Sahih Ibn Hibban

اَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَیْمَۃَ، حَدَّثَنَا یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاَعْلٰی، حَدَّثَنَا ابْنُ وَھْبٍ، اَخْبَرَنِیْ عِیَاضُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْقُرَشِیُّ، وَغَیْرُہُ، عَنْ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ، عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ اَنَّ رَسُوْلَ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ قَالَ: اِذَا صَلَّی اَحَدُکُمْ فَلْیَلْبَسْ نَعْلَیْہِ اَوْ لِیَخْلَعْھُمَا بَیْنَ رِجْلَیْہِ وَلَا یُؤْذِبِھِمَا غَیْرَہُ۔ (78:1)

حضرت ابوہریرہؓ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جب کوئی شخص نماز ادا کرے تو یا تو جوتے پہن کر رکھے یا انہیں اتار کر دونوں پاؤں کے درمیان رکھے وہ اس کے ذریعے کسی دوسرے کو تکلیف نہ پہنچائے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، ← عِیَاضُ بْنُ عَبْدِ اللہِ الْقُرَشِیُّ، وَغَیْرُہُ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی ← ابْنُ خُزَيْمَةَ،

اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ الصَّیْرَفِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِیُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا کَھْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ اَبِی الْعَلَاءِ، عَنْ اَبِیْہِ اَنَّہٗ رَاَی النَّبِیَّ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ یُصَلِّیْ عَعَلَیْہِ نَعْلٌ مَخْصُوفَۃٌ ۔ (1:4)

ابو العلاء اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں۔ انہوں نے نبی اکرمﷺ کو نماز ادا کرتے ہوئے دیکھا۔ آپ پیوند لگا ہو اجوتا پہنے ہوئے تھے۔

اَبِیْہِ اَنَّہٗ رَاَی النَّبِیَّ یُصَلِّیْ عَعَلَیْہِ نَعْلٌ مَخْصُوفَۃٌ ← أَبِي الْعَلَاءِ، ← کهمس بن الحسن ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← عُثْمَانُ بْنُ طَالُوتَ بْنِ عَبَّادٍ الْجَحْدَرِیُّ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِیِّ الصَّیْرَفِیُّ،

اَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِیُّ، حَدَّثَنَا اَبُو الْوَلِیْدِ الطَّیَالِسِیُّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَۃَ، عَنْ اَبِیْ نَعَامَۃَ السَّعْدِیِّ، عَنْ اَبِیْ نَضْرَۃَ، عَنْ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْخُدْرِیِّ، قَالَ: صَلّٰی بِنَا رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا صَلّٰی خَلَعَ نَعْلَیْہِ فَوَضَعَھُمَا عَنْ یَّسَارِہِ فَخَلَعَ الْقَوْمُ نِعَالَھُمْ، فَلَمَّا قَضَی صَلَاتَۃٗ قَالَ: مَا لَکُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَکُمْ؟ قَالُوْا: رَاَیْنَاکَ خَلَعْتَ فَخَلَعْنَا، قَالَ: اِنِّیْ لَمْ اَخْلَعُھُمَا مِنْ بَاسٍ وَلٰکِنَّ جِبْرِیلَ اَخْبَرَنِیْ اَنَّ فِیْھِمَا قَذَرًا، فَاِذَا اَتَی اَحَدُکُمُ الْمَسْجِدَ فَلْیَنْظُرُ فِیْ نَعْلَیْہِ، فَاِنْ کَانَ فِیْھِمَا اَذًی فَلْیَمْسَحْہُ۔ (78:1)

حضرت ابوسعید خدریؓ بیان کرتے ہیں۔ نبی اکرمﷺ نےہمیں نماز پڑھائی جب آپ نے نماز ادا کی تو اپنے جوتے اتار کر اپنے بائیں طرف رکھ لیے۔ حاضرین نے بھی اپنے جوتے اتار لئے جب نبی اکرمﷺ نے نماز مکمل کر تو آپ نے دریافت کیا: تم نے جوتے کیوں اتارے ہیں ‘ تو لوگوں نے عرض کی: ہم نے آپ کو دیکھا‘ آپ نے جوتے اتار دیئے‘ تو ہم نے بھی اتار دیئے۔ نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا: میں نے کسی خرابی کی وجہ سے انہیں نہیں اتارا بلکہ جبرائیل نے مجھے بتایا تھا‘ ان پر گندگی لگی ہوئی ہے‘ جب کوئی شخص مسجد میں آئے‘ تو وہ اپنے جوتوں کا جائزہ لے اگر اس میں گندگی لگی ہوئی ہو‘ تو اسے صاف کر لے۔

اِنِّیْ لَمْ اَخْلَعُھُمَا مِنْ بَاسٍ وَلٰکِنَّ جِبْرِیلَ ← رأيناكَ خلعْتَ فخلَعْنا، ← مَا لَکُمْ خَلَعْتُمْ نِعَالَکُمْ؟ ← یَّسَارِہِ فَخَلَعَ الْقَوْمُ نِعَالَھُمْ، فَلَمَّا قَضَی صَلَاتَۃٗ ← صَلّٰی بِنَا رَسُوْلُ اللہِ فَلَمَّا صَلّٰی خَلَعَ نَعْلَیْہِ فَوَضَعَھُمَا ← أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي نَضْرَةَ ← أبي نعامة السعدي ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ← الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ

أَخْبَرَنَا ابْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَابِتٍ يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "خَالِفُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى، فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي خفافهم، ولا في نعالهم" 1.

