Sahih Ibn Hibban

أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يعملها فإنذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ تَارِكَ السَّيِّئَةِ إِنَّمَا يُكْتَبُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً إِذَا تَرَكَهَا لِلَّهِ [382] أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ عَنْ وَرْقَاءَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنِ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّ اللَّهَ قَالَ إِذَا أَرَادَ عَبْدِي أَنْ يَعْمَلَ سَيِّئَةً فَلَا تَكْتُبُوهَا عَلَيْهِ حَتَّى يَعْمَلْهَا فإن فإن عَمِلَھَا فَاکْتُبُوھَا مِثْلَھَا فَاِنْ تَرَکَھَا مِنْ اَجْلِیْ فَاکْتُبُوھَا حَسَنَۃً فَاِنْ اَرَادَ اَنْ یَّعْمَلَ حَسَنَۃً فاکتبو ھا لہ حسنۃ فَاِنْ تَرَکَھَا مِنْ اَجْلِیْ فَاکْتُبُوھَا حَسَنّۃً فَاِنْ اَرَاَ اَنْ یَّعْمَلَ حَسَنَۃً فَاکْتُبُوھَا لَہٗ حَسَنۃً فَاِنْ عَمِلَھَا فَاکْتُبُوھَا لَہٗ عَشْرَۃَ اَمْثَالِھَا اِلٰی سبع مائۃ صعف (68:3)

اس بات کے بیان کا تذکرہ ‘ برائی کے ترک کرنے والے کو اس عمل کی وجہ سے ایک نیکی ملتی ہے ‘ جبکہ اس نے اللہ تعالیٰ کیلئے برائی کو ترک کیا ہو

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← وَرْقَاءُ ← شَبَابَةُ ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ،

أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا هَمَّ عَبْدِي بِالْحَسَنَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُهَا لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَإِنْ هَمَّ عَبْدِي بِسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ أَكْتُبْهَا عَلَيْهِ فَإِنْ عَمِلَهَا كتبتها واحدة" 2.

حضرت ابو ہریرہؓ ‘ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتےہیں : ’’ اللہ تعالیٰ یہ فرماتا ہے ‘جب میرا بندہ نیکی ارادہ کرتا ہے اور وہ اس پر عمل نہیں کرتا‘ تو میں اسے ایک نیکی کے طور پر نوٹ کر لیتا ہوں اور اگر وہ اس پر عمل کر لیتا ہے ‘ تو میں اسے دن نیکیوں کے طور پر نوٹ کر لیتا ہوں اور اگر میرا بندہ کسی برائی کا ارادہ کر لیتا ہے اور وہ اس پر عمل نہیں کرتا ‘ تو میں اسے نوٹ نہیں کرتا اگر وہ اس پر عمل کر لیتاہے : تو میں اسے ایک (برائی ) کے طور پر نوٹ کر تا ہوں‘‘۔ (امام بن حبان فرماتے ہیں : ) اللہ تعالی ٰ کا یہ فرمان : ’’ جب میرا بندہ ارادہ کرتا ہے‘‘۔ اس سے مراد یہ ہے جب وہ عزم کرتا ہے ‘ تو یہاں عزم کے لئے لفظ ’’ہم ‘‘ استعمال ہوا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے :’’ ہم‘‘ کی انتہا عزم ہے ‘ اور عرب اپنے محاورے میں کسی ابتداء والے اسم کا اطلاق انتہا پر کر دیتے ہیں ‘ اور انتہا والے اسم کا اطلاق آغاز پر کر دیتے ہیں اس کی وجہ یہ ہے : ارادہ کرنا آدمی کے نامہ اعمال میں نہیں لکھا جاتا ‘ کیونکہ وہ صرف ایک خیال ہے اس کا کوئی حکم نہیں ہو گا۔ اور اس میں اس بات کا احتمال بھی موجود ہے کہ ‘ جو شخص نیکی ارادہ کرتا ہوا اللہ تعالیٰ اس کے لئے نیکی لکھ لیتا ہے اگرچہ اس نے اس کا پختہ ارادہ نہ کیا ہو اس اس نے اس پر عمل نہ کیا ہو۔ اللہ تعالیٰ اسلام کی فضیلت کی وجہ سے ایسا کر دیتا ہو ‘ تو اللہ تعالیٰ کا بندے کو اسلام کی توفیق دینا ایک فضل ہے ‘ جو اس نے اپنے بندے پر کیا ہے ‘ اور بندہ جس نیکی کا ارادہ کرتا ہے ‘ اور اس پر عمل نہیں کرتا ہے اس کو نوٹ کر لینا بھی اللہ تعالیٰ کا فضل ہو گا ‘ اور بندہ جس برائی ارادہ کر کرتا ہے ‘ اور اس پر عمل نہیں کرتا ‘ تو اگر اللہ تعالیٰ اسے نوٹ کر لیتا ہے ‘ تو یہ انصاف کے مطابق ہو گا۔ لیکن ‘ کیونکہ اس کا فضل اس کے انصاف سے آگے نکل گیا ہے اس طرح اس کی رحمت اس کے غضب پر سبقت لے گئی ہے ‘ تو اس کے فضل اور اس کی رحمت میں یہ بات شامل ہے کہ مسلمانوں کے کمسن بچے ‘جب تک بالغ نہیں ہو جاتے اس وقت تک ان کا کوئی گناہ نوٹ نہ کیا جائے ‘ اور ان کی نیکیاں نوٹ کی جائیں۔ تو یہ اسی طرح ہو گا‘ اور اس میں کوئی فرق نہیں ہے۔

