٍ قَالَ: اِنَّ اُمَّتَکَ لَا تَسْتَطِیْعُ خَمْسَ صَلَوَاتٍ کُلَّ یَوْمٍ وَاِنِّیْ قَدْ فَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَکَ وَعَالَجْتُ بَنِیْ اِسْرَئیلَ اَشَدَّ الْمُعَالَجَۃِ فَارْجِعْ اِلٰی رَبِّکَ فَسَلْہُ التَّحْفِیفَ لِاُمَّتِکَ قَالَ: قُلْتُ: سَالْتُ رَبِّی حَتّٰی اسْتَحْبَیْتُ لَکِنِّیْ اَرْضَی وَاُسَلِّمُ فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَانِیْ مُنَادٍ اَمْضَیْتُ فَرِضَتِیْ وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِیْ۔(3:2)

حضرت انس بن مالکؓ حضرت مالک بن صعصعہ ؓ کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے لوگوں کو واقعہ معراج کے بارے میں بتایا آپﷺ نے ارشاد فرمایا : ایک دن میں حطیم میں سویا ہوا تھا۔ (راوی نے بعض اوقات حطیم کے لئے لفظ حجر استعمال کیا ہے) اسی دوران ایک شخص میرے پاس آیا اور اس نے مجھے یہاں سے لے کے یہاں تک چیر دیا۔ (راوی کہتے ہیں ) جارود جو میرے پہلوں میں موجود تھے۔میں نے ان سے دریافت کیا : اس سے مراد کیا ہے؟ تو انہوں نے جواب دیا : گلے کے نیچے سے لے کر اور زیر ناف بال اگنے کی جگہ تک ( کے حصے کو چیر دیا) (نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں ) پھر اس نے میرا دل نکالا‘ پھر سونے سے بنا ہوا ایک طشت لایا گیا‘ جو ایمان اور حکمت سے بھراہوا تھا‘ پھر میرے دل کو دھویا گیا‘ پھر اسے ( اپنی جگہ پر رکھ کر ‘ سی دیا گیا) پھر میرے پاس ایک جانور لایا گیا ؟ جو خچر سے کچھ چھوٹا تھا‘ اور گدھے سے کچھ بڑا تھا۔ وہ سفید رنگ کا تھا‘ تو جارود نے ان سے کہا : اے ابو حمزہ ! وہ براق تھا؟ حضرت انس سے فرمایا : جی ہاں۔ جہاں تک نگاہ جاتی ہے’ وہاں تک اس کا ایک قدم ہوتا تھا۔ (نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں:) مجھے اس پر سوار کیا گیا‘ جبرائیل علیہ السلام مجھے ساتھ لے کر آسمان دنیا کی طرف آئے‘ انہوں سے دروازہ کھولنے کے لئے کہا دریافت کیا گیا: کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا : جبرائیل۔ دریافت کیا گیا :آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمد دیافت کیا گیا : انہیں بلایا گیا ہے؟ حضرت جبرائیل علیہ السلام نے کہا : جی ہاں۔ تو یہ کہا گیا : انہیں خوش آمدید ! وہ کتنے اچھے آنے والے ہیں : جو تشریف لائے ہیں اور دروازہ کھول دیا گیا‘جب میں وہاں پہنچا‘ تو وہاں حضرت آدم علیہ السلام موجود تھے‘ جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ آپ کے جد امجد حضرت آدم علیہ السلام ہیں۔ آپ انہیں سلام کیجئے ‘ میں نے انہیں سلام دیا‘ انہوں نے سلام کا جواب دیا اور پھر بولے: نیک بیٹے اور نیک نبی کو خوش آمدید۔ پھر جبرائیل علیہ مجھے ساتھ لے کر دوسرے آسمان پر آئے‘ انہوں نے دروازہ کھولنے کے لئے کہا۔ دریافت کیا گیا : کوہے ۔ انہوں نے جواب دیا : جبرائیل۔ دریافت کیا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمدﷺ ۔ دریافت کیا گیا۔کیا انہیں بلوایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں‘ تو یہ کہا گیا : انہیں خوش آمدید یہ کتنے اچھے تشریف لانے والے شخص ہیں‘ پھر دروازہ کھول دیا گیا۔ جب میں وہاں پہنچا‘ تو وہاں حضرت یحیٰ علیہ السلام اور حضرت عیسٰی علیہ السلام موجوود تھے یہ دونوں حالہ زاد بھائی ہیں۔جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ حضرت یحیٰ علیہ السلام اور یہ حضرت عیسٰی علیہ السلام ہیں۔ آپ ان دونوں کو سلام کیجئے‘ میں نے انہیں سلام کیا‘ تو ان دونوں حضرات نے جواب دیا : پھردونوں نےکہا : نیک بھائی اور نیک نبی کو خوش آمدید ۔ پھر جبرائیل علیہ السلام مجھے ساتھ لے کر تیسرے آسمان کی طرف گئے اور دروازہ کھولنے کے لئے کہا ‘ تو ددیافت کیا گیا : کون ہے۔ انہوں نے جواب دیا : جبرائیل ! دریافت کیا گیا : آپ کے ساتھ کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمدﷺ ددیافت کیا گیا : کیا انہیں بلوایا گیا ہے؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں۔ تو کہا گیا‘ انہیں خوش آمدید ! یہ کتنے اچھے تشریف لانے والے ہیں ‘ جو تشریف لائے ہیں۔ پھر دروازہ کھول دیا گیا۔ جب میں وہاں پہنچا‘ تو وہاں حضرت یوسف علیہ السلام موجود تھے۔ جبرائیل علیہ السلام نے کہا : یہ حضرت یوسف علیہ السلام ہیں ۔آپ انہیں سلام کیجئے‘ میں نے انہیں سلام کیا ‘ انہوں نے سلام کا جواب دیا: پھر انہوں نے کہا : نیک بھائی اور نیک نبی کو سلام۔ پھر جبرائیل علیہ االسلام مجھے ساتھ لے کر چوتھے آسمان پر آئے۔ انہوں نے دروازہ کھولنے کے لئے کہا‘ تو ددیافت کیا گیا : کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جبرائیل۔ ددیافت کیا گیا : آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمد ﷺ۔ دریافت کیا گیا : کیا انہیں بلوایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں۔ تو یہ کہا گیا : انہیں خوش آمدید ! یہ کتنے اچھے تشریف لانے والےہیں‘ جو تشریف لائے ہیں‘ پھر دروازہ کھول دیا گیا۔ جب میں وہاں پہنچا‘ تو وہاں حضرت ادریس علیہ السلام موجود تھے ‘ جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ حضرت ادریس علیہ السلام ہیں ‘ آپ انہیں سلام کیجئے۔ میں نے انہیں سلام کیا‘ تو انہوں نے سلام کا جواب دیا اور پھر ارشاد فرمایا : نیک بھائی اور نیک نبی کو خوش آمدید۔ پھر جبرائیل علیہ السلام مجھے ساتھ لے کرپانچویں آسمان پر آئے۔ انہوں نے دروازہ کھولنے کے لئے کہا ‘ تو دریافت کیا گیا : کون ہے ؟ میں نے جواب دیا : جبرائیل ‘ دریافت کیا گیا : آپ کے ساتھ کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: حضرت محمد ﷺ ‘ دریافت کیا گیا : کیا انہیں بلوایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں۔ تو یہ کہا گیا : انہیں خوش آمدید ! یہ کتنے اچھے آنے والے ہیں‘ جو تشریف لائے ہیں ‘ پھر دروازہ کھول دیا گیا ‘ جب میں وہاں پہنچا‘ تو وہاں حضرت ہارون علیہ السلام موجود تھے ۔ جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ حضرت ہارون علیہ السلام ہیں ۔ آپ انہیں سلام کیجئے۔ میں نے انہیں سلام کیا ‘ تو انہوں نے سلام کا جواب دیا‘ پھر انہوں نے ارشاد فرمایا : نیک بھائی اور نیک نبی کو خوش آمدید۔ پھر جبرائیل علیہ السلام مجھے ساتھ لے کر چھٹے آسمان پر آئے ‘ انہوں نے دروازہ کھولنے کے لئے کہا ‘ تو دریافت کیا گیا : کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جبرائیل۔ دریافت کیا گیا : آپ کے ساتھ کون ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : حضرت محمدﷺ۔ دریافت کیا گیا : کیا انہیں بلوایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جی ہاں ‘ تو کہا گیا : انہیں خوش آمدید! یہ کتنے اچھے تشریف لانے والے ہیں ‘ جو تشریف لائے ہیں ‘ پھر دروازہ کھول دیا گیا‘ جب میں وہاں پہنچا ‘ تو وہاں حضرت موسیٰ علیہ السلام موجود تھے‘ جبرائیل علیہ السلام نے کہا: یہ حضرت موسیٰ علیہ السلام ہیں۔آپ انہیں سلام کیجئے میں نے انہیں سلام کیا‘ تو انہوں نے سلام کا جواب دیا ‘ پھر انہوں نے ارشاد فرمایا : نیک بھائی اور نیک نبی کو خوش آمدید۔ جب میں وہاں سے آگے بڑھا تو وہ رونے لگے‘ ان سے دریافت کیا گیا : آپ کیوں رو رہے ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا۔ میں اس لئے رو رہا ہوں کہ یہ نوجوان جو میرے بعد مبعوث ہوئے ہیں ‘ ان کی اُمت کے افراد ‘ میری امت کے مقابلے میں ‘ زیادہ تعداد میں جنت میں داخل ہوں گے۔ پھر جبرائیل علیہ السلام مجھے ساتھ لے کر ساتویں آسمان کی طرف چڑھ گئے۔ انہوں نے دروازہ کھولنے کے لئے کہا ؟ تو دریافت کیا گیا : کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا ا: جبرائیل۔ دریافت کیا گیا: آپ کے ساتھ کون ہے؟ انہوں نے جواب دیا: حضرت محمدﷺ۔ دریافت کیا گیا : کیا انہیں بلوایا گیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا گیا : جی ہاں! پھر یہ کہا گیا : انہیں خوش آمدید ! یہ کتنے اچھے تشریف لانے والے ہیں ‘ جو تشریف لائے ہیں۔ پھر دروازہ کھول دیا گیا ‘ جب میں وہاں پہنچا ‘ تو وہاں حضرت ابراہیم علیہ السلام موجود تھے۔ جبرائیل علیہ السلام نے بتایا : یہ آپ کے جد امجد حضرت ابراہیم علیہ السلام ہیں آپ انہیں سلام کیجئے۔ میں نے انہیں سلام کیا ۔ انہوں نے سلام کا جواب دیا ‘ پھر ارشاد فرمایا : نیک بیٹے اور نیک نبی کو خوش آمدید۔ پھر مجھے سدرۃ المنتہیٰ کی طرف بلند کیا گیا ‘ تو اس کا پھل ’’حجر‘‘ کے مٹکوں جتنا بڑا تھا ‘ اور اس کے پتے ہاتھی کےکانوں کی مانند تھے۔ جبرائیل علیہ السلام نے یہ بتایا : یہ سدرۃ المنتہیٰ ہے۔ وہاں چار نہریں موجود تھیں دو نہریں باطنی تھیں اور دو ظاہری تھیں۔ میں نے دریافت کیا : اے جبرائیل علیہ السلام یہ کیا ہے ؟ انہوں نے جواب دیا : جہاں تک دوباطنی نہروں کا تعلق ہے‘ تو یہ جنت کی دو نہرں ہیں اور جہاں تک دو ظاہری نہروں کا تعلق ہے ‘ تو یہ دریائے نیل اور دریائے فرات ہیں۔ پھر مجھے بیت المعمور کی طرف اٹھایا گیا۔ یہاں قتادہ نامی راوہ نے یہ بات بیان کی ہے : حسن نے حضرت ابو ہریرہؓ کے حوالے سے نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کیا ہے ‘ نبی اکرمﷺ نے بیت المعمور کو دیکھا ہے ۔ اس میں روزانہ ستر ہزار فرشتے داخل ہوتے ہیں اور وہ دوبارہ کبھی اس میں داخل نہیں ہوتے۔ اس کے بعد قتادہ واپس حضرت انسؓ کی حدیث کی طرف آ گئے‘ جس میں یہ الفاظ ہیں۔ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : پھر میرے سامنے شراب کا ایک برتن‘ دودھ کا ایک برتن اور شہد کا ایک برتن لایا گیا‘ تو میں نے دودھ لے لیا‘ تو جبرائیل علیہ اسلام نے کہا: یہ وہ فطرت ہے‘ جس پر آپ اور آپ کی امت گامزن رہیں گے ‘ پھر مجھ پر پچاس نمازیں فرض کی گئیں۔ جب میں واپس آیا ‘ تو میرا گزر حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے ہوا ‘ تو انہوں نے دریافت کیا : آپ کو کس بات کا حکم دیا گیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے جواب دیا : مجھے روزانہ پچاس نمازیں ادا کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔ تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا : آپ کی اُمت روزانہ پچاس نمازیں اد انہیں کر سکے گی ‘ میں آپ سے پہلے لوگوں کا تجربہ کر چکا ہوں اور میں بنی اسرائیل کا پورا تجربہ کیا ہے۔ آپ اپنے پرور دگار کے پاس واپس جائیے اور اپنی اُمت کے لئے تخفیف کی درخواست کیجئے ‘ میں واپس آیا ( یہ درخواست کی ) تو اللہ تعالیٰ نے اس میں سے دس نمازیں معاف کر دیں۔ پھر میں واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو انہوں نے اسی کی مانند بات کہی۔ میں پھر واپس آیا تو اللہ تعالیٰ نے ( مزید ) دس نمازیں معاف کر دیں۔ پھر میں واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو انہوں نے اسی کی مانند بات کہی۔ میں پھر واپس آیا تو اللہ تعالیٰ نے (مزید) دس نمازیں معاف کر دیں۔ پھر میں واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو انہوں نے اسی کی مانند بات کہی۔ میں واپس گیا تو مجھے روزانہ دس نمازیں ادا کرنے کا حکم ہوا۔ میں واپس حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا تو انہوں نے اسی کی مانند بات کہی۔ میں پھر واپس آیا تو مجھے روزانہ پانچ نمازیں ادا کرنے کا حکم ملا۔ میں واپس حضرت موسیٰٰ علیہ السلام کے پاس آیا انہوں نے دریافت کیا : آپ کو کس بات کا حکم دیا گیا ہے ؟ نبی اکرمﷺ نے جواب دیا : مجھے روزانہ پانچ نمازیں ادا کرنے حکم دیا گیا ہے۔ تو حضرت موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا : آپ کی اُمت روزانہ پانچ نمازیں ادا نہیں کر سکے گی۔ میں آپ سے پہلے لوگوں کو آزما چکا ہوں اور بنی اسرائیل کا پورا تجربہ کر چکا ہوں۔ آپ اپنے پروردگار کے پاس واپس جایئے اور اپنی اُمت کے لیے مزید تخفیف کی درخواست کیجئے۔ نبی اکرمﷺ فرماتے ہیں : میں نے کہا : میں اپنے پروردگار سے اتنی درخواست کی کہ اب مجھے حیا آتی ہے۔ میں راضی ہوں اور میں اسے تسلیم کرتا ہوں۔ جب میں وہاں سے آگے گزرا تو کسی پکارنے والے نے پکار کر کہا: میں نے اپنےفریضے کو برقرار رکھا اور اپنے بندوں پر تخفیف کر دی ۔