ابوثابت یعلیٰ بن شداد اپنے والد کا یہ بیان نقل کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے۔ ’’ یہودیوں اور عیسائیوں کے برخلاف کرو‘ وہ لوگ موزوں اور جوتوں میں نماز ادا نہیں کرتے ہیں۔‘‘

أَبِيهِ ← أَبُو ثَابِتٍ يَعْلَى بْنُ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ، ← هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ← أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ← ابْنُ قَحْطَبَةَ،

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عِيَاضُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ وَخَلَعَ نَعْلَيْهِ، فَلْيَجْعَلْهُمَا1 بَيْنَ رِجْلَيْهِ، وَلَا يُؤْذِ بِهِمَا غَيْرَهُ"2. [1: 95] 1 في "الإحسان": "فليخبطهما"، والمثبت من هامش "الإحسان". 2 إسناده صحيح على شرط مسلم. وهو مكرر "2183".

حضرت ابوہریرہؓ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’جب کوئی شخص نماز ادا کرتے ہوئے جوتے اتارے تو انہیں اپنے دونوں پاؤں کے درمیان رکھ لے اور اسے ان کے ذریعے کسی دوسرے کو تکلیف نہیں پہنچانی چاہئے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، ← عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ،

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو عامر الخزاز، عن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ، فَلَا يَضَعْ نَعْلَهُ عَنْ يَمِينِهِ، وَلَا عَنْ يساره ،فَیَکُوْنُ عَنْ یَّمِیْنِ غَیْرِہِ اِلَّا اَنْ یَّکُوْنَ عَنْ یَّسَارِہِ اَحَدٌ وَلْیَضَعْھُمَا بَیْنَ رِجْلَیْہِ ۔ (43:2)

۔ حضرت ابوہریرہؓ نبی اکرمﷺ کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ’’ جب کوئی شخص نماز ادا کرے تو وہ اپنے جوتے کو اپنے دائیں طرف یا اپنے بائیں طرف نہ رکھے ورنہ وہ کسی دوسرے شخص کے دائیں طرف ہو جائے گا البتہ اگر اس کے بائیں طرف کوئی شخص موجود نہ ہو‘ تو پھر( وہ اس طرف رکھ سکتا ہے ) یا پھر اسے ( جوتوں کو ) اپنے پاؤں کے درمیان رکھ لینا چاہیے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍ، ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قَيْسٍ، ← أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ ← عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ← أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ،

أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدِيثًا يَرْفَعْهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ: حَضَرْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَوْمَ الْفَتْحِ، وَصَلَّى فِي الكعبة، فخلع نَعْلَیْہِ فَوَضَعَھُمَا عَنْ یَّسَارِہِ ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَۃَ الْمُؤْمِنِیْنَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِکْرَ عِیسیٰ اَوْ مُوْسیٰ اَخَذَتْہُ سَعْلَۃٌ فَرَکَعَ ۔ (8:5)

حضرت عبداللہ بن سائبؓ بیان کرتے ہیں: فتح مکہ کے موقع پر میں بھی نبی اکرمﷺ کے پاس موجود تھا۔ آپ نے خانہ کعبہ میں نماز ادا کی۔ آپ نے اپنے جوتے اتارے اور انہیں اپنے بائیں طرف رکھ لیا پھر آپ نے سورہ مومنون کی تلاوت شروع کی‘ جب آپ حضرت عیسٰی یا شاید حضرت موسٰی کے ذکر تک پہنچے تو آپ کو کھانسی آگئی تو آپ رکوع میں چلے گئے۔

عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ حَدِيثًا يَرْفَعْهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنُ سُفْيَانَ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ ← عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ

أَخْبَرَنَا ابْنُ خُزَيْمَةَ وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَغَيْرُهُمَا2 قَالُوا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ3 بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يسار، نَعْلَیْہِ فَوَضَعَھُمَا عَنْ یَّسَارِہِ ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَۃَ الْمُؤْمِنِیْنَ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذِکْرَ عِیسیٰ اَوْ مُوْسیٰ اَخَذَتْہُ سَعْلَۃٌ فَرَکَعَ ۔ (8:5) اِذَا اَخَذَ الْمُؤَذِّنُ فِی الْاِقَامَۃِ فَلَا صَلَاۃَ اِلَّا الْمَکْتُوْبَۃَ ۔ (89:2)