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِيهِ ← الْعَلَاءِ ← عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ← الْقَعْنَبِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا قَالَ " مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبْتُ لَهُ حَسَنَةً فَإِنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةٍ وإن هم بسيئة فلم يعملها لَمْ اَکْتُبْ عَلَیْہِ فَاِنْ عَمِلَھَا کَتَبْتُھَا عَلَیْہِ سیئۃ واحدۃ ۔(2:1)

حضرت ابو ہریرہؓ ‘ نبی اکرمﷺ کے حوالے سے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں : ’’جو شخص کسی نیکی کا ارادہ کرتا ہے ‘ اور وہ اس پر عمل نہیں کرتا ‘ تو میں اسے کے لئے ایک نیکی نوٹ کر لیتا ہوں اگر وہ اس پر عمل کر لیتا ہے ‘ تو میں اس کے لئے دس گنا سے ساتھ سو گنا تک نوٹ کر لیتا ہوں اگر وہ ایک برائی کا ارادہ کرتا ہے اور وہ اس پر عمل نہیں کرتا ‘ تو میں اس کے خلاف کچھ نوٹ نہیں کرتا اگر وہ اس پر عمل کر لیتا ہے تو میں اس کے خلاف ایک برائی نوٹ کرتا ہوں ‘‘۔

اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا ← رَسُولِ اللَّهِ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ حدثنا بن الْمُبَارَكِ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي2 حَكِيمٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ قَالَ أَتَيْتُ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ فَقُلْتُ يَا أَبَا ثَعْلَبَةَ كَيْفَ تَقُولُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ} [المائدة: 105] ؟ قَالَ أَمَا وَاللَّهِ لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْهَا خَبِيرًا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقَالَ "بَلِ ائْتَمِرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَتَنَاهَوْا عن اللْمُنْکَرِ حَتّٰی اِذَا رَاَیْتَ شُحًّا مُطَاعًا وَھَوًی مُتَّبَعًا وَدُنْیَا مُؤْثَرَۃً وَاِعْجَابَ کُلِّ ذِیْ رَاْی بِرَاْیِہِ فَعَلَیْکَ نَفْسَکَ وَدَعْ اَمْرَ الْعَوإامِّ فَاِنَّ مِنْ وَرَائِکُمْ اَیَّامًا الصَّبْرُ فِیْھِنَّ مِثْلُ قَبْصِ عَلَی الْجَمْرِ لِلْعَامِلِ فِیْھِنَّ مِثْلُ اُجْرِ خَمْسِینَ رَجُلًا یَعْمَلُوْنَ مِثْلَ عَمَلِہٖ قَالَ وَزَادَنِیْ غَیْرُہٗ یَا رَسُوْلَ اللہِ اَجْرُ خَمْسِینَ مِنْھُمْ قَالَ خمسین منکم