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ ← هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ← هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ الشَّيْبَانِيُّ،

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 48

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 49

اِخْبَرَنَا اَبُوْ خَلِیفَۃَ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عِیْسَی بْنُ یُوْنُسَ عَنْ سُلَیْمَانَ التَّیْمِیِّ عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَرَرْتُ لَیْلَۃَ اُسْرِیَ بِیْ عَلٰی مُوْسیٰ عَلَیْہِ السَّلامُ یُصَلِّی فِیْ قَبْرِہِ۔ (3:2)

حضرت انس بن مالکؓ ‘ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’معراج کی رات جب میرا گزر حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے ہوا ‘ تو وہ اپنی قبر میں نماز ادا کر رہے تھے‘‘۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، ← عِيسَى بْنُ يُونُسَ ← مُسَدَّدٌ ← أَبُو خَلِيفَةَ،

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 49

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 50

اَخْبَرَنَا اَبُوْ یَعْلٰی حَدَّثَنَا ھُدْبَۃُ وَشَیْبَانُ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَۃَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ مَرْرْتُ بِمُوْسیٰ لَیْلَۃَ اُسْرِیَ بِیْ وَھُوَ قَائمٌ یُصَلِّی فِیْ قَبْرِہٖ عِنْدَ الْکَثِیبِ الْاَ حْمَرِ ۔(3:2)