حضرت ابوہریرہؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ’’ جب مؤذن اقامت کہنا شروع کرے تو ( اس کے بعد ) صرف فرض نماز ادا کی جاسکتی ہے۔‘‘

يَسَارِهِ، ثُمَّ افْتَتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَمَّا بَلَغَ ← عَطَاءِ بْنِ يسار، نَعْلَیْہِ فَوَضَعَھُمَا ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ ← زياد بن عبد الله ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ ← ابْنُ خُزَيْمَةَ، وَعُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ، وَغَيْرُهُمَا،

أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ الصَّفَّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بِأَيَّتِهِمَا اعْتَدَدْتَ، أَوْ بِأَيَّتِهِمَا احْتَسَبْتَ؟ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ؟ ». [2: 89]

حضرت عبداللہ بن سرجسؓ بیان کرتے ہیں: ایک شخص اقامت ہو جانے کے بعد مسجد میں داخل ہوا نبی اکرمﷺ نماز ادا کر رہے تھے۔ اس شخص نے دو رکعات ادا کی پھر اس کے بعد صف میں شامل ہوا جب نبی اکرمﷺ نے نماز ادا کر لی‘ تو آپ نے دریافت کیا: تم نے ان دونوں میں سے کس کو شمار کیا ہے۔ ( راوی کو شک ہے شاید یہ الفاظ ہیں: ) ان دونوں میں سے کس کے ذریعے تو اب کی امید رکھی ہے۔ وہ نماز جو تم نے ہمارے ساتھ ادا کی ہے یا وہ نماز جو تم نے تنہا ادا کی ہے۔

«بِأَيَّتِهِمَا اعْتَدَدْتَ، أَوْ بِأَيَّتِهِمَا احْتَسَبْتَ؟ الَّتِي صَلَّيْتَ مَعَنَا أَوِ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ؟ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْمَسْجِدَ بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، ← بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقَزَّازُ،

أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَّى الْفَجْرَ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَصَلَّى خَلْفَهُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، ثُمَّ دَخَلَ مَعَ الْقَوْمِ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، صَلَاتَهُ قَالَ لِلرَّجُلِ: "أَيُّهُمَا جَعَلْتَ صَلَاتَكَ الَّتِي صَلَّيْتَ وَحْدَكَ، أو التي صليت معنا؟ " 1. [2: 89]

حضرت عبداللہ بن سرجس جنہوں نے نبی اکرمﷺ کا زمانہ پایا ہے۔ انہوں نے یہ بات بیان کی ہے۔ نبی اکرمﷺ فجر کی نماز پڑھا رہے تھے۔ اسی دوران ایک شخص آیا اس نے آپ کے پیچھے دو رکعت ادا کی پھر وہ حاضرین کے ساتھ ( باجماعت نماز ) میں شامل ہو گیا جب نبی اکرمﷺ نے اپنی نماز مکمل کی تو آپ نے اس سے فرمایا: تم نے کون سی نماز کو اپنی نماز قرار دیا ہے۔ وہ نماز جو تم نے تنہاادا کی تھی یا وہ نماز جو تم نے ہمارے ساتھ ادا کی ہے۔

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ، وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيِّ ← عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← دَاوُدُ بْنُ شَبِيبٍ، ← أَبُو خَلِيفَةَ،

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ اَبِیْ ھُرَیْرَۃَ ، قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ صَلَّی اللہُ عَلَیْہِ وَسَلَّمَ : اِذَا اُقِیمَتِ الصَّلَاۃُ ، فَلَا صَلَاۃَ اِلَّا الْمَلْکْتُوْبَۃَ ۔ (89:2)

حضرت ابوہرہؓ روایت کرتے ہیں: نبی اکرمﷺ نے ارشاد فرمایا ہے: ’’ جب نماز کے لئے اقامت کہہ دی جائے‘ تو صرف فرض نماز ادا کی جاسکتی ہے۔‘‘

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ← زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَاكِعٌ، قَالَ: فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "زادك الله حرصا ولا تعد" 1. [1: 33]

حسن بیان کرتے ہیں: حضرت ابوبکرؓ مسجد میں داخل ہوئے نبی اکرمﷺ اس وقت رکوع میں تھے‘ تو وہ بھی رکوع میں چلے گئے اور پھر چلتے ہوئے آکر صف میں شامل ہوگئے نبی اکرمﷺ نے ان سے فرمایا: اللہ تعالیٰ تمہاری حرص میں اضافہ کرے دوبارہ ایسا نہ کرنا۔

فَرَكَعْتُ دُونَ الصَّفِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ "زادك الله حرصا ولا تعد" ← أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَالنَّبِيُّ رَاكِعٌ، ← الْحَسَنِ، ← زِيَادٍ الْأَعْلَمِ، ← سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ← أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ الْعِجْلِيُّ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