ابو اُمیہ شعبانی بیان کرتے ہیں : میں حضرت ابو ثعلبہ خشنیؓ کی خدمت میں حاضر ہوا میں نےکہا : اے ابو ثعلبہ ! آپ اس آیت کے بارے میں کیا کہتے ہیں۔ ’’جب تم لوگ اطاعت کر لو‘ تو گمراہ ہونے والا شخص تمہیں کوئی نقصان نہیں پہنچائے گا ‘‘۔ تو انہوں نے فرمایا : اللہ کی قسم ! تم نے ایک ایسے شخص سے اس بارے میں دریافت کیا ہے ‘ جو اس بارے میں جانتا ہے میں نے نبی اکرمﷺ سے یہ سوال کیا ‘ تو آپ نے ارشاد فرمایا : بلکہ تم لوگ نیکی کا حکم دو اور ایک دوسرے کو برائی سے منع کرو‘ یہاں تک کہ جب تم دیکھو کہ کنجوسی کی پیروی کی جانے لگی ہے ، خواہش نفس کے پیچھے چلنے لگ پڑے ہیں۔ دنیا کو ترجیح دی جانے لگی ہے۔ ہر سمجھدار شخص اپنی رائے کے بارے میں خود پسندی کا شکار ہو چکا ہے ‘ تو اس وقت تم پر صرف اپنا خیال رکھنا لازم ہےتم لوگوں کے معاملے کو ترک کر دو‘ کیونکہ اس کے بعد ایسے دن آئیں گے جن میں صبر کرنا انگارے کو مٹھی میں لینے کی مانند ہو گا۔ ان دنوں میں عمل کرنے والے شخص کو اس کے عمل جیسے پچاس آدمیوں کے عمل کا ثواب ملے گا۔ جبکہ دیگر راویوں نے یہ الفاظ نقل کئے ہیں۔ انہوں نے عرض کی : یا رسول اللہ ! ان میں سے پچاس آدمیوں کا اجر ملے گا؟ نبی اکرمﷺ نے فرمایا : تم لوگوں میں سےپچاس آدمیوں کا اجر ملے گا۔ (امام ابن حبان فرماتے ہیں :) اس بات کا امکان موجود ہے کہ ابن مبارک نے یہ الفاظ نقل کیے ہوں کہ دوسرے راوی نے مجھے مزید ( الفاظ ) بیان کیے ہیں۔

أَبُو أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيُّ ← عَمْرُو بْنُ جَارِيَةَ اللَّخْمِيُّ ← عتبة بن أبي حكيم ← بن الْمُبَارَكِ، ← أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّ امرأة بغيا رأت كلباذكر الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ الْكَبَائِرَ الْجَلِيلَةَ قَدْ تُغْفَرُ بِالنَّوَافِلِ الْقَلِيلَةِ [386] أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " إِنَّ امْرَأَةً بَغِيًّا رَأَتْ كَلْبًا فِیْ یَوْمٍ حَارٍّ یُطِیفُ بِبِئْرٍ قَدْ اَدْلَعَ لِسَانَہٗ مِنَ الْعَطَشِ فَنَزَعَتْ لَہٗ فَسَقَتْہُ فَغُفِرَ لھا ۔(6:3)

حضرت ابو ہریر ہ ؓ ‘ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں۔ ’’ایک فاحشہ عورت نے ایک سخت گرم دن میں ایک کتے کو دیکھا جو ایک کنویں کے کنارے چکر لگا رہا تھا‘ اور وہ اپنی زبان کی شدت کی وجہ سے باہر نکال رہا تھا۔ اس عورت نے اسےپانی نکال کر دیا اور اسے پلایا ‘ تو اس عورت کی مغفرت ہو گئی‘‘۔

الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُحَمَّدٍ ← هِشَامٍ ← أَبُو خَالِدٍ؛ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← أَبُو يَعْلَى

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْمَلِيحِ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ" 1.

ابو ملیح اپنے والد کا بیان نقل کرتے ہیں :انہوں نے نبی اکرم ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے :اللہ تعالیٰ وضو کے بغیر نماز کو قبول نہیں کرتا اور خیانت کے مال میں صدقے کو قبول نہیں کرتا ۔

"لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ" ← النَّبِيِّ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← أَبَا الْمَلِيحِ ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّامِيُّ

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ1 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلٰی خُفَّیْہِ وَصَلَّی الصَّلَوَاتِ کُلَّھَا بِوَضُوءٍ واحد۔

سلیمان بن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں :نبی اکرم ﷺنے وضو کرتے ہوئے اپنے موذوں پر مسح کیا آپ نے تمام نمازیں ایک ہی وضو کے ساتھ ادا کیں۔

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← يَحْيَی بْنُ آدَمَ ← مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ← أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى،

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ صَلَّى الصَّلَوَاتِ كُلَّهَا بوضوء واحد1.

ابن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ ہر نماز کے لئے وضو کیا کرتے تھے ۔ جب فتح مکہ کا دن آیا تو آپ نے ایک ہی وضو کے ساتھ تمام نمازیں ادا کیں