’’معراج کی رات میرا گزر حضرت موسیٰ علیہ السلام ( کی قبر ) کے پاس سے ہوا‘ تو سرخ ٹیلے کے پاس اپنی قبر میں کھڑے ہو کر نماز ادا کر رہے تھے۔ حضرت انس ب مالک ؓ ‘ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے :

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ، ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← ھُدْبَۃُ وَشَیْبَانُ ← أَبُو يَعْلَى

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 50

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 51

اَخْبَرَنَا عَنْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ حَدَّثَنَا اِسْحَاقُ بْنُ اِبْرَاہِیْمَ اَنْبَاَنَا عَنْدُ الرَّزَّاقِ اَنْبَاَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّھْرِیِّ عَنْ سَعِیْدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَیْلَۃَ اُسْرِیَ بِیْ لَقِیْتُ مُوْسیٰ رَجِلَ الرَّاْسِ کَاَنَّہٗ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَۃَ وَلَقِیْتُ بِاِنَاءَ بْنِ اَحَدّ ھُمَا حَمْرٌ وَالْاٰ خَرُ لَبَنٌ فَقِیْلَ لِیْ خُذْ اَیَّھُمَا شِئْتَ فَاَ خَذْتُ اللَّبَنَ فَقِیْلَ لِیْ ھُدِیتَ الْفِطْرَۃَ اَمَا اِنَّکَ لَوْ اَخَذْتُ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُکَ ۔(3:2)

حضرت ابو ہریرہؓ ‘ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’جس رات مجھے معراج کوائی گئی‘ میری ملاقات حضرت موسیٰ علیہ السلام سے ہوئی ‘ وہ ایک ایسے فرد تھے‘ جن کے بال گھنگنریالے تھے۔ ہوں لگتا تھا‘ جیسے ان کا تعلق شنوءہ قبیلے سے ہو (یعنی وہ لمبے قد کے آدمی تھے ) میری ملاقات حضرت عیسیٰ علیہ السلام سے ہوئی ‘ تو وہ سرخ رنگ کے مالک شخص تھے ‘ یوں جیسے وہ ابھی حمام سے باہر آئے ہوں ( یعنی ان کا جسم اور بال وغیرہ بھیگے ہوئے تھے ) میں نے حضرت ابراہیم علیہ السلام کو دیکھا تو ان کی اولاد میں ‘ میں سب سے زیادہ ان سے مشابہت رکھتا ہوں۔ میرے پاس دو برتن لائے گئے ‘ جن میں ایک میں شراب تھی اور دوسرے میں دودھ تھا ۔ مجھے کہا گیا : آپ ان دونوں میں سے جسے چاہے پی لیں ‘ میں نے دودھ کو لے لیا ‘ تو مجھ سے کہا گیا : آپ کی فطرت کی طرف رہنمائی کی گئی ہے ۔ اگر آپ شراب لے لیتے ‘ تو آپ کی اُمت گمراہ ہو جاتی۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مَعْمَرٌ، ← عَنْدُ الرَّزَّاقِ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَنْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْاَزْدِیُّ

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 51

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 52

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُبْنُ عُبَیْدِاللہِ بْنِ الْفَضْلِ الْکَلَاعِیُّ بِحِمْصَ حَدَّثَنَا کَثِیْرُ بْنُ عُبَیْدٍ الْمَذْحِجِیُّ حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَیْدِیِّ عَنْ الزُّھْرِیِّ عَنْ سَعِیْدِ بْنِ الْمُسَیِّبِ اَنَّہٗ سَمِعَ اَبَا ھُرَیْرَۃَ یَقُوْلُ : اُتِیَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ لَیْلَۃَ اُسْرِیَ بِہٖ بِقَدَ حَیْنِ مِنْ خَمْرٍ وَلَبَنٍ فَنَظَرَ اِلَیْھَمَا ثُمَّ اَخَذَ اللَّبَنَ فَقَالَ لَہٗ جِبْرِیْلُ عَلَیْہِ السَّلَامُ: ھُدِیْتَ الْفِطْرَۃَ وَلَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أمَّتُکَ

حضرت ابو ہریرہؓ بیان کرتےہیں ‘ جس رات نبی اکرمﷺ کو معراج کروائی گئی ‘ اس رات آپ کی خدمت می شراب اور دودھ کے دو پیالے پیش کئے گئے۔ نبی اکرمﷺ نے ان دونوں کی طرف دیکھا ‘ پھر آپ نے دودھ لے لیا ‘ تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نے آپ سے کہا : آپ کی فطرت کی طرف رہنمائی کی گئی ہے ‘ اگر آپ شراگ لے لیتے ‘ تو آپ کی اُمت گمراہ ہو جاتی۔

أَبَا هُرَيْرَةَ ← سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ ← الزُّهْرِيِّ، ← الزُّبَيْدِيِّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، ← کَثِیرُ بْنُ عُبَیْدٍ الْمَذْحِجِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَیْدِاللہِ بْنِ الْفَضْلِ الْکَلَاعِیُّ

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 52

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 53

اَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْیَانَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْھَالِ الضَّرِیْرُ حَدَّثَنَا یَزِیْدُ بْنُ زُرَیْعِ حَدَّثَنَا ھشَامً الدَّسْتُوَائیُّ حَدَّثَنَا الْمُغِیْرَۃُ خَتَنُ مَالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ عَنْ مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ رَاَیْتُ لَیْلَۃَ اُسْزِیَ بِیْ رِجَالًا تُقْرَضُ شِفَاھُھُمْ بِمَقَارِضَ مِنْ نَارٍ فَقُلْتُ مَنْ ھٰؤّلَاءِ یَا جِبْرِیْلُ فَقَالَ الْخُطَبَاءُ مِنْ اُمَّتِکَ یَاْمُرُوْنِ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَیَنْسَوْنَ اَنْفُسَھُمْ وَھُمْ یَتْلُوْنَ الْکِتَابَ اَفَلَا یَعْقِلُوْنَ ۔ (3:2)

حضرت انس بن مالکؓ ‘ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے : ’’جس رات مجھے معراج کروائی گئی اس رات میں نے کچھ لوگوں کو دیکھا کہ آگ کی قینچیوں کے ذریعے ان کے ہونٹ کاٹے جا رے ہیں۔ میں نے دریافت کیا : اے جبرائیل ! یہ کون لوگ ہیں ؟ انہوں نے جواب دیا : یہ آپ کی اُمت کے خطیب ہیں ‘ جو لوگوں کو نیکی کی دعوت دیتے تھے اور خود کو بھول جاتے تھے ‘ حالانکہ وہ لوگ کتاب کی تلاوت کرتے تھے ‘ تو کیا یہ لوگ عقل نہیں رکھتے تھے؟ شیخ فرماتے ہیں : یہ روایت ابع عتاب نے ہشام کے حوالے سے مغیرہ کے حوالے سے مالک بن دینار کے حوالے سے ثمامہ کے حوالے سے حضرت انسؓ سے نقل کی ہے‘ اور انہیں اس میں وہم ہوا ہے ‘ کیونکہ یزید بن زریع نامی راوی ابو عتاب جیسے دو سو آدمیوں سے زیادہ ’’متقن‘‘ ہے۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← الْمُغِیْرَۃُ خَتَنُ مَالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ ← هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 53

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 54

اَخْبَرَنَا اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ بْنِ الْمُثَنّٰی حَدَّثَنَا اَبُوْ نَصْرٍ التَّمَّارُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ نْنُ سَلَمَۃَ عَنْ اَبِیْ عِمْرَانَ الْجَوْنِیِّ عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ دِخَلْتُ الْجَنَّۃَ فَاِذَا اَنَا بِقَصْرٍ مِّنْ ذَھَبٍ فَقُلْتُ: لِمَنْ ھٰذَا الْقَصْرُ ؟ فَقَالّوْا: لِفَتًی مِنْ قُرَیْشِ فَظَنَنْتُ اَنَّہٗ لِیْ قُلْتُ: مَنْ ھُوَ قِیْلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ یَا اَبَا حَفْصٍ لَوْلَا مَا اَعْلَمُ مِنْ غَیْرَتِکَ لَدَخَلْتُہُ فَقَالَ: یَا رَسُوْلَ اللہِ مَنْ کُنْتُ اَغَارُ عَلَیْہِ فَاِنِّیْ لَمْ اَکُنْ اَغَارُ عَلَیْکَ ۔(3:2)