أَبِيهِ ← ابْنِ بُرَيْدَةَ، ← مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ ← سُفْيَانَ، ← وَكِيعٌ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا اَبُوْ قُدَیْدٍ عُبَیْدُ اللہِ بْنُ فَضَالَۃَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ یُوسُفَ وَقَبِیصَۃُ بْنُ عُقْبَۃَ قَالَا حَدَّثَنَا سُفْیَانُ عَنْ عَلْقَمَۃَ بْنِ مَرْثَدٍ عَنْ سُلَیْمَانَ بْنِ بُرَیْدَۃَ عَنْ اَبِیْہِ قَالَ صَلّٰی رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ الصَّلَوَاتِ کُلَّھَا یَوْمَ فَتْحِ مَکَّۃَ بِوَضُوْءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلٰی خُفَّیْہِ فَقَالَ لَہٗ عُمَرُ اِنِّیْ رَاَیْتُک الْیَوْمَ صَنَعْتَ شَیْئًا لَمْ تَکُنْ تَصْنَعُہُ قَبْلَ الْیَوْمِ ، قَالَ: عَمْدًا فَعَلْتُ یَا عُمَرُ۔

سلیمان بن بریدہ اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں :نبی اکرم ﷺ نے فتح مکہ کے دن تمام نمازیں ایک ہی وضو کے ساتھ ادا کیں ۔آپ نے ( وضو کرتے ہوئے ) اپنے موزوں پر مسح کیا ،حضرت عمر ؓ نے آپ کی خدمت میں عرض کی : میں نے آج آپ کو ایسا کام کرتے ہوئے دیکھا ہے ، جو آج آپ آج سے پہلے نہیں کیا کرتے تھے ۔نبی اکرم ﷺ نے فرمایا :اے عمر ! میں نے جان بوجھ کر ایسا کیا ہے

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ ← عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ← سُفْيَانَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وَقَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، ← أَبُو قُدَيْدٍ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا اسْتَعَارَتْ قِلَادَةً مِنْ أَسْمَاءَ فَهَلَكَتْ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ فِي طَلَبِهَا وَأَدْرَكَتْهُمُ الصَّلَاةُ فَصَلُّوا بِغَيْرِ وُضُوءٍ فَلَمَّا أَتَوَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَكَوْا ذَلِكَ إِلَيْهِ قَالَ: فَنَزَلَتْ آيَةُ التَّيَمُّمِ فَقَالَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَوَاللَّهِ مَا نَزَلَ بِكَ أَمْرٌ قَطُّ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَكَ مِنْهُ مَخْرَجًا وَجَعَلَ فيه للمسلمين بركة1.

سیدہ عائشہ صدیقہؓ بیان کرتی ہیں : انہوں نے سیدہ اسماؓ سے عارضی استعمال کے لئے ایک ہار لیا وہ گم ہو گیا نبی اکرم ﷺ نے اپنے اصحاب میں سے کچھ لوگوں کو اس کی تلاش میں بھیجا۔ ان لوگوں کو نماز کا وقت ہو گیا ۔انہوں نے وضو کے بغیر ہی نماز ادا کر لی ۔جب وہ نبی اکرم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے اس بات کی شکایت آپ کے سامنے کی ،تو تمیم کے حکم سے متعلق آیت نازل ہو گی ۔ اس پر حضرت اسیدبن حفیر ؓ نے کہا (یعنی سیدہ عائشہ ؓ کو مخاطب کرتے ہوئے کہا ) اللہ تعالیٰ نے آ پ کو جزائے خیر عطا کرے اللہ کی قسم ! جب بھی آپ کو کسی مشکل کا سامنا کرنا پڑا تو اللہ تعالیٰ نے اس میں سے نکلنے کا راستہ بنا دیا ، اور مسلمانوں کے لئے اس میں برکت رکھ دی ۔

عَائِشَةَ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو كُرَيْبٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ

أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَدِّهِ جَرْهَدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَرَّ بِهِ وَقَدْ كَشَفَ فَخِذَهُ فَقَالَ: "غطها فإنها عورة" 1.

حضرت جریر ؓ بیان کرتے ہیں : نبی اکرم ﷺ ان کے پاس سے گزرے انہوں نے اس وقت اپنے زانوں سے کپڑا ہٹایا ہو تھا تو نبی اکرم ﷺ نے فرمایا : اسے ڈھانپ لو، کیو نکہ یہ پردے کی چیز ہے ۔

جَدِّهِ جَرْهَدٍ ← زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ← أَبِي الزِّنَادِ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو عَاصِمٍ ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّوَّافُ ← الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ بن سِيرِينَ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ" 1.

سیدہ عائشہ ؓ نبی اکرم ﷺ کا یہ فرمان نقل کرتی ہیں : اللہ تعالیٰ بالغ عورت کی نماز چادر کے بغیر قبول نہیں کرتا ۔

"لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إِلَّا بِخِمَارٍ" ← النَّبِيِّ ← عَائِشَةَ ← صَفِيَّةَ بِنْتِ الْحَارِثِ ← بن سِيرِينَ ← قَتَادَةَ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← أَبُو خَلِيفَةَ،