حضرت انس بن مالک ؓ ‘ روایت کرتے ہیں : نبی اکرمﷺ نےارشاد فرمایا ہے : ’’میں جنت میں داخل ہوا ‘ وہاں سونے سے بنا ہوا ایک محل تھا ۔ میں نے دریافت کیا : یہ محل کس کا ہے ؟ فرشوں نے بتایا : قریش سے تعلق رکھنے والے ایک صاحب کا ہے۔ میں نے سمجھا کہ شاید یہ میرا ہے ‘ میں نے دریافت کیا : یہ کس کا ہے ؟ تو بتایا گیا : یہ عمر بن خطاب کا ہے ‘‘۔ (پھر نبی اکرمﷺ نے حضرت عمرؓ سے فرمایا : ) اے ابو حفض! مجھے تمہارے مزاج کی تیزی کا خیال نہ ہوتا ‘ تو میں اس کے اندر چلا جاتا ‘ تو حضرت عمرؓ نے عرض کی : یا رسول اللہ ! میں جس شخص پر بھی غصہ کو لوں لیکن آپ پر غصہ نہیں کر سکتا۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ ← حَمَّادُ نْنُ سَلَمَۃَ ← أَبُو نَصْرٍ التَّمَّارُ ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 54

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 55

اَخْبَرَنَا بْنِ قُتَیْبَۃَ حَدَّثَنَا حَرْمَلَۃُ بْنُ یَحْیَی حَدَّثَنَا بْنُ وَھَبٍ أَنْبَأَنَا یُوْنُسُ عَنِ ابْنِ شِھَابٍ حَدَّثَنِیْ اَبُوْ سَلَمَۃَ بْنُ عَنْدِ الرَّحْمٰنِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَنْدِ اللہِ یَقُوْلُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یَقُوْلُ : لَمَّا کَذَّبَتْنِیْ قُرَیْشٌ قُمْتُ فِی الْحِجْرِ فَجَلّٰی اللہُ لِیْ بَیْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِفْتُ اُخْبِرُھُمْ عَنْ اٰیَاتِہٖ وَأَنَا أَنُظُرْ۔(3:2)

حضرت جابر بن عبد اللہ ؓ بیان کرتےہیں‘ میں نے نبی اکرمﷺ کو یہ اشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ’’جب قریش نے مجھے جھٹلایا تو میں حطیم میں کھڑا ہو گیا۔ اللہ تعالیٰ نے میرے سامنے بیت المقدس کو ظاہر کر دیا ‘ تو میں ان لوگوں کو اس کی نشانیاں اسے دیکھ ‘ دیکھ کر بیان کرنے لگا‘‘۔

اٰیَاتِہٖ وَأَنَا أَنُظُرْ۔(3:2) ← لَمَّا کَذَّبَتْنِیْ قُرَیْشٌ قُمْتُ فِی الْحِجْرِ فَجَلّٰی اللہُ لِیْ بَیْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِفْتُ ← رَسُولِ اللَّهِ ← جَابِرَ بْنَ عَنْدِ اللہِ ← اَبُوْ سَلَمَۃَ بْنُ عَنْدِ الرَّحْمٰنِ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← يُونُسَ ← بن وَهْبٍ ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← بن قتيبة

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 55

صیح ابن حبان · کتاب ‹ کِتَابُ الْاِسْراءِ · حديث 56

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِیْدٍ اَنْبَاَنَا عَلِیُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائیُّ اَنْبَاَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَمْرِوبْنِ دِیْنَارٍ عَنْ عَکْرِمَۃَ عَنِ بن عَبَّاسٍ فِیْ قَوْلِہٖ تَعَالٰی: ( وَمَا جَعَلْنَا الرُّرْٔیا الَّتِیْ اَرَیْنَاکَ اِلَّا فِیْتَۃً لِلنَّاسِ) قَالَ ھِیَ رُؤْبَا عَیْنِ اُرِیَھَا رَسُوْلُ اللہِ صَلّٰی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ اُسْرِیَ بِہٖ ۔ (3:64)

حضرت عبد اللہ بن عباسؓ اللہ تعالیٰ کے اس فرمان کے بارے میں بیان کرتے ہیں : (ارشاد باری تعالیٰ ہے ) ’’ہم نے جو خواب تمہیں دکھائے ہیں ‘ ہم نے انہیں لوگوں کے لئے آزمائش بنایا ہے ‘‘۔ حضرت ابن عباسؓ کہتے ہی : یہ وہ خواب ہی ‘ جو نبی اکرمﷺ کو اس رات دکھائے گئے ‘ جب آپ کو معراج کروائی گئی تھی ۔

عِكْرِمَةَ، ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← سُفْيَانَ، ← عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ بْنِ سَعِيدٍ،

Sahih Ibn Hibban · The Night Journey › The Night Journey · Hadith 56

chevron_left Previous
12
Next chevron_right
All Chapters
1. Bab Maja in Alaptda praise Allہ Almighty
    1. Bab Maja in Alaptda praise Allہ Almighty
2. 2- Al-Hamzah with Faa'a
    1. The Book of Revelation
3. The Night Journey
    1. The Night Journey
4. The Science Book
    1. The Science Book
5. The Book of Faith
    1. Chapter of breakfast2. Commissioning section3. Chapter of the virtue of faith4. O for the obligation of faith5. Chapter on what came about the characteristics of the believers6. Chapter on polytheism and hypocrisy7. Chapter comes in the attributes
6. The Book of Righteousness and Kindness
    1. The chapter on charity and enjoining good and forbidding what is wrong2. A door that comes within obedience, and the yoke thereof3. The door of salvation and the work of secret4. Chapter on the right of parents5. The door of joining the womb, and cutting it off6. The gate of the womb7. Chapter Hassan Al-Khakak8. Section of pardon9. Chapter of unveiling of peace and food10. Neighbor's door11. A chapter of righteousness and kindness12. The door of compassion13. Chapter of companionship and encounters
14. The door to sitting on the road
16. The isolation door
7. The Cheat Book
    9. The door is not inviting10. The section of E-mail
7. The Cheat Book
    1. The door of the living2. Chapter of repentance3. Chapter Good thinking of God Almighty4. The door of fear and piety5. Chapter of poverty, asceticism and persuasion6. The door of godliness and trust7. Chapter Recitation of the Qur’an8. Remembrance section
8. The Cheat Book
    1. The section of E-mail2. Chapter on the obligatory ablution3. Chapter on the obligatory ablution4. The door that breaks ablution5. Laughing door6. The door of the pot of washing water7. Chapter of rulings of the side8. The Friday Laundering Door9. The door of washing an unbeliever when he becomes Muslim10. Water gate11. The door of ablution, by virtue of the ablution of a woman12. Door of used water13. The section of the vessels14. Chapter of the skins of the dead15. Captivity section16. The door of tayammum17. The door of sackcloth on the two soles and the like18. Chapter of menstruation and menstruation19. The door of uncleanness and its purification20. Chapter of the purification of uncleanness21. Chapter of redness
9. The Cheat Book
    1. prayer book2. Chapter on the promise of neglecting prayer3. Chapter of prayer timings5. Chapter of the intercourse between the two prayers6. The door of the mosques7. The door to the ears8. Chapter of the terms of prayer9. Chapter of the merit of the five daily prayers10. Chapter of the description of prayer
9. The Book of Prayer
    10. The Book of Prayer11. A chapter in Qunoot12. Chapter of the front and the intercourse13. Chapter: Assuming following the Imam14. The chapter on the event in prayer15. Chapter of what is to be disliked for a worshiper, and what is not honored16. The door of returning prayer17. The door of the tendon18. Bab Al-Nafil19. A chapter in prayer on the bear20. A chapter in the sacrifice’s prayer21. A chapter in Taraweeh22. A chapter in the rising of the night23. Chapter of lost lenders24. The door of prostration for negligence25. The traveler's door26. A chapter on Mari travel27. A chapter in prayer prayer28. The door of the prostration of the Talaw29. The door of Friday prayer30. Gate of the servants31. The door of the lilac prayer32. The door of the prayers of rain33. The door of prayer of fear
10. The funeral book
    1. Chapter on what comes in patience, and the raiment of illnesses and symptoms2. 2 - The door of the sick and what is related to it3. A chapter in the ages of this nation4. A chapter on the remembrance of death mentioning a command to a person to multiply from a remembrance that is distressed by pleasures We ask God for the blessing of5. A chapter in hope6. A chapter on wishing for death7. A chapter in the dying person reciting Surat "Yaseen" to those who attended8. A chapter on the shroud that mentions the matter to one who has ordered his Muslim brother to shroud him well9. A chapter in carrying the funeral and its saying10. A chapter on standing up for funeral11. A chapter in prayer over funeral12. Chapter in the burial13. A chapter on the conditions of the dead in his grave14. A chapter in wanah and its like15. Separation in the graves16. A class on visiting the graves17. A chapter in the martyr